首页 古诗词 思佳客·闰中秋

思佳客·闰中秋

两汉 / 苏清月

虽言闽越系生贤,谁是还家宠自天。山简槐兼诸郡命,
可怜范陆分襟后,空折梅花寄所思。"
仙子衣飘黼黻香。裛露早英浓压架,背人狂蔓暗穿墙。
愿持卮酒更唱歌,歌是伊州第三遍。唱着右丞征戍词,
似着胭脂染,如经巧妇裁。 ——白居易
险竿儿,听我语,更有险徒险于汝。重于权者失君恩,
预愁别后相思处,月入闲窗远梦回。"
雨馀笼灞岸,烟暝夹隋河。自有佳名在,秦松继得么。"
此样欲于何处传。尝忧壁底生云雾,揭起寺门天上去。"
近村红栗香压枝,嗷嗷黄口诉朝饥。生来未见凤凰语,
"退公求静独临川,扬子江南二月天。百尺翠屏甘露阁,
曾经陇底复辽阳, ——巨川(失姓)
九重梦卜时终在,莫向深云独闭门。"
精光目相射,剑戟心独在。 ——孟郊
雪衣传贝叶,蝉鬓插山榴。对景瞻瑶兔,升天驾彩虬。
顾问当清夜,从容向紫宸。立言成雅诰,正意叙彝伦。


思佳客·闰中秋拼音解释:

sui yan min yue xi sheng xian .shui shi huan jia chong zi tian .shan jian huai jian zhu jun ming .
ke lian fan lu fen jin hou .kong zhe mei hua ji suo si ..
xian zi yi piao fu fu xiang .yi lu zao ying nong ya jia .bei ren kuang man an chuan qiang .
yuan chi zhi jiu geng chang ge .ge shi yi zhou di san bian .chang zhuo you cheng zheng shu ci .
si zhuo yan zhi ran .ru jing qiao fu cai . ..bai ju yi
xian gan er .ting wo yu .geng you xian tu xian yu ru .zhong yu quan zhe shi jun en .
yu chou bie hou xiang si chu .yue ru xian chuang yuan meng hui ..
yu yu long ba an .yan ming jia sui he .zi you jia ming zai .qin song ji de me ..
ci yang yu yu he chu chuan .chang you bi di sheng yun wu .jie qi si men tian shang qu ..
jin cun hong li xiang ya zhi .ao ao huang kou su chao ji .sheng lai wei jian feng huang yu .
.tui gong qiu jing du lin chuan .yang zi jiang nan er yue tian .bai chi cui ping gan lu ge .
zeng jing long di fu liao yang . ..ju chuan .shi xing .
jiu zhong meng bo shi zhong zai .mo xiang shen yun du bi men ..
jing guang mu xiang she .jian ji xin du zai . ..meng jiao
xue yi chuan bei ye .chan bin cha shan liu .dui jing zhan yao tu .sheng tian jia cai qiu .
gu wen dang qing ye .cong rong xiang zi chen .li yan cheng ya gao .zheng yi xu yi lun .

