美人赋
"复壁交青琐，重帘挂紫绳。如何一柱观，不碍九枝灯。
边柝西悬雪岭松。堪叹故君成杜宇，可能先主是真龙。
云生柱础降龙地，露洗林峦放鹤天。
石氏荒原金谷花。庭叶霜浓悲远客，宫城日晚度寒鸦。
啼莺莫惜蹉跎恨，闲事听吟一两篇。"
欲别封疆更感恩。援寡圣朝难望阙，暑催蚕麦得归村。
心明外不察，月向怀中圆。
"帆转清淮极鸟飞，落帆应换老莱衣。
禄山此时侍御侧，金鸡画障当罘罳.绣do衣褓日屃赑，
步到竹丛西，东望如隔帘。却坐竹丛外，清思刮幽潜。
美人赋拼音解释:
.fu bi jiao qing suo .zhong lian gua zi sheng .ru he yi zhu guan .bu ai jiu zhi deng .
bian tuo xi xuan xue ling song .kan tan gu jun cheng du yu .ke neng xian zhu shi zhen long .
yun sheng zhu chu jiang long di .lu xi lin luan fang he tian .
shi shi huang yuan jin gu hua .ting ye shuang nong bei yuan ke .gong cheng ri wan du han ya .
ti ying mo xi cuo tuo hen .xian shi ting yin yi liang pian ..
yu bie feng jiang geng gan en .yuan gua sheng chao nan wang que .shu cui can mai de gui cun .
xin ming wai bu cha .yue xiang huai zhong yuan .
.fan zhuan qing huai ji niao fei .luo fan ying huan lao lai yi .
lu shan ci shi shi yu ce .jin ji hua zhang dang fu si .xiu doyi bao ri xi bi .
bu dao zhu cong xi .dong wang ru ge lian .que zuo zhu cong wai .qing si gua you qian .
译文及注释
译文
夜里吹来暖暖南风，地里小麦盖垄熟黄。
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中，就是(shi)听那天地间的鸟啭虫鸣，也会让人苦闷。
九重的皇宫打开了金红宫门，万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
荆王射猎时正逢巫山(shan)雨意云浓(nong)，夜卧高山之上梦见了巫山神女。
早晨辞别青山晚上又相见，出门闻马鸣令我想念故(gu)乡。
长长的黑发高高的云鬓，五光十色艳丽非常。
河水曲折，河水弯弯，飞鹭双双对对，在那碧波上回旋。哪儿有(you)他乘坐的归舟？在夕阳的余晖里，我独立江边小楼。上天都憎恨梅花，开得太多太盛，用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院，卷帘看外边，真痛惜寒江上正在归来的那条船。
离痛饮后大醉而别还有几日，我们登临遍附近的山池楼台。
凉风来来去去本来没有踪迹，可它的吹起和停息却好像很有感情，合人心意。
汉代名将李陵身经百战，兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别苏武，回头遥望故国远(yuan)隔万里，与故友永远诀别。还有荆轲冒着萧瑟秋风，慷慨悲歌无尽无歇。啼鸟若知人间有如此多的悲恨痛切，料想它不再悲啼清泪，而总是悲啼着鲜血。如今茂嘉弟远别，还有谁(shui)与我饮酒共醉赏明月？
她深受吴王宠爱，被安置在馆娃宫里，渺茫不可觐见。
注释
③杜宇：即杜鹃鸟，鸣声凄厉，好象在劝说行人“不如归去”。
(4)幽晦：昏暗不明。
⑦底用：何用，底，犹“何”，汉以来诗文中多用其义。
（3）餍（yàn）：饱食。反：通“返”，回家。
②交交：形容黄莺的鸣叫声。弄机声：开动织布机发出的响声。
⑤轻纨小扇：即纨扇。
⑤金杯错落：各自举起酒杯。金杯：黄金酒杯。错落：参差相杂，一说酒器名。
赏析
