相国齐晏子，赠行不及言。托阴当树李，忘忧当树萱。
人生不自省，营欲无终已。孰能同一酌，陶然冥斯理。"
绿苔日已满，幽寂谁来顾。"
他日凤书何处觅，武陵烟树半桃花。"
"才见离巢羽翼开，尽能轻飏出尘埃。人间树好纷纷占，
夕衣清露湿，晨驾秋风前。临欢定不住，当为何所牵。"
坐爱时褰幌，行藏或驻车。不须应独感，三载已辞家。"
时节屡迁斥，山河长郁盘。萧条孤烟绝，日入空城寒。
驿帆湘水阔，客舍楚山稀。手把黄香扇，身披莱子衣。
既过石门隐，还唱石潭歌。涉雪搴紫芳，濯缨想清波。
小槛山当面，闲阶柳拂尘。何时卜西上，明月桂枝新。"
浥浥馀露气，馥馥幽襟披。积喧忻物旷，耽玩觉景驰。
"已失巴陵雨，犹逢蜀坂泥。天开斜景遍，山出晚云低。
xiang guo qi yan zi .zeng xing bu ji yan .tuo yin dang shu li .wang you dang shu xuan .
ren sheng bu zi sheng .ying yu wu zhong yi .shu neng tong yi zhuo .tao ran ming si li ..
lv tai ri yi man .you ji shui lai gu ..
ta ri feng shu he chu mi .wu ling yan shu ban tao hua ..
.cai jian li chao yu yi kai .jin neng qing yang chu chen ai .ren jian shu hao fen fen zhan .
xi yi qing lu shi .chen jia qiu feng qian .lin huan ding bu zhu .dang wei he suo qian ..
zuo ai shi qian huang .xing cang huo zhu che .bu xu ying du gan .san zai yi ci jia ..
shi jie lv qian chi .shan he chang yu pan .xiao tiao gu yan jue .ri ru kong cheng han .
yi fan xiang shui kuo .ke she chu shan xi .shou ba huang xiang shan .shen pi lai zi yi .
ji guo shi men yin .huan chang shi tan ge .she xue qian zi fang .zhuo ying xiang qing bo .
xiao jian shan dang mian .xian jie liu fu chen .he shi bo xi shang .ming yue gui zhi xin ..
yi yi yu lu qi .fu fu you jin pi .ji xuan xin wu kuang .dan wan jue jing chi .
.yi shi ba ling yu .you feng shu ban ni .tian kai xie jing bian .shan chu wan yun di .
译文
祸福轮回像车论一样，荣光枯萎反来覆去像手持钩。
曲折的水岸边露出旧日水涨淹没时留下(xia)的河床痕迹，稀疏的林木倾倒在地，露出如霜般白的树根。
人生如寄，岁月消逝得如此迅速，长期旅客的游子(zi)，怎不触目惊心只有及早返回故(gu)乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？