译文及注释

译文
只凭纸上几行字,就博得了皇帝垂青。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖,我要将它做条温暖的合欢被。
绿树绕着村庄,春水溢满池塘,淋浴着东风,带着豪兴我信步而行。小园很小,却收尽春光。桃花正红,李花雪白,菜花金黄。
浩大的歌(ge)声正回荡在天空,遒劲的鸟(niao)儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样,忽然间展翅高翔,我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
  少年时也曾学诸葛亮手执(zhi)羽扇,头戴纶巾,风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄,但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂,自古以来(lai)书生多是无用之辈,读书多反而误了自身。
白银烛台放射出的光线照亮了画屏,在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧,金鼎中焚烧着龙麝香,人们都在庆祝人间七夕这个佳节,躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
我田桑麻日渐长高,我垦土地日渐增广。
二八分列的舞女一样妆饰,跳着郑国的舞蹈(dao)上场。
天下志士幽人请你不要怨叹,自古以来大材一贯难得重用。
云化飞雨从江面上扑来,卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
秀美的是兰花呀,芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
那里毒蛇如草一样丛集,大狐狸千里内到处都是。
燕群辞归,天鹅南飞。思念出外远游(you)的良人啊,我肝肠寸断。
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。
在高楼上眺望而伤感,苦苦地思念着远方的心上人,这样的事何时才能结束呢?看来在这世界上再没有什么东西能比爱情更为强烈的了!离愁别恨正牵连着千丝万缕的柳条纷乱不已,更何况东陌之上,垂柳已是飞絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现着你的马儿嘶鸣着,越跑越远,一路不断扬起灰尘的情景,情郎啊,你叫我到哪里寻找你的踪迹呢?
小伙子们真强壮。
  远山一片青翠,湖面就如白娟般光洁,每走一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋的梅花仙鹤,再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升起天色已晚,回路还远也都不去管它。向前行水和船儿啊不要转头,对着如此美景,酒可不要斟浅了。
什么时候你能载酒到这里来,重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。

注释
⑹海外徒闻更九州:此用白居易《长恨歌》“忽闻海外有仙山”句意,指杨贵妃死后居住在海外仙山上,虽然听到了唐王朝恢复九州的消息,但人神相隔,已经不能再与玄宗团聚了。“徒闻”,空闻,没有根据的听说。“更”,再,还有。“九州”,此诗原注:“邹衍云:九州之外,复有九州。”战国时齐人邹衍创“九大州” 之说,说中国名赤县神州,中国之外如赤县神州这样大的地方还有九个。
⑹长揖:古人拱手为礼称揖,作揖时手自上至极下称长揖。“长揖谢公卿”是委婉表示自己不屈服于权贵。
21、於(wū)陵子仲:齐国的隐士。於陵:齐邑名,故城在今山东省长山县西南。
⑶休光:盛美的光辉,光华。
7.大恶:深恶痛绝。
水佩风裳:以水作佩饰,以风为衣裳。
②采花篱下:用陶潜“采菊东篱下”诗意。

