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梦天

先秦 / 开禧朝士

莫嫌醒眼相看过,却是真心爱澹黄。"
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
人能认得其中理,夺尽干坤造化权。
片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,
一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,
"这畔似那畔,那畔似这畔。
鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"


梦天拼音解释:

mo xian xing yan xiang kan guo .que shi zhen xin ai dan huang ..
xiang yue xing hua tan shang qu .hua lan hong zi dou chu pu ..
ye liang liu ke hua shi nan .xing seng jin qu yun shan yuan .bin yan tong lai ze guo kuan .
ren neng ren de qi zhong li .duo jin gan kun zao hua quan .
pian yue shuang song ji .gao lou kuo shui bian .qian xian duo ci de .feng wei ruo wei chuan ..
wan ding peng cha lv .chen chu cuan su hong .he shi xie juan chu .shi dai you ming gong ..
xiang ran yi zi huo .qing guo shu tan bing .zhong bi xiang xun qu .gu huai jiu bu sheng ..
.hai men xiang bie zhu jing men .liu du qiu guang liang bin gen .wan xiang dao xin nan gai kou .
yi zhi qiong zhu you jiang bei .bu jian lu feng er shi nian ..
you shi shen dong xing lei bao .fei dian rao shen guang shan shuo .zha si cang long jing qi shi .
chang duan fu fei ku .shu chuan xie qi neng .lei tian jiang shui yuan .xin ju hai yun zheng .
sui huang di pan yi yi zai .zeng re dang shi ge chui sheng ..
qian yan wan he lu qing yi .shan hui meng meng du yan fei .zhu yao tong chuan xi xia qu .
.zhe pan si na pan .na pan si zhe pan .
yue zhuo dui gu wu .shen xian shuang pei hui .shui dang qiao cai zhi .pi qu sheng yao tai ..
bai yun chao ding shang .gan lu sa xu mi .zi yin chang sheng jiu .xiao yao shui de zhi .
huang hun yu bao kong si yi .bie wo bu zhi he chu qu ..

译文及注释

译文
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
清风时时摇着它的(de)(de)(de)枝条,潇洒终日(ri)是多么惬意。
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑,通红的炉火,剑锋上射出紫色的光焰?
人也是这样,只有通过学习,才能掌握知识;如果不学习,知识不会从天上掉下来。
霜雪刀刃幽闭在玉匣中,经历了燕国又经历秦国。
虽有满腹才学,却不被重用,无所施(shi)展。姑且借现实中的欢乐,忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园,不为国事操劳,有琴可弹,有酒可饮,赏玩山水,就足够(gou)了。
自从和老友在江(jiang)海分别,隔山隔水已度过多少年。
大家坐在这里(li)如同楚囚一样悲怨,谁真正为国家的命运着想。
对天下施以仁政,使得人们对京都倍加恭敬。
清明时节,春光满地,熏风洋洋。 玉炉中的残烟依旧飘送出醉人的清香。 午睡醒来,头戴的花钿落在枕边床上。

注释
(9)吞:容纳。
⑺西都:与东都对称,指长安。
⑸人烟:人家里的炊烟。
(32)泛滥:文笔汪洋恣肆。停蓄:文笔雄厚凝炼。
冥迷:迷蒙。
⑧向使:如果。未稔:没成熟,没达到顶点。