实效性 首先是《《谏逐客(zhu ke)书》李斯 古诗》具有明显的实效性。实效，就是要讲求实用，注重效果，这就涉及到公文的目的及功能。公文不像艺文那样，优游浸渍，潜移默化，以美感人，公文乃是“政事之先务”，它的目的是为了完成特定的公务，它的功能是可以解决实际的问题。从本质上说公文是一种实用性程式性的文书，以此(yi ci)区别于一般的文章或文学作品。公文所产生的客观效果是衡量公文实用性大小的一个重要尺度。所以公文撰制时必须事先预计效果，办理时讲究效率，客观上注重功效。徐望之《公牍通论》指出：“事前体察周详，令出务求实效。”这说的是下行公文。上行公文也要做到“下情不壅于上闻，谋事惟期其必达”。一篇公文，如果实用性不大，效果不显著，就很难说是上乘之作。因此，实效性显著，应是好公文的重要条件。以此看来《，《谏逐客书》李斯 古诗》正是具有实效性显著的特点。这篇公文最成功之处就在于，该文一上秦王，就达到预期的目的，收到满意的效果。司马迁在《李斯列传》中曾这样叙述过李斯上书的前因后果：“秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：‘诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳。请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰：“秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。”当时秦王的逐客令已下，李斯也在被逐之列，而凭此上书,竟能使秦王收回成命，由逐客变为留客、用客、重客，这就不能不承认《《谏逐客书》李斯 古诗》发挥了巨大的作用，公文的实效性在这里得到了最充分的体现。
首先，“慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。”
“无奈逝川东去急，秦陵松柏满残阳”，“无奈”，是承上的转折词。这个词所表的转折大都和上一句相反。“逝川”，此词(ci ci)源于《论语·子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”，用于此处，点明人世间万物如流水逝去，没有任何东西是永恒的。第四句用了“秦陵”，秦始皇是追求长生不死的，可是他早已葬入陵墓，而且他那陵墓的松柏照满着将落的太阳的光，意即这是明摆着的，人人可见的。求长生的秦始皇，和如此建长生殿的玄宗没有两样，时间过得很快便已经证实了。
林逋这两句诗也并非是臆想出来的，他除了有生活实感外，还借鉴了前人的诗句。五代南唐江为有残句：“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏。”这两句既写竹，又写桂。不但未写出竹影的特点，且未道出桂花的清香。因无题，又没有完整的诗篇，未能构成了一个统一和谐的主题、意境，感触不到主人公的激情，故缺乏感人力量。而林逋只改了两字，将“竹”改成“疏”，将“桂”改成“暗”，这“点睛”之笔，使梅花形神活现，可见林逋点化诗句的才华。
“此地多英豪，邈然不可攀。陶朱与五羖，名播天壤间。”紧扣前文，借南阳山川美景抒发情怀，继而联想到南阳英豪美女的事迹，继而从而触动李白内心处的赞赏情怀，歌咏南阳英豪。
尾联“欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏”，“白帝”在此实指自然，全联的意思是说：白海棠愿以其清洁之身回报自然，她婷婷玉立，默然不语，迎来了又一个黄昏。这实际上是宝钗的内心独白和自我写照。“不语”一词可见宝钗的稳重，“凭清洁”之语更可见她自誉自信的心理状态。
从构思上说，诗中写了两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王，到了天界也同样见不到天帝；在人间是“众皆竞进以贪婪”，找不到同志，到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界，而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的，所以显得十分自然，比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩，而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲，是前无古人的。特别地，诗人用了龙马的形象，作为由人间到天界，由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说，帝尧继位，“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”，《吕氏春秋》说“马之美者，青龙之匹，遗风之乘”。在人间为马，一升空即为龙。本来只是地面与高空之分，而由于神骏变化所起的暗示作用，则高空便成了天界。诗人借助(jie zhu)自己由人间到天上，由天上到人间的情节变化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十(que shi)分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
“墙角数枝梅”，“墙角”不引人注目，不易为人所知，更未被人赏识，却又毫不在乎。“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋，孤芳自开的形态。体现出诗人所处环境恶劣，却依旧坚持自己的主张的态度。
此诗大约作于李白赐金还山后,与杜甫高适分手以后,来四明山镜湖看望老朋友贺知章,但此时贺老已经去世.