赏析

  河里的洪水太大,大到连村旁的小路都被淹没了。而且,水中漂浮的木筏,也被冲散了,有的高挂在岸边的树枝上。说明这场雨下得太猛,下得太久,自己在屋里憋的时间太长了。久雨初晴,才迫不及待地要到江边来走一走,放松放松自己被压抑的心情。第二句中有一个“独”字,用得非常巧妙,不仅是写实,也是写虚。写实,是指他独自一人(ren)到江边来散步;写虚,是指当年一起参加“永贞革新”的那些志同道合的朋友们,都被发配到偏远的州府,自己孤身一人来到永州,势单力薄,难以再成气候。第四句中有一个“在”字,用得鲜活。因为木筏所处的位置,应该漂浮“在水中”,此刻却被漫天洪水冲到岸边的树上,“在高树”三字,让人叹然思然,不胜感慨。真是几多凄凉,几许伤感。
  进而,诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感:“荷风送香气,竹露滴清响。”荷花的香气清淡细微,所以“风送”时闻;竹露滴在池面其声清脆,所以是“清响”。滴水可闻,细香可嗅,使人感到此外更无声息。诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝”(沈德潜《唐诗别裁》)。写荷以“气”,写竹以“响”,而不及视觉形象,恰是夏夜给人的真切感受。
  李商隐的这首绝句,“意极悲,语极艳”(杨致轩语),在表现手法上很有特色。
  开头四句,写《卖炭翁》白居易 古诗的炭来之不易。“伐薪、烧炭”,概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”,活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像,写出劳动的艰辛,也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所,这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿,隔水问樵夫”的终南山,豺狼出没,荒无人烟。在这样的环境里披星戴月,凌霜冒雪,一斧一斧地“伐薪”,一窑一窑地“烧炭”,好容易烧出“千余斤”,每一斤都渗透着心血,也凝聚着希望。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳动的成果,这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是,假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地,凭自种自收就不至于挨饿受冻,只利用农闲时间烧炭卖炭,用以补贴家用的话,那么他的一车炭被掠夺,就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经济状况,而是设为问答:“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”这一问一答,不仅化板为活,使文势跌宕,摇曳生姿,而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度,使读者清楚地看到:这位劳动者已被剥削得贫无立锥,别无衣食来源;“身上衣裳口中食”,全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东(fu dong)征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的(gong de)继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在(shi zai)史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  再如作者写仆道之碑,叙写“其文漫灭,独其为文犹可识,曰‘花山’”,并从而考究今人读音之谬,也是有意安排。它对下面针对后人对古籍以讹传讹的现象发表议论,同样起着铺垫的作用,使之前呼后应,结为一体。总观全文,记游为议论提(lun ti)供了条件,而议论则是记游的必然发展。为突出所写重点,作者严于取舍,精于剪裁,善于铺垫过渡的写作技巧,是值得借鉴的。正如《古文观止》的编者所说:"一路俱是记游,按之却俱是论学.古人诣力到时,头头是道.川上山梁,同一趣也."作者最后又感慨倒在路边的碑,与篇首相呼应,结构严丝合缝,脉络清晰。
  首联“赁宅得花饶,初开恐是妖。”租赁别人的房宅,本来也是随遇而安,无所好挑剔的,可没想到竟有那么丰饶的牡舟花。一个“得”字,正好表现出他那种喜出望外的得意神情。恰因为得自意外,所以初开之时,便唯恐它是妖了。美人之所以让入心旋不守,神魂颠倒,完全在于她的妖冶妩媚;牡丹含苞初绽,鲜艳欲滴,其荡人心魄,决不下于美人之妖态,只这一句就把社丹写活了。
  接下来,作者对三种花(zhong hua)象征的不同性格进行了比较和品评:“予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”本来,花是不具备人格的,但在作者眼里,莲花近于菊,却不像菊那样清高冷傲,似乎是逃避现实的隐者;它更不像牡丹那样妍丽妖冶,以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染,受清水洗濯而不显妖冶,实为百花丛中的贤君子。另外,莲花又是佛教中的圣物,如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云:“故十方诸佛,同出于淤泥之浊;三身正觉,俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云:“佛爱我亦爱,清香蝶不偷。一般清意味,不上美人头。”与这篇小品参照,情趣相得益彰。
  郦道元的《《三峡》郦道元 古诗》(选自《水经注》)是一篇著名的山水之作,只用不到区区200字的篇幅,作者描写了《三峡》郦道元 古诗错落有致的自然风貌。全文描写随物赋形,动静相生,情景交融,情随景迁,简洁精练,生动传神。
  南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。如果一个艺术形象不能“畅神”,即传达作者的情志,那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人,写人又离不开写马,这样一方面赋予马以活的灵魂,用人的精神进一步将马写活;另一方面写人有马的品格,人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工,太切题则粘皮带骨,不切题则捕风捉影,须在不即不离之间”钱泳《履园谈诗》,这个要求杜甫是做到了。
  “一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象,而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵,主要还在于这样两点:一、拟人和描写浑然一体,交融无间。“一水护田”加以“绕”字,正见得那小溪曲折生姿,环绕着绿油油的农田,这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字,“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字,更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴,也不只是可掬,而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远,就在杨家庭院的门前,所以似乎伸手可及。尤其动人的,是写出了山势若奔,仿佛刚从远方匆匆来到,兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征,而这种种描写,又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致,完全像在表现“有朋自远方来”的情景:情急心切,竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间,相映生色,既奇崛又自然,既经锤炼又无斧凿之痕,清新隽永,韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里,已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”,他不仅“扫”,而且“长扫”(即常扫),以至于“静无苔”;“花木成畦”,非赖他人,而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗,朴实勤劳。这样一位高士,徜徉于山水之间,当然比别人更能欣赏到它们的美,更感到“一水”“两山”的亲近;诗人想象山水有情,和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题,处处关合,处处照应,由此也可见出诗人思致的绵密。此诗对于“一水”“两山”的拟人化,既以自然景物的特征为基础,又与具体的生活内容相吻合,所以气足神完,浑化无迹,成为古今传诵的名句。
  这首诗开头“高台多悲风,朝日照北林”实属景语,并无影射比喻之意。而“高台多悲风”亦属秋景。登高是因为要眺望远处,所以是思念远方的人;而时值秋令,亭台越高那么风自然就会越凄厉,登亭台的人于是就因为风急而越感受到心情的沉重悲哀。这一句简括凝炼,开后人无数法门。直是把此一句衍化为五十六字的长诗。所以曹植这五字能成为名句的原因,正因为这虽然作为景语,其实是寓意深情。
  “客行新安道,喧呼闻点兵。”这两句是全篇的总起。“客”,杜甫自指。以下一切描写,都是从诗人“喧呼闻点兵”五字中生出。
  “石榴开遍透帘明”:“帘”字点明夏席铺展在轩屋之中。诗人欹卧于席上,闲望户外,只见榴花盛开,透过帘栊,展现着明艳的风姿。韩愈曾有句云“五月榴花照眼明”(《榴花》),第二句化用其意,却又加上了一重帷帘。隔帘而望榴花,虽花红如火,却无刺目之感。
  这是一首五言古诗,抒发了对远方亲人深切思念之情。

