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宿旧彭泽怀陶令

近现代 / 饶希镇

我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
"线作长江扇作天,靸鞋抛向海东边。
聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,
忧民心切出冲炎,禾稼如云喜气兼。
纵横计出皆获全,士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门,
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
晓月离馆空,秋风故山晚。荣君有嘉荐,顾我阻游衍。
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,


宿旧彭泽怀陶令拼音解释:

wo yu tao xiang li .wo yu qu fen mu .zuo gong jin ji lai .shui ren qi zhi qu .
.xian zuo chang jiang shan zuo tian .sa xie pao xiang hai dong bian .
liao jiang xi zhou bu he qing .bian you san shan gu he qing .dong fang xiao er fa ci wu .
qu ta li nv zi ran zhen .peng cheng bu si sha zhong gong .jie chu chang sheng shui li yin .
yi tiao li zhang qi xian qin .hu zhong you yao feng ren shi .fu nei xin shi yu ke yin .
chen pu yin lun an .lei ben zhan ge wei .xing chen fang ci si .ye lao bu sheng bei .
ye wai you yi ren .du li wu si lin .bi jian shi wo shen .wo jian shi bi shen .
.na yi chan ke xiu pian zhang .jiang shang xiang xun gong gan shang .qin dian luan lai qi bai mei .
you min xin qie chu chong yan .he jia ru yun xi qi jian .
zong heng ji chu jie huo quan .shi zu shen xian mei qing si .sao ping fen jin wang wu men .
si jun chu xu kong .yi cao bu ke geng .shi mei cheng bei xu .jia cheng gu kou zheng .
yuan shang wu qing hua .shan zhong ting jing shi .zhu sheng zi xiao san .yun xing chang jie bai .
xiao yue li guan kong .qiu feng gu shan wan .rong jun you jia jian .gu wo zu you yan .
.chu shui he yan hai lang tong .you qing bei xi qu shan dong .dao qing sui ni pan gu he .
jun ru jian gu e yu diao .na yun lie ye fan zhong xiao .hu li cuan fu bu gan dong .

译文及注释

译文
李白既没有隐藏自己的远大志向,又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
朦胧的晨雾里,玉砌的台阶迎来曙光。远处金铜仙人的露盘,闪耀着露珠儿的晶莹透亮。宫内凤髓香飘飘袅袅,烟雾缭绕人的身旁。圣驾一早巡游,如云而从的佳丽,闪起一片宝气珠光。水面上玲珑的殿宇,传来凉州曲悠悠扬扬。
  周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这(zhe)华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
春天已到长门宫,春草青青,梅花才绽开,一点点,未开匀。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
凄凉的大同殿,寂寞的白兽闼。
军中大旗猎猎作响,汉家大将将要挥师出征;看他横刀立马,气吞万里如虎。关塞悠远,春风难以企及,未到关前,就已经看不到春色了;关外,风卷沙尘,黄沙弥漫如云,遮天蔽日。军中鼓声,悲壮激越,直达遥远的沙漠;戍台烽火,阻隔着浩荡的黄河。想到将军所去之地,在那阴山之北;慑于将军声威,入侵的强敌已经求和。
他的琴声一响万物寂静,四座无言屏气凝神倾听。
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞(yu)舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很(hen)高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
红窗内她睡得甜不闻莺声。
楚王思念梦中神女,飕飕起凉风,天亮后只见风吹细雨,苔藓处处生。
独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。
黄昏时刻的院落,给人悲凉的感觉,酒醒过后往事浮现出来使愁肠更愁。怎么能忍受这漫漫长夜,明月照在这空床之上。听着远处的捣衣声,蟋蟀发出的长而尖的叫声,还有漫长的漏声,感觉时光过的太慢了。
长江滚滚东去,下有蛟龙发怒,掀起波浪;你这次乘着扁舟离去,何时才能回还?
忧虑的东西少了自然(ran)觉得没有烦心事,心情畅快就会觉得很顺心。
做官啊,立功建勋啊,这些都是少年时的梦想;如今又老又病,再也没有一分利欲名心。
宫妃满怀离恨,忿然魂(hun)断,化作一只衰蝉,年年都在庭院的绿荫丛中哀呜(wu)。它刚刚还在枝头上呜咽,不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫,一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇,蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响,又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗,容貌已经憔悴,可为何蝉翼还像从前那样娇美?