剑河寒风猛烈大雪鹅毛，沙口石头寒冷马蹄冻脱。
这小河中的清风明月多么可爱，马儿啊可千万不要踏碎那水中的月亮。我解下马鞍作枕头，斜卧在绿杨桥上进入了梦乡，听(ting)见杜鹃叫时，天已明了。
魏国公子无忌，是魏昭王的小儿子，魏安釐王同父异母的弟弟。昭王死后，安釐王登上王位，封公子为信陵君。 公子为人，待人仁爱，又能谦逊地对(dui)待士人。凡是士人，不论德才(cai)高低，公子都谦逊地有礼貌地同他们结交，不敢凭仗自己的富贵对士人骄傲。因此，方圆几千里以内的士人都争着去归附他，他招来了食客三千人。在这个时候，各国诸侯因为公子贤能，又有很多门客，有十多年不敢施加武力打魏国的主意。 魏国有位隐士，名叫侯赢，七十岁了，家里贫穷，做大梁夷门的守门人。公子听说这么个人，就(jiu)去拜访他，想送他一份厚礼，侯赢不肯受，说：“我修养品德，保持操行的纯洁，已经几十年了，终竟不能因为看守城门穷困的缘故接受公子的财物。”公子于(yu)是办了酒席，大会宾客。（宾客）坐好以后，公子带着车马，空出车上左边的座位，亲自去迎接夷门的侯生。侯生撩起破旧的衣服，径直走上车子，坐在公子的上座，毫不谦让，想借此观察公子的态度。公子握着缰绳，（态度）更加恭敬。侯生又对公子说：“我有个朋友在肉市里，希望委屈你的车马去访问他。”公子就驱车进入肉市。侯生下了车，会见他的朋友朱亥，斜着眼睛傲视着，故意久久地站着跟他的朋友谈话，（一面）暗暗地观察公子，公子的脸色更加温和。在这个时候，魏国的将相和贵族以及其他宾客坐满堂上，等待公子开宴；市上的人都看着公子握着缰绳驾车，公子的随从都暗地骂侯生。侯生看见公子（温和的）脸色始终没有改变，才辞别朱亥登上车子。到了公子家中，公子领侯生坐在上座上，向侯生一个一个地介绍宾客，宾客都很吃惊。酒喝得正痛快的时候，公子站起来，到侯生面前为他举杯祝寿。侯生于是对公子说：“今天我难为您也算够了。我不过是夷门的看门人，公子却亲自委屈自己的车马，亲自迎接我。在大庭广众之中，不应该有逾越常礼之处，但今天公子特意逾越常礼。然而我想要成就公子爱士的美名，（所以）故意让公子的车马久久地站在市场中，借访问朋友来观察公子，公子却更加恭敬。街上的人都认为我是小人，认为公子是有德性的人，能够谦虚地对待士人。” 于是结束宴会。侯生就成了公子的上客。侯生对公子说：“我访问的屠夫朱亥，这个人是有才德的人，世上没有哪个人了解他，因此隐居在屠户中间。”公子就前往朱亥家，屡次向他问候。朱亥故意不答谢。公子对此感到奇怪。 魏安釐王二十年，秦昭王已经打败了赵国长平的驻军，又进兵围攻邯郸。公子的姐姐是赵惠王的弟弟平原(yuan)君的夫人，多次送信给魏王和公子，向魏王请求救兵，魏王派将军晋鄙率领十万军队援救赵国。秦昭王派使臣告诉魏王说：“我进攻赵国（都城），早晚将要攻下来；如果诸侯有敢援救赵国的，我在攻克赵国后，一定调遣军队首先攻打它！”魏王害怕了，派人叫晋鄙停止前进，把军队驻扎在邺，名义上是救赵，实际上是两面讨好，以观望局势的变化。 平原君的使臣连续不断地来到魏国，责备魏公子道：“我之所以自愿高攀您结为姻亲，是因为公子义气高尚，是能够关心和解救别人困难的。现在邯郸早晚就要投降秦国了，魏国的救兵却还没有来，公子能关心和解救别人的困难这一点又表现在哪里呢！况且公子即使看不起我，抛弃我，让我投降秦国，难道就不可怜公子的姐姐吗？”公子为此事发愁，屡次请求魏王发兵，同时让自己的门客和辩士用各种理由劝说魏王，魏王害怕秦国，始终不肯听从公子。 公子自己估计，终究不能从魏王那里得到救兵，决计不独自活着而使赵国灭亡，于是邀请门客，准备了一百多量车，想率领门客去同秦军拼命，与赵国人死在一起。走过夷门时，会见侯生，把打算去同秦军拼命的情况和原因全告诉侯生。