柳宗元的《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》，只有短短的四句话，二十八个字。初读起来好像很容易理解，诗的前两句，写他在雨后初晴的一天傍晚，独自到江边散步。后两句写他在愚溪渡口旁，雨停水退后所见到的景像。
这两句的艺术技巧是相当娴熟的。“寒”有冷意，“相依”是静态，这是一幅表现静态美的画面；“戏”是动态，“落晖”却有暖意，这又是一幅表现动态美的画面。但这二者又不是割裂的而是浑然一体的。一部(yi bu)分水鸟在“自相依”，另一部分水鸟却在“十百为群”地嬉戏，这种合而有分，分而有合的状态，这种动静相宜的情调，正是自然界每时每刻所呈现的生动而实在的面貌。这一组画面是采用白描手法，点出了早春时令、晚霞中水鸟的安闲。
诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景。作者出使，恰在春天。途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。《红楼梦》第四十八回香菱学诗里说的那段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。
首先，“慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。”
“无奈逝川东去急，秦陵松柏满残阳”，“无奈”，是承上的转折词。这个词所表的转折大都和上一句相反。“逝川”，此词(ci ci)源于《论语·子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”，用于此处，点明人世间万物如流水逝去，没有任何东西是永恒的。第四句用了“秦陵”，秦始皇是追求长生不死的，可是他早已葬入陵墓，而且他那陵墓的松柏照满着将落的太阳的光，意即这是明摆着的，人人可见的。求长生的秦始皇，和如此建长生殿的玄宗没有两样，时间过得很快便已经证实了。
林逋这两句诗也并非是臆想出来的，他除了有生活实感外，还借鉴了前人的诗句。五代南唐江为有残句：“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏。”这两句既写竹，又写桂。不但未写出竹影的特点，且未道出桂花的清香。因无题，又没有完整的诗篇，未能构成了一个统一和谐的主题、意境，感触不到主人公的激情，故缺乏感人力量。而林逋只改了两字，将“竹”改成“疏”，将“桂”改成“暗”，这“点睛”之笔，使梅花形神活现，可见林逋点化诗句的才华。
“此地多英豪，邈然不可攀。陶朱与五羖，名播天壤间。”紧扣前文，借南阳山川美景抒发情怀，继而联想到南阳英豪美女的事迹，继而从而触动李白内心处的赞赏情怀，歌咏南阳英豪。
尾联“欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏”，“白帝”在此实指自然，全联的意思是说：白海棠愿以其清洁之身回报自然，她婷婷玉立，默然不语，迎来了又一个黄昏。这实际上是宝钗的内心独白和自我写照。“不语”一词可见宝钗的稳重，“凭清洁”之语更可见她自誉自信的心理状态。
从构思上说，诗中写了两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王，到了天界也同样见不到天帝；在人间是“众皆竞进以贪婪”，找不到同志，到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界，而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的，所以显得十分自然，比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩，而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲，是前无古人的。特别地，诗人用了龙马的形象，作为由人间到天界，由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说，帝尧继位，“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”，《吕氏春秋》说“马之美者，青龙之匹，遗风之乘”。在人间为马，一升空即为龙。本来只是地面与高空之分，而由于神骏变化所起的暗示作用，则高空便成了天界。诗人借助(jie zhu)自己由人间到天上，由天上到人间的情节变化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十(que shi)分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
“墙角数枝梅”，“墙角”不引人注目，不易为人所知，更未被人赏识，却又毫不在乎。“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋，孤芳自开的形态。体现出诗人所处环境恶劣，却依旧坚持自己的主张的态度。
此诗大约作于李白赐金还山后,与杜甫高适分手以后,来四明山镜湖看望老朋友贺知章,但此时贺老已经去世.