注释
⑥茂陵:汉武帝陵。指苏武归汉时武帝已死。封侯:苏武持节归来,汉宣帝赐他爵关内侯,食邑三百户。逝川:喻逝去的时间。语出《论语·子罕》:“子在川上,曰:逝者如斯夫。”这里指往事。
觉来:醒来。觉:睡醒。垂:流而不落之态。
⒇湖:一作“海”。
⑷古祠:古旧的祠堂。
⒃贼:指叛将吴元济。
暮云:晚上的云彩与烟雾相接。空碛,空荡无边的大沙漠。时驱马:正在奔驰的猎马。
⑵萧涤非注:缥缈,高远不明之貌。楼高势若飞,故曰飞楼。《访古学诗万里行》:白帝城旧址在奉节县治以东十里,瞿塘峡口北岸的白帝山山腰上,是汉代公孙述所建,因山势而修,周围七里,用石块砌成的城墙旧迹,至今仍多处可见。这里山势起伏,山为红砂石,树木稀疏。杜甫当年在《《白帝城最高楼》杜甫 》一诗中描写的“城尖径仄旌旆愁,独立缥缈之飞楼”,就是写的这里。

赏析

  王维这首诗并无华辞丽藻,其动人心魄处全在于情深。诚如明末清初黄宗羲所言:“情者,可以贯金石,动鬼神。”
  文章写得颇有特色。首先,叙述角度富于变化。作者采用多角度方法反复表现自己的观点:第一部分以简练的笔墨叙写了盘谷之美及得名的由来。第二部分借李愿之口,用两宾夹一主的手法写三种人的作为和生活:一种(yi zhong)是高官权臣,声势显赫,穷奢极欲;一种是隐居之士,洁身自好,无毁无忧;一种是钻营之徒,趋炎附势,行为可鄙。这是文章的主体部分,看似叙述李愿言论,实含作者强烈感情。第三部分,先用“壮之”赞美李愿的话,表明“愿之言”即“愈之意”;再以“歌”词极言盘谷之美、隐居之乐和向往之情,以第一人称口气直接表明自己的观点与态度,使整个内容表达委婉曲折,一唱三叹,体现了作者的巧妙构思。
  诗歌的前半部分,作者的内心是很沉痛的。而在诗歌后半部分的一开始,苦不堪言的“农夫”的命运似乎出现了一丝转机,“不知何人奏皇帝,帝心恻隐知人弊。白麻纸上放德音,京畿尽放今年税。”白麻纸,古时诏书用白纸颁布,到了674年——676年期间(唐高宗上元年间),因为白纸容易被虫蛀蚀,所以一律改用麻纸。放德音,宣布恩诏,即下文所言减免赋税的诏令。京畿,古时称国都周围的地区。杜陵所在地属国都长安的郊区。白居易在诗里只说了“不知何人”,其实这位关心民生疾苦、视民如子的“何人”,根据史料记载正是白居易“本人”,是他上书宪宗,痛陈灾情之重,才使深居九重的皇帝动了恻隐之心,大笔一挥,居然免去了京城灾区当年的赋税。读者看到这里(zhe li),也会为颗粒无收的“《杜陵叟》白居易 古诗”的命运松了一口气。可是令作者万万没有想到的是,这一切只不过是障眼法而已,不管皇帝的免税是否出于真心,但是官吏却是绝不肯照章办事的,因为这样一来,他们的政绩就要受到影响,他们的官路也会不再亨通。所以,他们自有一套阳奉阴违的“锦囊妙计”,那就是拖延不办,对此,白居易也是莫可奈何的了。
  首句中的“五原”,就是现在内蒙古自治区的五原县。张仁愿任朔方总管时为防御突厥而修筑的著名的三受降城之一──西受降城,就在五原西北。这一带地处塞漠,北临大碛,气候严寒,风物荒凉,春色姗姗来迟,所以说“五原春色旧来迟”。着“旧来”二字,不但见此地的荒寒自古迄今如斯,而且表明诗人对此早有所闻。这一句是全篇总冒,以下三句即对春色之来迟进行具体描绘。
  李商隐此诗继承了杜甫诗的风格,把时事引入传统的酬赠之作,恢复并发展了杜甫七律感时伤世和忧国忧民这种诗歌风格。
  “早服还丹无世情,琴心三叠道初成。”还丹,道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠,指道家修炼的功夫很深,达到心和神悦的境界。这两(zhe liang)句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹,修炼升仙,以摆脱世俗之情,到那虚幻的神仙世界:“遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。”玉京,道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里,手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界:“先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。”《淮南子​·道应训》载,卢敖游北海,遇见一怪仙,想同他做朋友而同游,怪仙笑道:“吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫,意谓不可知,这里比喻神。九垓,九天。太清,最高的天空。李白在这诗里反用其意,以怪仙自比,卢敖借指卢虚舟,邀卢共作神仙之游。两句意谓:我李白已预先和不可知之神在九天之外约会,并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩,仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止,余韵悠然。
  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·明妃》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  开头四句高亢激越,这是压抑(ya yi)已久的感情的迸发。县尉只不过是“从九品”的卑微之职,主管的无非是捕盗贼、察奸宄一类差使。对一个抱负不凡的才志之士来说,是不甘堕落风尘,做个卑微的小吏的。他不由怀念起当年在孟诸(古泽薮名,故址在今河南商丘县东北,这里泛指梁宋一带)“混迹渔樵”、自由自在的生活。“乍可”“宁堪”相对,突出表现了诗人醒悟追悔和愤激不平的心情。不需要烦琐的描绘,一个忧愤满怀的诗人形象便突兀地站立在读者面前了。
  "爱至望苦深,岂不愧中肠?"二句,诗人跳出对筵宴的具体描述,向转与朋及涸目驯期翌。删厌厶州'硼屈'蚋'因而期望也就深厚,而诗人又无能为力,无法满足应氏的殷切期望,所以内心感到很惭愧。诗中,蕴含着歉疚、深沉的感情,这种忧郁的感情,可能与其兄曹丕此时被汉献帝任命为五宫中郎将及副丞柜事有关。
  【其二】  白帝夔州各异城:夔州古子阳城(今仍称子阳城)下面的下关城是唐时夔州城的所在地,其下偏东南处是白帝城,它和古夔州城地界相连。由于白帝城和夔州城的营建时间相隔五百多年,这两个古城的地界早已淹没,看不出来了,所以诗中指出“各异城”,不是同一个城。  蜀江楚峡混殊名:蜀江的瞿塘峡旧称西陵峡,与荆州的西陵峡名称相同,所以说“混殊名”。  英雄割据非天意,霸王(wàng)并吞在物情:这两句是互文,是说“英雄割据”、“霸王并吞”都不是天意使然,而在于人心归向。这两句概括了古往今来政治上的兴衰成败之理。
  首句以“淡白”状梨花,以深青状柳叶,以柳青衬梨白,可谓是一青二白。梨花的淡白,柳的深青,这一对比,景色立刻就鲜活了,再加上第二句的动态描写:满城飞舞的柳絮,真是“春风不解禁杨花,蒙蒙乱扑行人面”,同时柳絮写出梨花盛开的季节,春意之浓,春愁之深,更加烘托出来。
  此二句继续写景,苹风就是单纯的指风,古人认为“夫风生于地,起于青苹之末”,所以称风为苹风。其中后一句写得很妙,指明了季节是初春,那边的苹风一吹,便将温暖的春天送到江这边来了。

