译文
老祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留下一(yi)部《道德(de)经》。如今,当我步入他的寺庙时,不禁心神肃静。
没到东山已经将(jiang)近一年,归来正好赶上耕种春田。
泰山到底怎么样?在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。
大自然早已安排好了万紫千红,只等春雷一响,百花就将竞相开放。
应当趁年富力强之(zhi)时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾(zeng)经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
说:“走(离开齐国)吗?”
野外的烟气冰冷的雨水令人更加悲伤,泪水浸湿了衣领我都浑然不知。
您因怀念久别的颖水,又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳,您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名,洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的,因为他忘不了解救苍生的重任。
为了三分天下周密地筹划策略,万代好像鸾凤高翔,独步青云。
浩荡的长风吹越几万里,吹过将士驻守的玉门关。
注释
⒀被褐:披着短褐的人,借指贫穷的人。金玉:借喻美好的才德。
⑶纱厨:用纱做成的帐子。簟(diàn):竹席,苇席。
挂席:张帆。
16.以:用来。
⑵苍苍:深青色。竹林寺:在现在江苏丹徒南。
④ 一天:满天。