筇携过竹寺，琴典在花村。饥拾山松子，谁知贾傅孙。"
"押引蝗虫到洛京，合消郡守远相迎。（归洛寄尹张从恩，
又感悲风入白苹.八族未来谁北拱，四凶犹在莫南巡。
朝朝陌上侵星去，待得酬身了便回。"
"竹林啼鸟不知休，罗列飞桥水乱流。触散柳丝回玉勒，
"祥烟霭霭拂楼台，庆积玄元节后来。已向青阳标四序，
闲将诗句问干坤。宁辞马足劳关路，肯为渔竿忆水村。
鬓毛如雪心如死，犹作长安下第人。"
"怀君何计更留连，忍送文星上碧天。杜预注通三十卷，
遥知倚棹思家处，泽国烟深暮雨微。"
高僧不负雪峰期，却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降，
多谢青云好知己，莫教归去重沾巾。"
"白下同归路，乌衣枉作邻。珮声犹隔箔，香气已迎人。
载赴选别太守句，贞白自注：蒙本州改坊名为进贤，
qiong xie guo zhu si .qin dian zai hua cun .ji shi shan song zi .shui zhi jia fu sun ..
.ya yin huang chong dao luo jing .he xiao jun shou yuan xiang ying ..gui luo ji yin zhang cong en .
you gan bei feng ru bai ping .ba zu wei lai shui bei gong .si xiong you zai mo nan xun .
chao chao mo shang qin xing qu .dai de chou shen liao bian hui ..
.zhu lin ti niao bu zhi xiu .luo lie fei qiao shui luan liu .chu san liu si hui yu le .
.xiang yan ai ai fu lou tai .qing ji xuan yuan jie hou lai .yi xiang qing yang biao si xu .
xian jiang shi ju wen gan kun .ning ci ma zu lao guan lu .ken wei yu gan yi shui cun .
bin mao ru xue xin ru si .you zuo chang an xia di ren ..
.huai jun he ji geng liu lian .ren song wen xing shang bi tian .du yu zhu tong san shi juan .
yao zhi yi zhao si jia chu .ze guo yan shen mu yu wei ..
gao seng bu fu xue feng qi .que ban qing xia ru cui wei .bai ye yan qian shuang yu jiang .
duo xie qing yun hao zhi ji .mo jiao gui qu zhong zhan jin ..
.bai xia tong gui lu .wu yi wang zuo lin .pei sheng you ge bo .xiang qi yi ying ren .
zai fu xuan bie tai shou ju .zhen bai zi zhu .meng ben zhou gai fang ming wei jin xian .
译文
你的踪迹遍布中原，结交尽是豪杰。
公侯伯子男诸位大臣，听察精审有如天神明鉴。
偏僻的街巷里邻居很多，
边塞山口明月正在升起，月光先已照上高高城关。
唉呀呀！多么高峻伟岸！
魂啊不要(yao)去南方！