创作背景

  张元干《芦川归来集》卷九《跋楚甸落帆》云:“往年自豫章下白沙,尝作《满江红》词,有所谓‘绿卷芳洲生杜若,数帆带雨烟中落’之句。此画颇与吾眼界熟,要是胸次不凡者为之,宁无感慨?”然而跋文年代不详,据同书卷十《芦川豫章观音观书》云:“元干以宣和元年三月出京师,六月至乡里。”所述与词中地点和时间相吻合,可能是作于这年返乡途中。

  

饶希镇( 近现代 )

收录诗词 (1828)
简 介

饶希镇 饶希镇,大埔人。明末人。事见清康熙《埔阳志》卷五。

早秋山中作 / 郭长倩

天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
千年不惑,万古作程。"
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。


送魏大从军 / 文绅仪

遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
"这畔似那畔,那畔似这畔。
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑,就日逶迤绕露寒。
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
"通神笔法得玄门,亲入长安谒至尊。


寄李十二白二十韵 / 李通儒

从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。
一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
破车坏铅须震惊,直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国,
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"


东风第一枝·倾国倾城 / 李肱

通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。
山天遥历历, ——诸葛长史
世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"


卖油翁 / 高越

许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
"莫染亦莫镊,任从伊满头。白虽无耐药,黑也不禁秋。
"愤愤呕谗书,无人诵子虚。伤心天祐末,搔首懿宗初。
荡子游不归,春来泪如雨。"
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。


塞下曲二首·其二 / 杜漺

得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。
今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。


负薪行 / 黄棨

朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
百年为市后为池。
"山头戒坛路,幽映雪岩侧。四面青石床,一峰苔藓色。
肠断肠中子,明月秋江寒。"
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
"檐壁层层映水天,半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画,


春晚 / 刘孝孙

"与虱都来不较多,zh挑筋斗太喽罗。
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
回首迩结灵,倾眸亲曜罗。豁落制六天,流铃威百魔。
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
榆叶飘萧尽,关防烽寨重。寒来知马疾,战后觉人凶。
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"


戏问花门酒家翁 / 胡友梅

秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。


与元微之书 / 冯昌历

"佳期曾不远,甲第即南邻。惠爱偏相及,经过岂厌频。
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。