赏析

  后两句抒情。主人公终于吐出了自己的心声:“佳期不可再,风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了,心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密,和盘托出。原来她是位失恋的女子,曾有过幸福的爱情,而此时,“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中,她徘徊着,回忆着,祈望着,等待着,从原野来到溪边,从白天直至深夜。可是,物是人非,再也见不到他的身影。“佳期不可再”,寥寥五字,把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊。她想:“今后的生活又将如何呢?”回答是:“风雨杳如年。”风雨如晦,度日如年,未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话,那么这诗所写的爱情悲剧,就具有更广泛深刻的社会意义了。
  首联咏其形,以下各联咏其声。然而诗人并不简单地摹其声,而是着意表现由声而产生的哀怨凄切的情韵。青草湖,即巴丘湖,在洞庭湖东南;黄陵庙,在湘阴县北洞庭湖畔。传说帝舜南巡,死于苍梧。二妃从征,溺于湘江,后人遂立祠于水侧,是为黄陵庙。这一带,历史上又是屈原流落之地,因而迁客流人到此最易触发羁旅愁怀。这样的特殊环境,已足以使人产生幽思遐想,而诗人又蒙上了一层浓重伤感的气氛:潇潇暮雨、落红片片。荒江、野庙更着以雨昏、花落,便形成了一种凄迷幽远的意境,渲染出一种令人魂消肠断的氛围。此时此刻,畏霜露、怕风寒的《鹧鸪》郑谷 古诗自是不能嬉戏自如,而只能愁苦悲鸣了。然而“雨昏青草湖边过,花落黄陵庙里啼”,反复吟咏,似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地,聆听《鹧鸪》郑谷 古诗的声声哀鸣而黯然伤神。《鹧鸪》郑谷 古诗之声和征人之情,完全交融在一起了。这二句之妙,在于写出了《鹧鸪》郑谷 古诗的神韵。作者未拟其声,未绘其形,而读者似已闻其声,已睹其形,并深深感受到它的神情风韵了。对此,沈德潜赞叹地说:“咏物诗刻露不如神韵,三四语胜于‘钩辀格磔’也。诗家称郑《鹧鸪》郑谷 古诗以此”(《唐诗别裁》),正道出这两句诗的奥秘。
  这首诗,大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色,宠幸杨贵妃,权奸、宦官、边将擅权,把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。沈德潜说,这是“暗指贵妃能惑主听”。(《唐诗别裁》)然而诗人的主旨却不明说,而是通篇作隐语,化现实为幻景,以蟾蜍蚀月影射现实,说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象,展现出诗人起伏不平的感情,文辞如行云流水,富有魅力,发人深思,体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。
  黄景仁短暂的一生,大都是在贫病愁苦中度过的。他所作诗歌,除了抒发穷愁不遇、寂寞凄苦的情怀,也常常发出不平的感慨。七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》就是这样的一首诗。
  “野火烧不尽,春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展,由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力,它是斩不尽锄不绝的,只要残存一点根须,来年会更青更长,很快蔓延原野。作者抓住这一特点,不说“斩不尽锄不绝”,而写作“野火烧不尽”,便造就一种壮烈的意境。野火燎原,烈焰可畏,瞬息间,大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量,毁灭的痛苦,是为着强调再(diao zai)生的力量,再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的,然而作者偏说它“烧不尽”,大有意味。因为烈火再猛,也无奈那深藏地底的根须,一旦春风化雨,野草的生命便会复苏,以迅猛的长势,重新铺盖大地,回答火的凌虐。看那“离离原上草”,不是绿色的胜利的旗帜么!“春风吹又生”,语言朴实有力,“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”,实未见得。
  此诗可能为文人加工的民间作品。它即景起兴,即事发想,自然浅切,情态宛然,大概原本是“男女相从而歌”那种环境中的产物。
  这是一首山水隐逸诗,在盛唐已传为名篇。到清代,更受“神韵派”的推崇,同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。
  最后,作者评花进而对“爱”也作出评价:“噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!”深深地慨叹:当今之世真隐者少,有德者寡,而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是;这莽莽红尘,能有几个志同道合之人,共同去根治这社会痼疾呢?这里先用花进行比喻,让花的特性喻人,虽平淡,但比喻帖切,然后借花喻人,将陶渊明的避世,世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨,但意味深长,无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里,周敦颐是高傲的,他那种不从众只求纯净的心态,在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹,是因为世风日下,大多数人皆被世事玷染。