我听说想(xiang)要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而(er)想要泉水流得远啊。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之(zhi)后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那(na)样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与(yu)王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
长空中，寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿，千里途程,大地上，金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙，一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村，孤零零地，没有一点活气。
其恩德广布五湖四海，美好的事物越来越多，百姓也安康。
办事勤勉希望进用啊，但停滞不前徒自旁徨。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
青山渐渐消失，平野一望无边。长江滔滔奔涌，流入广袤荒原。
过去关中一带遭遇战乱(luan)，家里的兄弟全被乱军杀戮。
古往今来的多少事，都付诸于（人们的）谈笑之中。
我想君念君在心深处，梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断，眉黛消退屏风暗，醉时想你已如此，酒醒之后更不堪！
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介(jie)孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
于是，辛垣衍站起来，向鲁仲连连拜两次谢罪说:“当初认为先生是个普通的人，我今天才知道先生是天下杰出的高士。我将离开赵国，再不敢谈秦王称帝的事了。”秦军主将听到这个消息，为此把军队后撤了五十里。恰好魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领军队来援救赵国，攻击秦军，秦军也就撤离邯郸回去了。
注释
1.石钟山，在江西湖口鄱阳湖东岸，有南、北二山，在县城南边的叫上钟山，在县城北边的叫下钟山。明清时有人认为苏轼关于石钟山得名由来的说法也是错误的，正确的说法是：“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。”今人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它具有钟之“声”，又具有钟之“形”。
⑼絺（音吃）：细葛布。 绁袢（xiè pàn）：夏天穿的亵衣、内衣，白色。
王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。
（13）桓庄：桓叔与庄伯，这里指桓庄之族。庄伯是桓叔之子，桓叔是献公的曾祖，庄伯是献公的祖父。晋献公曾尽杀桓叔、庄伯的后代。其：岂能，哪里能。之：指虞。
日薄西山：太阳接近西山，喻人的寿命即将终了。薄，迫近
24.岂：难道。
（11）三吴：泛指吴地，具体说法较多。
”熊咆“句：熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响。“殷岩泉”即“岩泉殷”。殷，这里用作动词，震响。
这首词写得气势豪迈，饶有兴味。将作者的那种淡薄功名、慷慨悲歌的气韵，生动地表达了出来。
李及 宋范阳人，后徙郑州，字幼几。登进士第。历官大理寺丞、三司户部副使、工部侍郎，曾知陇、延、秦、杭、郓等州及应天、河南等府。所至简严，乐道人善。知杭州时，不事宴游。在郡数年，不市一物，及离任，唯市《白乐天集》一部。后召拜御史中丞。卒年七十。谥恭惠。
良由上天意，恶盈戒奢侈。不独破吴国，不独生越水。
但以酒养气，何言命在天。况无婚嫁累，应拍尚平肩。"
好编高隐传，多貌上升真。近日居清近，求人在此人。"
"碧桐阴尽隔帘栊，扇拂金鹅玉簟烘。扑粉更添香体滑，
饲雀曾传庆，烹蛇讵有殃。弢弓挥劲镞，匣剑淬神铓。
"富者非义取，朴风争肯还。红尘不待晓，白首有谁闲。