创作背景

  后人推断《《周颂·般》佚名 古诗》为周成王时代的作品。近现代学者一般认为此诗是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。

  

苏清月( 两汉 )

收录诗词 (2347)
简 介

苏清月 虞山人。有《梦草亭诗馀》。

永遇乐·京口北固亭怀古 / 任端书

花房嫩彩犹未干。 ——张希复
自从物外无消息,花谢莺啼近十春。"
"江外水不冻,今年寒复迟。众芳且未歇,近腊仍袷衣。
飒飒翘沙雁,漂漂逐浪鸥。欲知离别恨,半是泪和流。"
更须瀑布峰前种,云里阑干过子猷。
诗书闻讲诵,文雅接兰荃。 ——耿湋
"积数归成闰,羲和职旧司。分铢标斗建,盈缩正人时。
"万卷图书千户贵,十洲烟景四时和。花心露洗猩猩血,


满江红·喜遇重阳 / 晁采

"漠漠沈沈向夕晖,苍梧巫峡两相依。天心白日休空蔽,
"花萼楼前春正浓,濛濛柳絮舞晴空。
满眼桃李花,愁人如不见。别有惜花人,东风莫吹散。"
蹋翻聚林岭,斗起成埃圿. ——孟郊
"天与黄筌艺奇绝,笔精回感重瞳悦。运思潜通造化工,
见《古今诗话》)"
沙上鸟犹在,渡头人未行。去去古时道,马嘶三两声。"
坐来暗起江湖思,速问溪翁买钓船。"


淡黄柳·咏柳 / 王缙

游方依地僻,卜室喜墙连。 ——谢良辅
兆人疲弊不堪命,天下嗷嗷新主资。"
惟有千金更堪重,只将高卧向齐王。"
愿弹去汝,来彼凤凰。来彼凤凰,其仪有章。
天下言知天下者,兆人无主属贤人。"
青云旧侣嗟谁在,白首亲情倍见怜。尽日凝思殊怅望,
戒相初传授,文章旧切磋。 ——王遘
"门在松阴里,山僧几度过。药灵丸不大,棋妙子无多。


春别曲 / 卜商

块雨条风符圣化,嘉禾看却报新秋。
从此翻飞应更远,遍寻三十六天春。"
"何须凿井饮,门占古溪居。寂寞苔床卧,寒虚玉柄书。
潈泻殊未终,飞浮亦云泰。 ——孟郊
近臣衔命离丹禁,高捧恩波洒万方。
一念支公安可见,影堂何处暮云凝。"
"帝出于震,文明始敷。 ——潘述
"天皇攘袂敕神龙,雨我公田兆岁丰。几日淋漓侵暮角,