柳宗元的《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》，只有短短的四句话，二十八个字。初读起来好像很容易理解，诗的前两句，写他在雨后初晴的一天傍晚，独自到江边散步。后两句写他在愚溪渡口旁，雨停水退后所见到的景像。
这两句的艺术技巧是相当娴熟的。“寒”有冷意，“相依”是静态，这是一幅表现静态美的画面；“戏”是动态，“落晖”却有暖意，这又是一幅表现动态美的画面。但这二者又不是割裂的而是浑然一体的。一部(yi bu)分水鸟在“自相依”，另一部分水鸟却在“十百为群”地嬉戏，这种合而有分，分而有合的状态，这种动静相宜的情调，正是自然界每时每刻所呈现的生动而实在的面貌。这一组画面是采用白描手法，点出了早春时令、晚霞中水鸟的安闲。
诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景。作者出使，恰在春天。途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。《红楼梦》第四十八回香菱学诗里说的那段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。
创作背景
陆游一生主张坚决抗金、收复中原，因此为统治集团中求和派所压制。创作本词时陆游正处在人生的低谷，主战派被排挤压迫，士气低落，这首咏梅词，其实也是陆游自己的咏怀之作。
凄凉犯·重台水仙
日暮拂云堆下过，马前逢着射雕人。"
杜陵隋苑已绝国，秋晚南游更渡江。"
病忆春前别，闲宜雨后过。石横闻水远，林缺见山多。
树栖新放鹤，潭隐旧降龙。还在孤舟宿，卧闻初夜钟。"
北向称臣陆贾功。箫鼓尚陈今世庙，旌旗犹镇昔时宫。
"习家池沼草萋萋，岚树光中信马蹄。
"莺里花前选孟光，东山逋客酒初狂。
街垂千步柳，霞映两重城。天碧台阁丽，风凉歌管清。
逢病军人
玉书应念素尘侵。闲云不系东西影，野鹤宁知去住心。
便是修文偃武时。绣毂尽为行乐伴，艳歌皆属太平诗。
瓶汲池东古井泉。趁静野禽曾后到，休吟邻叟始安眠。
陆云溪上夜同鸣。紫泥封处曾回首，碧落归时莫问程。
天涯地角同荣谢，岂要移根上苑栽。"
词臣陪羽猎，战将骋骐驎。两地差池恨，江汀醉送君。"
尊前谁伴谢公游，莲岳晴来翠满楼。
川原秋色静，芦苇晚风鸣。迢递不归客，人传虚隐名。"
下途归石门旧居
江面山楼月照时。独鹤唳空秋露下，高僧入定夜猿知。
"雪发不长寸，秋寒力更微。独寻一径叶，犹挈衲残衣。
"百尺青崖三尺坟，微言已绝杳难闻。戴颙今日称居士，
"孤蹇复飘零，天涯若堕萤。东风吹痼疾，暖日极青冥。
"柳岸杏花稀，梅梁乳燕飞。美人鸾镜笑，嘶马雁门归。
"碧树苍苍茂苑东，佳期迢递路何穷。一声山鸟曙云外，
两岸罗衣破鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开，
"溪边杨柳色参差，攀折年年赠别离。一片风帆望已极，
塞下曲四首
"醉斜乌帽发如丝，曾看仙人一局棋。宾馆有鱼为客久，