家是去秋别，月当今夕圆。渔翁似相伴，彻晓苇丛边。"
巴猿学导引，陇鸟解吟诗。翻羡家林赏，世人那得知。"
"齐竽今历试，真伪不难知。欲使声声别，须令个个吹。
旧真悬石壁，衰发落铜刀。卧听晓耕者，与师知苦劳。"
"自小僻于诗，篇篇恨不奇。苦吟无暇日，华发有多时。
不管安与危，不问荣与辱。但乐濠梁鱼，岂怨钟山鹄。
官诰当从幕下迎。戏把蓝袍包果子，娇将竹笏恼先生。
谏疏至今如可在，谁能更与读来看。"
明朝渐近山僧寺，更为残花醉一场。"
"狱无良吏雪无由，处处戈鋋自执仇。
"槿坠蓬疏池馆清，日光风绪淡无情。鲈鱼斫鲙输张翰，
闲思郭令长安宅，草没匡墙旧事空。"
庙古碑无字，洲晴蕙有香。独醒人尚笑，谁与奠椒浆。"
缁化衣空难抵雪，黑销头尽不胜簪。数行泪里依投志，
针罗截锦饶君侈，争及蒙茸暖避风。"
"五老峰巅望，天涯在目前。湘潭浮夜雨，巴蜀暝寒烟。
鞍马和花总是尘，歌声处处有佳人。
"千重烟树万重波，因便何妨吊汨罗。楚地不知秦地乱，
吟诗五岭寻无可，倏忽如今四十霜。"
为岳开窗阔，因虫长草多。说空空说得，空得到维摩。"
早晚中条下，红尘一顾清。南潭容伴鹤，西笑忽迁莺。
"零零夜雨渍愁根，触物伤离好断魂。
叶公好尚浑疏阔，忽见真龙几丧明。"
"结茅只约钓鱼台，溅水鸬鹚去又回。春卧瓮边听酒熟，
一双童子应惆怅，不见真人更猎来。"
"高阁水风清，开门日送迎。帆张独鸟起，乐奏大鱼惊。
醉头倒向芦花里，却笑无端犯客星。"
"朝朝沈醉引金船，不觉西风满树蝉。光景暗消银烛下，
白鸟穿萝去，清泉抵石还。岂同秦代客，无位隐商山。"
"三千护塞儿，独自滞边陲。老向二毛见，秋从一叶知。
"金声乃是古诗流，况有池塘春草俦。
短羽新来别海阳，真珠高卷语雕梁。佳人未必全听尔，正把金针绣凤凰。
渚远江清碧簟纹，小桃花绕薛涛坟。朱桥直指金门路，
雅用陶匏器，馨非黍稷流。就阳陈盛礼，匡国祷鸿休。
漫拔龙形涧底松。隔岸青山秋见寺，半床明月夜闻钟。
去马鸣时先早鸡。关柳不知谁氏种，岳碑犹见圣君题。
缁化衣空难抵雪，黑销头尽不胜簪。数行泪里依投志，
"汉代簪缨盛，梁园雉堞雄。物情须重德，时论在明公。
"春桥南望水溶溶，一桁晴山倒碧峰。秦苑落花零露湿，
快活田翁辈，常言化育时。纵饶稽岁月，犹说向孙儿。
凝情尽日君知否，还似红儿淡薄妆。
"一渠春碧弄潺潺，密竹繁花掩映间。看处便须终日住，
冯讙不是无能者，要试君心欲展能。"
百幅轻明雪未融，薛家凡纸漫深红。
一镜随双鬓，全家老半峰。无成来往过，折尽谢亭松。"
"偏坐渔舟出苇林，苇花零落向秋深。只将波上鸥为侣，
戟户尽移天上去，里人空说旧簪缨。"
"水国由来称道情，野人经此顿神清。一篷秋雨睡初起，
"草木无情亦可嗟，重开明镜照无涯。菊英空折罗含宅，
满眼尘埃驰骛去，独寻烟竹剪渔竿。"
九天曾是散花人。空门付与悠悠梦，宝帐迎回暗暗春。
山郭月明砧杵遥。傍砌绿苔鸣蟋蟀，绕檐红树织蟏蛸。
"终被春闱屈，低回至白头。寄家僧许岳，钓浦雨移洲。
"日离黄道十年昏，敏手重开造化门。火帝动炉销剑戟，
瓦瓶盛酒瓷瓯酌，荻浦芦湾是要津。"
岳暖无猿叫，江春有燕飞。平生书剑在，莫便学忘机。"
东送西迎终几考，新诗觅得两三联。"
唳起遗残食，盘馀在迥枝。条风频雨去，只恐更相随。"
欲知肠断相思处，役尽江淹别后魂。"
"迂疏虽可欺，心路甚男儿。薄宦浑无味，平生粗有诗。
争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽，烟村景接柳条春。
"天涯兵火后，风景畏临门。骨肉到时节，团圆因梦魂。
马势晨争急，雕声晚更饥。替霜严柏署，藏月上龙墀。
"瑟瑟香尘瑟瑟泉，惊风骤雨起炉烟。
谁怜越客曾闻处，月落江平晓雾开。"
不离云梦转鱼龙。吸回日月过千顷，铺尽星河剩一重。
"簪豸年何久，悬帆兴甚长。江流爱吴越，诗格愈齐梁。
不知云雨归何处，空使王孙见即迷。"
今年渐向熟，庶几民不流。书生自无田，与众同喜忧。
顾渚香浮瀹茗花。胶熘石松粘鹤氅，泉离冰井熨僧牙。
"年年耕与钓，鸥鸟已相依。砌长苍苔厚，藤抽紫蔓肥。
西阁归何晚，东吴兴未穷。茶香紫笋露，洲回白苹风。
暮角梅花怨，清江桂影寒。黍离缘底事，撩我起长叹。"
亲知宽和思难任。相门恩重无由报，竟托仙郎日夜吟。"