告别出发，侯生说：“公子努力吧！我不能跟您一道去。”公子走了几里路，心理不愉快，说：“我对待侯生的礼节够周到了，天下没有谁不知道；现在我即将去死，可是侯生连一言半语送我的话都没有，我（对他）难道有礼节不周到的地方吗？”便又调转车子回来问侯生。侯生笑着说：“我本来就知道公子公子会回来的。”接着说：“公子喜爱士人，名称传遍天下。现在有危难，没有别的办法，却想赶去同秦军拼命，这就像拿肉投给饿虎，有什么用处呢？公子还用门客干什么！然而公子待我恩情深厚，公子前去（拼命）而我不送行，因此知道公子对此感到遗憾，一定会再回来的。”公子拜了两拜，说道：“我听说晋鄙的兵符常放在魏王的卧室里，如姬最受宠爱，经常出入魏王的卧室，她有办法能够偷到它。我听说如姬的父亲被人杀了，如姬悬赏请人报仇有三年了，从魏王以下，都想办法替她报杀父之仇，但没有人能够做到。如姬对公子哭诉，公子派门客斩下她仇人的头，恭敬地献给如姬。如姬愿意为公子（出力，即使）献出生命，也不会推辞，只是没有机会罢了。公子果真开口请求如姬，如姬一定答应，那就可以得到兵符，夺取晋鄙的军队，北边救援赵国，西边打退秦国，这是五霸那样的功业啊。”公子依从他的计策，去请求如姬。如姬果然偷出兵符交给公子。 公子出发时，侯生说：“将在外，国君的命令有的可以不接受，为的对国家有利。公子即使合了兵符，如果晋鄙不把军队交给公子，再向魏王请求，事情就一定危险了，晋鄙听从，那很好；不听从，就可以让朱亥击杀他。”于是公子哭起来。侯生说：“公子怕死吗？为什么哭泣呢？”公子说：“晋鄙是位叱咤风云的老将，我去（接他的兵权），恐怕他不会听从，必定要杀死他，因此哭泣，哪里是怕死呢！”于是公子去邀请朱亥。朱亥笑着说：“我本是市场上一个操刀宰杀牲畜的人，可是公子多次亲自来慰问我，我之所以不回谢，是因为我认为小的礼节没有用处。现在公子有急难，这就是我替您贡献生命的时候了。”于是他就跟公子一同前去。公子又去向侯生辞别，侯生说：“我应当跟您去，年老了，不能去了，请让我计算公子走路的日程，在您到达晋鄙军营的那天，我面向北方自杀，以此来送公子！” 公子于是就出发了，到了邺城，假传魏王的命令代替晋鄙。晋鄙合了兵符，对此感到怀疑，举起手来注视着公子，说：“现在我统率十万大军，驻扎在边境上，这是国家交给的重任。如今你单车匹马来接替我，这是怎么回事呢？”想要不听从（命令）。朱亥拿出袖子里藏着的四十斤重的铁锤，用锤子打死了晋鄙。 公子于是统率了晋鄙的军队。整顿队伍，给军中下了命令，说：“父子都在军中的，父亲回去。兄弟都在军中的，哥哥回去。独子没有兄弟的，回家奉养父母。”（这样，）得到经过挑选的精兵八万人，进兵攻打秦军，秦军解围而去，于是救下了邯郸，保存了赵国。赵王和平原君亲自到城外迎接公子，平原君背着箭筒和弓箭给公子引路。赵王拜了两拜，说道：“自古以来的贤人，没有比得上公子的啊！”（在）这时，平原君不敢拿自己和信陵君相比。 公子与侯生分别，到达晋鄙军中那天，侯生果然面向北方自杀了。 魏王恼恨公子偷了兵符，假传命令杀了晋鄙，公子自己也知道这些情况。已经击退了秦军保存了赵国之后，公子派部将率领军队回归魏国，他独自和门客留在赵国。
他天天把相会的佳期耽误。
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
黄昏的时候，我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下，在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
我一直十分谨慎于义利的取舍，哪里敢怠慢平素做人的原则？此时我热情地招待你，可惜又要痛苦地和你分别。