元子当传启，皇孙合授询。时非三揖让，表请再陶钧。
吟弄东海若，笑倚扶桑春。三山诚迥视，九州扬一尘。
"何处吹笳薄暮天，塞垣高鸟没狼烟。
夕阳飘白露，树影扫青苔。独坐离容惨，孤灯照不开。"
寒潮欲上泛萍藻，寄荐三闾情自哀。"
日于文苑陪高步，赢得芳尘接武名。"
坐想黄河一曲流。日暮岂堪征妇怨，路傍能结旅人愁。
倦夜
岁晏各能归，心知旧岐路。"
待得郎来月已低，寒暄不道醉如泥。
"一别杜陵归未期，只凭魂梦接亲知。
"句曲旧宅真，自产日月英。既涵岳渎气，安无神仙名。
劝君莫惜登楼望，云放婵娟不久长。"
膺门不避额逢珠，绝境由来卷轴须。
"解印书千轴，重阳酒百缸。凉风满红树，晓月下秋江。
孤舟梦断行云散，何限离心寄晓猿。"
渑池
凉殿恩随汉主妃。似月旧临红粉面，有风休动麝香衣。
坠堕阎浮南斗下，不知何事犯星官。"
长是江楼使君伴，黄昏犹待倚阑干。"
一自箫声飞去后，洞宫深掩碧瑶坛。"
四十三年虚过了，方知僧里有唐生。
翎羽如今从放长，犹能飞起向孤云。"
"执袂还应立马看，向来离思始知难。
应卷鰕帘看皓齿，镜中惆怅见梧桐。"
大雅·凫鹥
"摇落江天欲尽秋，远鸿高送一行愁。音书寂绝秦云外，
客路长依汉水流。满壁存亡俱是梦，百年荣辱尽堪愁。
"行李逾南极，旬时到旧乡。楚芝应遍紫，邓橘未全黄。
踏苔行引兴，枕石卧论文。即此寻常静，来多只是君。"
细算人生事，彭殇共一筹。与愁争底事，要尔作戈矛。
游鱼自摇漾，浴鸟故浮沉。唯君清露夕，一为洒烦襟。"
一日龙须无路攀。画閤不开梁燕去，朱门罢扫乳鸦还。
万里阔分袂，相思杳难申。桂水秋更碧，寄书西上鳞。"
杕杜
阁北长河气，窗东一桧声。诗言与禅味，语默此皆清。"
今时出古言，在众翻为讹。有琴含正韵，知音者如何。
可惜出群蹄，毛焦久卧泥。孙阳如不顾，骐骥向谁嘶。
"挂锡中峰上，经行踏石梯。云房出定后，岳月在池西。
"原野正萧瑟，中间分散情。吏从甘扈罢，诏许朔方行。
迢递青门有几关，柳梢楼角见南山。明珠可贯须为佩，
清阴长在好相容。迎风几拂朝天骑，带月犹含度岭钟。
"东别茅峰北去秦，梅仙书里说真人。
干旄
"未委衡山色，何如对塔峰。曩宵曾宿此，今夕值秋浓。
"楚色笼青草，秋风洗洞庭。夕霏生水寺，初月尽云汀。
"幕府尽平蛮，客留戎阃间。急流霜夹水，轻霭日连山。
"中岩多少隐，提榼抱琴游。潭冷薜萝晚，山香松桂秋。
遮路乱花迎马红。鹤驭回飘云雨外，兰亭不在管弦中。
藏源重嶂底，澄翳大空隅。此地如经劫，凉潭会共枯。"
旦暮焚香绕坛上，步虚犹作按歌声。"
徒知六国随斤斧，莫有群儒定是非。（题秦皇句，
蝶恋花·百种相思千种恨
岸裂新冲势，滩馀旧落痕。横沟通海上，远色尽山根。
以兹聊自安，默默行九衢。生计逐羸马，每出似移居。
弯堤弱柳遥相瞩，雀扇团圆掩香玉。莲塘艇子归不归，
忧农生野思，祷庙结云装。覆局松移影，听琴月堕光。
可怜身死家犹远，汴水东流无哭声。"
尚贲衡门待鹤书。莲耸碧峰关路近，荷翻翠扇水堂虚。
灯涩秋光静不眠，叶声身影客窗前。闲园露湿鸣蛩夜，
"俊鸟还投高处栖，腾身戛戛下云梯。有时透雾凌空去，