画堂春·雨中杏花 / 鲍彪

莼丝亦好拖。几时无一事, ——皮日休
欢宴处,江湖间。 ——皇甫曾
奖善犹怜贡,垂恩必不轻。从兹便提挈,云路自生荣。"
"子晋鸾飞古洛川,金桃再熟贺郎仙。三清乐奏嵩丘下,
"产破身穷为学儒,我家诸表爱诗书。严陵虽说临溪隐,
"游女泛江晴,莲红水复清。竞多愁日暮,争疾畏船倾。
名推颜柳题金塔,饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此,
诗教刻烛赋,酒任连盘酌。从他白眼看,终恋青山郭。 ——潘述


闻武均州报已复西京 / 释智勤

出谷随初月,寻僧说五峰。 ——潘述"
"引君来访洞中仙,新月如眉拂户前。
一饮一硕犹自醉,无人为尔卜深尘。"
纹鳞引子跳银海,紫燕唿雏语画梁。(见《吟窗杂录》)"
古调诗吟山色里,无弦琴在月明中。 ——赵嘏
野渡滋寒麦,高泉涨禁池。遥分丹阙出,迥对上林宜。
"曾闻半偈雪山中,贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力,
不料平民着战衣。树带荒村春冷落,江澄霁色雾霏微。


国风·郑风·有女同车 / 清瑞

"去载分襟后,寻闻在建安。封疆正多事,尊俎若为欢。
"海上乘查便合仙,若无仙骨未如船。
"握笔题诗易,荷戈征戍难。惯从鸳被暖,怯向雁门寒。
今朝官满重归去,还挈来时旧酒瓢。"
"陋巷箪瓢困有年,是时端木饫腥膻。
说尽绮罗当日恨,昭君传意向文君。"
仙家风景晏,浮世年华速。邂逅汉武时,蟠桃海东熟。
云髻慵邀阿母梳。不怕寒侵缘带宝,每忧风举倩持裾。


鹊踏枝·六曲阑干偎碧树 / 王渎

古者不嫌名,周公始称讳。始讳犹未酷,后习转多忌。
闲路蹑云影,清心澄水源。 ——释尘外
不出真如过夏僧。环堵岂惭蜗作舍,布衣宁假鹤为翎。
蓑唱牛初牧,渔歌棹正开。盈庭顿无事,归思酌金罍。"
重见江楼蟾影圆,滞迹未偕朝北阙,高才方命入西川。
骅骝声断陇城孤。入关词客秋怀友,出户孀妻晓望夫。
从此几迁为计相,蓬莱三刻奏东巡。"
帝乡归莫问,楚殿梦曾频。白向封中起,碧从诗里新。


夜宴左氏庄 / 陈斑

"不喜长亭柳,枝枝拟送君。惟怜北窗□,树树解留人。
"子密封侯岂所宜,能高德义必无为。
还有枉抛心力处,多于五柳赋闲情。"
四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵,滞想溪头伴豹韬。
谪居多却在朝时。丹心历历吾终信,俗虑悠悠尔不知。
尽日慵移棹,何年醉倚松。自知闲未得,不敢笑周颙."
"空知勇锐不知兵,困兽孤军未可轻。
行听漏声云散后,遥闻天语月明中。 ——广宣


秋日山中寄李处士 / 徐大镛

一杯太阴君,鹪鹩岂无求。明日将片叶,三山东南浮。"
诸侯归复背,青史古将今。 ——潘述
是知邦国将亡灭,不听人臣听鬼神。"
天不当时命邹衍,亦将寒律入南吹。"
"我爱陶靖节,吏隐从弦歌。我爱费征君,高卧归九华。
拟作云泥别,尤思顷刻陪。歌停珠贯断,饮罢玉峰颓。 ——白居易
"鸾舆秦地久,羽卫洛阳空。彼土虽凭固,兹川乃得中。
宁妨花木乱,转学心耳寂。 ——崔子向