君王的大门却有九重阻挡。
江中的沙洲渐渐长了杜若。料想她沿着变曲的河岸划动小舟，人儿在天涯海角飘泊。空记得，当时情话绵绵，还有音书寄我，而今那些闲言闲语令我睹物愁苦，倒不如待我全都烧成赤灰末。春天又回到水边驿舍，希望她还能寄我，一枝江南的梅萼。我不惜一切对着花，对着酒，为她伤心流泪。
离宫别馆有修长的大幕，消闲解闷她们侍奉君王。
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波浩荡，衬托水鸟雪白羽毛，山峦郁郁苍苍，红花相映，便要燃烧。
希望你节制悲伤减少忧愁，听我侧击行路难的歌调。
绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。
自古以来，从来如此。人不是元气，怎能与太阳一样地天长地久呢？
紫色边塞隔断白云，春天时节明月初升。
君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
注释
⑸周行（háng）：大道，引申为大道理。
7.狗窦：给狗出入的墙洞。窦（dòu），洞穴。
愿以身居作：愿意让自己留下做事
⑹盘：环绕。两句意为：河水像青龙一样环绕着石堤，流向桃花夹岸的东鲁门西边。
[6]扬声：扬名。垂：同“陲”，边境。
⑴孤根：单独的根，指梅树之根。孤：突出其独特个性。
8.间：不注意时
《一个人的史诗》一书中这样记载了李白和杜甫同游的情形：天宝四载（公元745年），杜甫在齐州、临邑访友小住至初秋，又到兖州（这个时候已改称鲁郡，李白家居于此）拜访李白，并结伴同游。这一年，李白四十五岁，杜甫三十四岁。……在某个秋日无风的日子，迎着南归的雁鸣，两人骑马往鲁城的城北郭外，去拜望一位隐士范十。所谓范十，应该是相互熟悉的朋友之间一种亲热的称呼，就如同称呼杜甫为杜二，称呼李白为李十二一样，只是简略的喊出对方在族中同辈排行里的位置。出了城北，秋草丰茂，路径迷离，走不多远，纵马急驰在前面的李白就迷了路，一头钻到了苍耳丛中去，粘了一身的苍耳，结果到了范十家门口时，狼狈的情形竟然让主人都不敢认了。李白在酒桌上和杜甫范十豪饮的时候，随口吟出的苍耳诗里，满是得意和自嘲，能够让人感觉到这次访友的轻松和惬意。
王琅 王琅，一作琅，字澹子。番禺人。约为明崇祯间诸生。明福王弘光元年（一六四五）徵召不赴。后礼函是于雷峰，法名今叶，号开五居士。着有《蛙雨楼稿》、《野樗堂稿》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷一有传。
"灵山峙千仞，蔽日且嵯峨。紫盖云阴远，香炉烟气多。
静闭绿堂深夜后，晓来帘幕似闻腥。"
五色卿云覆九重，香烟高舞御炉中。
莫向秋池照绿水，参差羞杀白芙蓉。"
遥见玉阶嘶不已，应缘认得赭黄衣。
纹鳞引子跳银海，紫燕唿雏语画梁。（见《吟窗杂录》）"
崖空蓄云雨，滩恶惊雷霆。神仙宅幽邃，庙貌横杳冥。
满斋尘土一床藓，多谢从容水饭回。"
不是多情成二十，断无人解访贫家。"
杳杳巫峡云，悠悠汉江水。愁杀几少年，春风相忆地。
君不见三峰直上五千仞，见君文章亦如此。
秋花偏似雪，枫叶不禁霜。愁见前程远，空郊下夕阳。"
"自小从游惯，多由戏笑偏。常时矜礼数，渐老荷优怜。
专城未四十，暂谪岂蹉跎。风雨吴门夜，恻怆别情多。
府掾有包子，文章推贺生。沧浪醉后唱，因此寄同声。"
"汉将承恩久，图勋肯顾私。匈奴犹未灭，安用以家为。
"予奉垂堂诫，千金非所轻。为多山水乐，频作泛舟行。
归当守冲漠，迹寓心自忘。"
至论招禅客，忘机忆钓翁。晚凉安枕簟，海月出墙东。"
"三年纠一郡，独饮寒泉井。江南铸器多铸银，
"路辟天光远，春还月道临。草浓河畔色，槐结路边阴。