语言质直洁爽  “千顷云得天池诸山作案”,天池山简直像是千顷云山的几桌一样,这是在形象与形象间的对比中加以突出,反衬出千顷云的高,也显示出主体审美视点的高。“面北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望”,这又显示出主体的视线之远。这一段(yi duan)直接描述虎丘剑泉一带的自然景象的文字,作者仿佛随意拈出,稍加轻涂,没有腴言芜词,一切显得质直洁爽,而一切又无不蕴含着主体的审美感受,成为袁宏(yuan hong)道审美主张“独抒性灵,不拘格套”“情与景会,顷刻千言”(《叙小修诗》)的实践。例如,见千顷云之峻高,峦壑竞秀,生发出的“最可觞”的情趣;“过午则日光射人”所产生的是“不堪久坐”的感受;至于欲祠韦苏州、白乐天,却因事过境迁而未成,最终还是“兴阑”所致。主体的审美感受在所有物象的描述中成为归结点,这正体现了袁宏道山水游记的基本特色。 最后一段,就更具有感受性了。“吏吴两载,登虎丘者六。”袁宏道于万历二十三年(1595年)至万历二十五年(1597年)任吴县县令达两年时间,登临虎丘有六次之多。可见,他对虎丘山水的留连的感受之深,由此也透露了他写《《虎丘记》袁宏道 古诗》是综合概括再加审美选择的构思特色。最后一次是“与江进之、方子公同登,迟月生公石上”,这一次所见月是怎样的娇妍,因与主体感受的关系不大,就略而不写。
愁怀
  “菊散芳于山椒”对“雁流哀于江濑”
  “忽寝寐而梦想兮,魄若君之在旁……夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮,荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮,究年岁而不敢忘。文章最后,作者再次写陈后在漫漫长夜孤独寂寞的形象,迷蒙的梦中仿若君王在侧,醒来后才发觉只是南柯一梦,只好在清醒的悲伤中独自熬过长夜。再以“究年岁而不敢忘”结束全赋,直接写出了陈后的凄凉是长久的,年年岁岁难以忘怀,没有了君王的怜爱,只有独自一人在寂寞与伤心中了却残生。
  然而人去帆远,暮色苍苍,目不能及;但见江岸之树,栖身于雨幕之中,不乏空寂之意。无疑这海门、浦树蕴含着诗人怅惘凄戚的感情。诗中不写离舟而写来帆,也自有一番用意。李白的名句“孤帆远影碧空尽”是以离帆入诗的,写出了行人远去的过程,表达了诗人恋恋不舍的感情。此诗只写来帆,则暗示离舟已从视线中消失,而诗人仍久留不归,同时又以来帆的形象来衬托去帆的形象,而对来帆的关注,也就是对去帆的遥念。其间的离情别绪似更含蓄深沉。而那羽湿行迟的去鸟,不也是远去行人的写照吗?
  刘长卿当时在新安郡(治所在今安徽歙县)。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行,带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远,和途次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”,是作者站在行者角度,体贴他爱婿的心情,企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕,江流曲折,且因新安江上下游地势高低相差很大,多险滩,上水最难行。次句说“万转云山”,每一转折,都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果,前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”,这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
  从诗的情绪看是很高涨的,李白一上来就是四句对仗:天台邻四明,华顶高百越。门标赤城霞,楼栖沧岛月。接下来对证也不少:云垂大鹏翻,波动巨鳌没等。可见天台山给李白的感觉是相当的好(如此看来,也有可能是初次到天台山的时候写的,次数去去多了,感觉应该会迟钝一些的).
  整体来看,此诗写节士悲秋,激情递发,思欲报国。前六句写肃杀之秋景及节士悲秋。“白日”以下六句写节士因悲秋而思欲报国。“白日当天心,照之可以报明主”,意谓报国之心,白日可鉴。后四句写节士发奋报国,立志灭敌。
  这两句诗体现了文同的墨竹画法:竹子是一挥而就的,即“扫取“,画在短短的一段绢绸上,却具有直节云霄之势,所谓“万尺长“。文章至此点山《筼筜谷偃竹》这幅绘画。两位诗人而兼书画家的朋友,亲戚之间,为了二百五十匹绢绸的进行讨价还价式的调笑,实际上是彼此心照不宣地谈论着画竹的艺术。“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长“与“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长“,其精神实质完全一致,都说明了生活与创作的源与流关系,说明了艺术美不同于自然美,说明了诗人画家在自己的作品里对现实客观事物所进行的提炼、集中、夸张、渲染。《筼筜谷偃竹》这幅绘画就是如此,所谓“此竹数尺耳,而有万尺之势“。

创作背景

时间条件  隋朝在农民起义中覆灭,给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说:“舟所以比人君,水所以比黎庶。水能载舟,亦能覆舟。”  唐朝初年,为了缓和阶级矛盾,魏征积极进谏。太宗起初对魏征的直谏尚有抵触,扬言要杀他,后来他悟出魏征是为了国家地长治久安,便越来越能够接受魏征的建议,并且付诸实施。这篇奏疏写于贞观十一年(公元六三七年)。唐太宗登基后,开始了一段较有作为的政略,所以出现了历史上有名的“贞观之治”,因为他常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力。他曾说:“朕每临朝未尝不三思,恐为民害。”(《资治通鉴》卷一〇九四著)。  可是,到了贞观中期,生产有了较大的发展.唐太宗开始大修庙宇宫殿,四处游玩,劳民伤财。就在魏征呈上此文的当年,已经民怨沸腾。为此有的大臣向他进谏,如监察御史马周就曾在上书中指出:“今所营为者,颇多不急之务”,百姓因“供官徭役,道路相继”,“春夏秋冬,略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说:“百姓无事则易骄,劳役则易使”。(《新唐书·魏征传》)  他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了。如贞观十一年,唐太宗巡游洛阳宫,泛舟积翠池,看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁,便大发议论说:“(炀帝)将行幸不息,民怨不堪”,“遂使天下怨叛,身死国灭”,看起来他似乎应该以隋为鉴了,但最后他却洋洋得意地说:“今其宫苑尽为我有。”(《贞观政要》卷十),并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拔人才,太宗收到许多有用的建议,可是没有像样的行动。魏征曾上疏说:“国家思欲进忠良,退不肖,十有余载矣,徒闻其语,不见其人,何哉?盖言之是也,行之非也。”(《贞观政要》卷七)。就在唐太宗越来越忘乎所以,别的大臣都噤若寒蝉的情况下,魏征却在贞观十一年的三月到七月这五个月中,连给唐太宗上了四疏,《十思疏》就是其中著名的一篇(此为四疏中第二疏)。(节选自《应用写作》杂志1992年第2期《一篇真实得体的奏疏》)  在此疏中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”的思想,为这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力去积聚德义。具体提出了戒奢侈、恤百姓、戒焦躁、不自满、不放纵、不懈怠、纳忠言、远小人、克喜怒、明赏罚等数十个建议。(《贞观政要》)

  

开禧朝士( 先秦 )

收录诗词 (5559)
简 介

开禧朝士 开禧朝士,与徐似道同僚。

九日龙山饮 / 夹谷明明

重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
珍重来晨渡江去,九华青里扣松关。"
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"


小雅·四月 / 羊舌忍

馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"
节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。


插秧歌 / 佟飞兰

邻邑谷不登,我土丰粢盛。禾稼美如云,实系我使君。
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"
不觉云路远,斯须游万天。
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。


鹧鸪天·雪照山城玉指寒 / 子车旭

"揉蓝绿色曲尘开,静见三星入坐来。
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。
"春风报梅柳,一夜发南枝。
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。


贺明朝·忆昔花间相见后 / 宗政东宇

"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。


洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵 / 闻人文彬

十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。
华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"


汾上惊秋 / 米代双

"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
日月金轮动,旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅,钟挂凤凰楼。
"曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,
"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,


南乡子·秋暮村居 / 琪橘

"汉家招秀士,岘上送君行。万里见秋色,两河伤远情。
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。
"争不逢人话此身,此身长夜不知春。
离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。


咏萤火诗 / 果安寒

隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。
仗剑当空千里去,一更别我二更回。


题弟侄书堂 / 念千秋

去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
珊瑚掇尽空土堆。"
"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
同人好道宜精究,究得长生路便通。
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,