"东吴有灵草，生彼剡溪傍。既乱莓苔色，仍连菡萏香。
"经年相望隔重湖，一旦相逢在上都。塞诏官班聊慰否，
五崖峡水横樵路。身披翠云裘，袖拂紫烟去。
黄云犹傍郡城低。平陂战地花空落，旧苑春田草未齐。
"冷食方多病，开襟一忻然。终令思故郡，烟火满晴川。
格论思名士，舆情渴直臣。九霄恩复降，比户意皆忻。
凤凰声里过三年。秦无旧俗云烟媚，周有遗风父老贤。
古诗尤精奥，史论皆宏拔。举此措诸民，何忧民不活。
此欢竟莫遂，狂杀王子猷。巴陵定遥远，持赠解人忧。"
幽香入茶灶，静翠直棋局。肯羡垣上蒿，自多篱下菊。
"多雨南宫夜，仙郎寓直时。漏长丹凤阙，秋冷白云司。
况自守空宇，日夕但彷徨。"
夫子佐戎幕，其锋利如霜。中岁学兵符，不能守文章。
夕响依山谷，馀悲散秋景。缄书报此时，此心方耿耿。"
杜门非养素，抱疾阻良宴。孰谓无他人，思君岁云变。
竹蔽檐前日，雨随阶下云。周游清荫遍，吟卧夕阳曛。
"祈门官罢后，负笈向桃源。万卷长开帙，千峰不闭门。
任尔云间骋陆龙。玉液未能消气魄，牙签方可涤昏蒙。
希君一翦拂，犹可骋中衢。"
却见中朝鬓似丝。旧德在人终远大，扁舟为吏莫推辞。
秋荷一滴露，清夜坠玄天。将来玉盘上，不定始知圆。
临流意已凄，采菊露未稀。举头见秋山，万事都若遗。
天寒楚塞雨，月净襄阳秋。坐见吾道远，令人看白头。"
常负交亲责，且为一官累。况本濩落人，归无置锥地。
"田中开白室，林下闭玄关。卷迹人方处，无心云自闲。
浔阳物景真难及，练泻澄江最好看。
嵇康唯要乐琴尊。春风满院空欹枕，芳草侵阶独闭门。
"一作边城客，闲门两度春。莺花深院雨，书剑满床尘。
"远公遗迹在东林，往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老，
铜柱朱崖道路难，伏波横海旧登坛。越人自贡珊瑚树，汉使何劳獬豸冠。疲马山中愁日晚，孤舟江上畏春寒。由来此货称难得，多恐君王不忍看。
"才离海岛宿江滨，应梦笙歌作近邻。
凤巢方得地，牛喘最关心。雅望期三入，东山未可寻。"
顾侯达语默，权子识通蔽。曾是无心云，俱为此留滞。
县楼压春岸，戴胜鸣花枝。吾徒在舟中，纵酒兼弹棋。
聿来自东山，群彦仰馀辉。谈笑取高第，绾绶即言归。
驱马涉大河，日暮怀洛京。前登太行路，志士亦未平。
卖药唯供酒，归舟只载琴。遥知明月夜，坐石自开襟。"
羽客伴吟松韵秋。满户烟霞思紫阁，一帆风雨忆沧洲。
公府日无事，吾徒只是闲。草根侵柱础，苔色上门关。饮砚时见鸟，卷帘晴对山。新诗吟未足，昨夜梦东还。
鹭鸶闲步稻苗。秣陵归人惆怅，楚地连山寂寥。
濯锦清江万里流，云帆龙舸下扬州。
"放逐今来涨海边，亲情多在凤台前。且将聚散为闲事，
"闻有胡僧在太白，兰若去天三百尺。一持楞伽入中峰，
圣朝无隐才，品物俱昭形。国士秉绳墨，何以表坚贞。
"岁稔民康绝讼论，政成公暇自由身。朝看五马闲如社，
园林月白秋霖歇，一夜泉声似故山。"
打鹊抛金盏，招人举玉鞭。田翁与蚕妇，平地看神仙。"
远听江上笛，临觞一送君。还愁独宿夜，更向郡斋闻。
开瓶酒色嫩，踏地叶声干。为逼霜台使，重裘也觉寒。"
"一宿山前店，旅情安可穷。猿声乡梦后，月影竹窗中。
箭入寒云落塞禽。陇月尽牵乡思动，战衣谁寄泪痕深。
郡斋有佳月，园林含清泉。同心不在宴，樽酒徒盈前。
旧诗传海峤，新冢枕江湄。遗稚呜呜处，黄昏绕繐帷。"
时命难自知，功业岂暂忘。蝉鸣秋城夕，鸟去江天长。
"高楼临古岸，野步晚来登。江水因寒落，山云为雪凝。
以上见《事文类聚》）
昔日声尘喧洛下，近年诗句满江南。（《寄李昉》）
我来游秋浦，三入桃陂源。千峰照积雪，万壑尽啼猿。
蒙恩每浴华池水，扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢燕，