浣溪沙·春情
"心偶羡明代，学诗观国风。自从来阙下，未胜在山中。
"出入土门偏，秋深石色泉。径通原上草，地接水中莲。
"闲吟芍药诗，惆望久嚬眉。盼眄回眸远，纤衫整髻迟。
"碧烟秋寺泛潮来，水浸城根古堞摧。
夜饮一壶。杞天崩，雷腾腾，桀非尧是何足凭。
江海相逢客恨多，秋风叶下洞庭波。 酒酣夜别淮阴市，月照高楼一曲歌。
"芳草萋萋新燕飞，芷汀南望雁书稀。
"鼍鼓沉沉虬水咽，秦丝不上蛮弦绝。常娥衣薄不禁寒，
"酒醲花一树，何暇卓文君。客坐长先饮，公闲半已曛。
河桥酒熟平生事，更向东流奠一厄。"
浣溪沙·春情拼音解释:
.xin ou xian ming dai .xue shi guan guo feng .zi cong lai que xia .wei sheng zai shan zhong .
.chu ru tu men pian .qiu shen shi se quan .jing tong yuan shang cao .di jie shui zhong lian .
.xian yin shao yao shi .chou wang jiu pin mei .pan mian hui mou yuan .xian shan zheng ji chi .
.bi yan qiu si fan chao lai .shui jin cheng gen gu die cui .
ye yin yi hu .qi tian beng .lei teng teng .jie fei yao shi he zu ping .
jiang hai xiang feng ke hen duo .qiu feng ye xia dong ting bo . jiu han ye bie huai yin shi .yue zhao gao lou yi qu ge .
.fang cao qi qi xin yan fei .zhi ting nan wang yan shu xi .
.tuo gu chen chen qiu shui yan .qin si bu shang man xian jue .chang e yi bao bu jin han .
.jiu nong hua yi shu .he xia zhuo wen jun .ke zuo chang xian yin .gong xian ban yi xun .
he qiao jiu shu ping sheng shi .geng xiang dong liu dian yi e ..
译文及注释
译文
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里(li)想到巍峨的泰山(shan)，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
吴太守领着游春的队伍沿着长满清苔的小径石梯，去寻找将军旧日的别墅遗迹，看(kan)一看那里的梅花开了没有？在梅花边我们重唱新度的词曲，要用歌声把沉睡的梅蕊唤直起，再把美丽的春光带回大地。我此时的心情，与春风和使君相同无异。如今的情景不如往昔，以后的岁月恐怕连(lian)今天(tian)也比不上了。对着沧浪亭下的流水，我们俩默默无语，只能满怀悲恨和忧悒，把酒杯频频举起。
北方的风光，千万里冰封冻，千万里雪花飘。望长城内外，只剩下无边无际白茫茫一片；宽广的黄河上下，顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑，它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候，看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映，分外美好。
晓行要经过许多残破的营垒，夜里只能披星露宿荒凉故关。
趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多，黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
在外寄人篱下什么时候才是尽头，心中充满了难以排遣的忧愁。
生前乘坐的油壁车，傍晚时准在一旁等待。
记得在送别宴会的夜晚，雷雨交加天气让人生寒。
世上有透光镜(jing)，镜背面有铭文，共二十字，字体极其深奥，没人能读懂。用这个镜子承受日光，背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花纹和字的地方比较厚，冷得慢，以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面，但是镜面上隐隐约约有痕迹，所以在光中显现出来。我观察了这面镜子，认为道理确实如此。可是我家有三面镜子，又见到了别人家所收藏的镜子，都是一个式样，图案铭文没有丝毫差异，形制很古老。只有这种镜子可以透光，其他的镜子即使也有很薄的，却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
此身此世特别烂漫，田园也久已荒芜。
注释
鳞鸿：即鱼雁。相传鱼雁可以传书。
⑷岁暮：岁末，一年将终时。
③十年：从靖康二年（1126）金兵攻陷汴京到诗人作此诗时整整十年。
45.顾：回头看。
碧纱窗：装有绿色薄纱的窗。
亲：亲近。
⑧吴起：战国时期法家、军事家。初事鲁，后事魏。魏武侯即位后，吴起因不受信任又投奔楚国，被楚悼王任用为相，仅一年便创造了“南平百越，北并陈蔡，却三晋，西伐秦”的显赫成就。楚悼王刚死，吴起便被众多宗室大臣追杀。尽管他临危仍显智谋，趴在按礼教神圣不可侵犯的故王遗体上，还是死于雨点般射来的乱箭之下。此处暗指何进，参考曹操薤露行。
8、媖娴（yīng xián）：美好文雅。媖，女子美好。娴，文雅。
赏析
前两句追叙贬居岭南的情况。贬斥蛮荒，本就够悲苦的了，何况又和家人音讯隔绝，彼此未卜存亡，更何况又是在这种情况下经冬历春，捱过漫长的时间。诗人没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思，而是依次层递，逐步加以展示，这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情，和对家乡、亲人的思念。“断”字“复”字，似不着力，却很见作意。此诗人困居贬所时那种与世隔绝的处境，失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如年、难以忍受的精神痛苦，都历历可见，鲜明可触。这两句平平叙起，从容承接，没有什么惊人之笔，往往容易为读者轻易放过。其实，它在全篇中的地位、作用很重要。有了这个背景，下两句出色的抒情才字字有根。
六国被秦国灭亡的教训，是许多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《《六国论》苏洵 古诗》。苏轼的《《六国论》苏洵 古诗》，针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用。苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。苏辙的《《六国论》苏洵 古诗》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自取。
此诗诗旨主要不是写士卒的乡愁，而是发迁客的归怨。
诗中不宜再尖锐地说下去，所以转入平铺。“煖客”以下四句两联，十字作对，称之为隔句对或者扇面对，调子相当地纡缓。因意味太严重了，不能不借藻色音声的曼妙渲染一番，稍稍冲淡。其实，纡缓中又暗蓄进逼之势。貂鼠裘，驼蹄羹，霜橙香橘，各种珍品尽情享受，酒肉凡品，不须爱惜。在这里，本来文势稍宽平了一点儿，诗人又紧接着大声疾呼：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”一句也不肯放松，一笔也不肯落平。这是传诵千古的名句。表面上一往高歌，暗地里却结上启下，令读者不觉，《杜诗镜铨》里评价说“拍到路上无痕”，讲得很对。骊山宫装点得像仙界一般，而宫(er gong)门之外即有路倒尸。咫尺之间，荣枯差别这样大，那也没(ye mei)有什么可说的了。诗人不能再说，亦无须再说了。在这儿打住，是很恰当的。
全文处处运用对比：捕蛇者与纳税的对比， 捕蛇者的危险与纳税之沉重的对比，捕蛇者与不捕蛇者（蒋氏与乡邻）的对比——六十年来存亡的对比，悍吏来吾乡是我和乡邻受扰的情况，一年受死亡威胁的次数和即使死于捕蛇也已死于乡邻之后等情况。鲜明的对比深刻地揭示了“赋敛毒于蛇”这一中心。
这首畅叙胸臆的诗篇，造语奇，造境也奇，使人感到耳目一新。诗人骑马踏青，面对大好的春光，本应产生舒适欢畅的感受。但偏偏就在此时，一种与外界景物格格不入的忧伤情绪像云雾般在心头冉冉升起。这种把欢乐和哀怨、明丽和幽冷等等矛盾着的因素糅合起来的现象，在李贺的诗歌里是屡见不鲜的，它使诗歌更具有神奇的魅力。此诗在结构上完全摆脱了由物起兴、以事牵情的程式。它先写“兴”，写由景物引起的神奇幻象。接着写春游，色彩秾艳，气韵沉酣，与前面的幻觉境界迥然不同，但又是产生那种幻觉的物质基础。诗人故意颠倒它们的先后次序，造成悲抑的气氛和起落的形势。
《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！
文章主题在于歌颂王佑的品德和功业，分五段进行。第一二两段，从天命的有常立论，肯定了善善恶恶的因果报应，提出“仁者必有后”的观(de guan)点，为全文的理论基础。第三四五层，记叙了王佑手植三槐的经过和期待，以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实，说明王佑仁爱厚施、积善成德，因此才子孙多贤，福祚绵绵不绝，从而论证了观点，突出了主旨。
接着作者仍然抓住秋声的主题，通过无情的草木与万物中最有感情，最有灵性的人的对比，抒发议论。作者认为，百般的忧虑和万事的操劳必然损伤着人的身心，内心受到刺激和痛苦，必然损耗精力，更何况是“思其力之所不及，忧其智之所不能”呢！这样就容易朱颜易老，乌发变白，“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？”这是你自己无穷无尽的忧劳伤害了自己，又何必去怨恨秋声的悲凉呢？这就说明了作者之所以感到秋声之悲凉，其根源不在秋声，主要是当时作者面对国家和自己的处境而产生的忧思所致。当时作者被朝廷重用，但想起曾经在政治上屡不得志，怀才不遇，报国无门，心情(xin qing)郁闷。这样的情绪和秋季气息正相统一，触物伤情，有感而发。
1084年（元丰七年），陈师道的岳父郭概提点成都府路刑狱，因为师道家贫，妻子与三个儿子及一个女儿只得随郭概西行，而陈师道因母亲年老不得同去，于是忍受了与妻子儿女离别的悲痛。将近四年以后，即1087年（元祐二年），陈师道因苏轼、孙觉等人之荐，充任徐州州学教授，才将妻儿接回到徐州。纪录这一场生离死别，他写下了不少情意诚笃、感人至深的佳作，如《送外舅郭大夫概西川提刑》、《送内》、《别三子》、《寄外舅郭大夫》等，这首《《示三子》陈师道 古诗》即是作于妻儿们刚回来之时，也是非常杰出的一首，这首诗描述的主要是诗人思亲、见亲的全程心灵感受，言语易懂，感人至深。
接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。而这里，长年音讯杳然，征人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。
在第三联里，诗人准确地捕捉暮春山村最具特色的物事──烘茶与抽茧来开拓诗的意境。巧妙的是，诗人并未直说山村农民如何忙碌于捡茶、分茶、炒茶和煮茧、退蛹、抽丝，而只是说从茅舍升出袅袅炊烟中闻到了蒸茗的香味；隔着竹篱听到了缲丝声音，从而使读者自己去领略农事丰收的盛景。这里，诗人创造的意境因借助于通感作用，产生了一种令人倍感亲切的氛围。
“你赠给我果子，我回赠你美玉”，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。“投我以《木瓜》佚名 古诗（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”，其深层语义当是：虽汝投我之物为《木瓜》佚名 古诗（桃、李），而汝之情实贵逾琼琚（瑶、玖）；我以琼琚（瑶、玖）相报，亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云：“惠有大于《木瓜》佚名 古诗者，却以《木瓜》佚名 古诗为言，是降一格衬托法；琼瑶足以报矣，却说匪报，是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理，但将《木瓜》佚名 古诗、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实，其他解此诗者似也有此病。实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说，后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”，尽管说的是“投金报玉”。其意义实也与“投木报琼”无异。
六国被秦国灭亡的教训，是许多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《《六国论》苏洵 古诗》。苏轼的《《六国论》苏洵 古诗》，针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用。苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。苏辙的《《六国论》苏洵 古诗》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自取。
此诗诗旨主要不是写士卒的乡愁，而是发迁客的归怨。
诗中不宜再尖锐地说下去，所以转入平铺。“煖客”以下四句两联，十字作对，称之为隔句对或者扇面对，调子相当地纡缓。因意味太严重了，不能不借藻色音声的曼妙渲染一番，稍稍冲淡。其实，纡缓中又暗蓄进逼之势。貂鼠裘，驼蹄羹，霜橙香橘，各种珍品尽情享受，酒肉凡品，不须爱惜。在这里，本来文势稍宽平了一点儿，诗人又紧接着大声疾呼：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”一句也不肯放松，一笔也不肯落平。这是传诵千古的名句。表面上一往高歌，暗地里却结上启下，令读者不觉，《杜诗镜铨》里评价说“拍到路上无痕”，讲得很对。骊山宫装点得像仙界一般，而宫(er gong)门之外即有路倒尸。咫尺之间，荣枯差别这样大，那也没(ye mei)有什么可说的了。诗人不能再说，亦无须再说了。在这儿打住，是很恰当的。
全文处处运用对比：捕蛇者与纳税的对比， 捕蛇者的危险与纳税之沉重的对比，捕蛇者与不捕蛇者（蒋氏与乡邻）的对比——六十年来存亡的对比，悍吏来吾乡是我和乡邻受扰的情况，一年受死亡威胁的次数和即使死于捕蛇也已死于乡邻之后等情况。鲜明的对比深刻地揭示了“赋敛毒于蛇”这一中心。
这首畅叙胸臆的诗篇，造语奇，造境也奇，使人感到耳目一新。诗人骑马踏青，面对大好的春光，本应产生舒适欢畅的感受。但偏偏就在此时，一种与外界景物格格不入的忧伤情绪像云雾般在心头冉冉升起。这种把欢乐和哀怨、明丽和幽冷等等矛盾着的因素糅合起来的现象，在李贺的诗歌里是屡见不鲜的，它使诗歌更具有神奇的魅力。此诗在结构上完全摆脱了由物起兴、以事牵情的程式。它先写“兴”，写由景物引起的神奇幻象。接着写春游，色彩秾艳，气韵沉酣，与前面的幻觉境界迥然不同，但又是产生那种幻觉的物质基础。诗人故意颠倒它们的先后次序，造成悲抑的气氛和起落的形势。
《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！
文章主题在于歌颂王佑的品德和功业，分五段进行。第一二两段，从天命的有常立论，肯定了善善恶恶的因果报应，提出“仁者必有后”的观(de guan)点，为全文的理论基础。第三四五层，记叙了王佑手植三槐的经过和期待，以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实，说明王佑仁爱厚施、积善成德，因此才子孙多贤，福祚绵绵不绝，从而论证了观点，突出了主旨。
接着作者仍然抓住秋声的主题，通过无情的草木与万物中最有感情，最有灵性的人的对比，抒发议论。作者认为，百般的忧虑和万事的操劳必然损伤着人的身心，内心受到刺激和痛苦，必然损耗精力，更何况是“思其力之所不及，忧其智之所不能”呢！这样就容易朱颜易老，乌发变白，“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？”这是你自己无穷无尽的忧劳伤害了自己，又何必去怨恨秋声的悲凉呢？这就说明了作者之所以感到秋声之悲凉，其根源不在秋声，主要是当时作者面对国家和自己的处境而产生的忧思所致。当时作者被朝廷重用，但想起曾经在政治上屡不得志，怀才不遇，报国无门，心情(xin qing)郁闷。这样的情绪和秋季气息正相统一，触物伤情，有感而发。
1084年（元丰七年），陈师道的岳父郭概提点成都府路刑狱，因为师道家贫，妻子与三个儿子及一个女儿只得随郭概西行，而陈师道因母亲年老不得同去，于是忍受了与妻子儿女离别的悲痛。将近四年以后，即1087年（元祐二年），陈师道因苏轼、孙觉等人之荐，充任徐州州学教授，才将妻儿接回到徐州。纪录这一场生离死别，他写下了不少情意诚笃、感人至深的佳作，如《送外舅郭大夫概西川提刑》、《送内》、《别三子》、《寄外舅郭大夫》等，这首《《示三子》陈师道 古诗》即是作于妻儿们刚回来之时，也是非常杰出的一首，这首诗描述的主要是诗人思亲、见亲的全程心灵感受，言语易懂，感人至深。
接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。而这里，长年音讯杳然，征人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。
在第三联里，诗人准确地捕捉暮春山村最具特色的物事──烘茶与抽茧来开拓诗的意境。巧妙的是，诗人并未直说山村农民如何忙碌于捡茶、分茶、炒茶和煮茧、退蛹、抽丝，而只是说从茅舍升出袅袅炊烟中闻到了蒸茗的香味；隔着竹篱听到了缲丝声音，从而使读者自己去领略农事丰收的盛景。这里，诗人创造的意境因借助于通感作用，产生了一种令人倍感亲切的氛围。
“你赠给我果子，我回赠你美玉”，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。“投我以《木瓜》佚名 古诗（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”，其深层语义当是：虽汝投我之物为《木瓜》佚名 古诗（桃、李），而汝之情实贵逾琼琚（瑶、玖）；我以琼琚（瑶、玖）相报，亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云：“惠有大于《木瓜》佚名 古诗者，却以《木瓜》佚名 古诗为言，是降一格衬托法；琼瑶足以报矣，却说匪报，是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理，但将《木瓜》佚名 古诗、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实，其他解此诗者似也有此病。实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说，后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”，尽管说的是“投金报玉”。其意义实也与“投木报琼”无异。
创作背景
晚唐时期社会矛盾各种进一步激化，民穷财尽、国力衰弱，战乱绵亘，知识分子普遍感到前途茫茫、对未来失去信心，多数人为全身远祸得过且过，上层官僚集团和豪商巨贾则征逐秦楼楚馆尽情享乐，一些知识分子也在倚红偎翠中消磨岁月，韦庄于唐懿宗咸通三年（862）参加春试落第，约咸通七年（866）再赴考，屡试不第，此后黄巢起义时期在南方避乱流寓很久[19] ，大半生曾到过江南及赣、湘、鄂、蜀等地，过着漂泊的生活。黄巢乱后，中原文士多往归西蜀克保偏安之局，韦庄两度入蜀，后为王建赏识，卜居成都，王建建国称帝后，官至门下侍郎同平章事（宰相），治号小康，得以余力从事于文艺，《古今词话》称：“庄有宠人，资质艳丽，兼善词翰。建闻之，托以教内人为词，强夺去。”韦词牵涉此事者甚多。
唐珙( 元代 )
收录诗词 (8245) 首
简 介
唐珙 唐珙，字温如，元末明初诗人，会稽山阴（今浙江绍兴）人。其父南宋义士、词人唐珏在至元中与林景熙收拾宋陵遗骨，重新安葬，并植冬青为识。在乡里以诗知名，但所作传世不多。生平仅略见于《御选元诗》卷首《姓名爵里》 、《元诗选补遗》小传。
解语花·梅花
开门新树绿，登阁旧山青。遥想论禅处，松阴水一瓶。"
"相逢仍朔漠，相问即波涛。江思苇花折，笛声关月高。
"衣屡犹同俗，妻儿亦宛然。不餐能累月，无病已多年。
关东归不得，岂是爱他乡。草碧馀花落，春闲白日长。
莫遣洪垆旷真宰，九流人物待陶甄。"
仲蔚欲知何处在，苦吟林下拂诗尘。"
窗飒松篁韵，庭兼雪月光。心期身未老，一去泛潇湘。"
幸藉梁园赋，叨蒙许氏评。中郎推贵婿，定远重时英。
招魂
"几界瞢农桑，凶年竟失乡。朽关生湿菌，倾屋照斜阳。
水作新城带，山为故垒襟。东开洞君听，南辟纳蛮心。
江楼一望西归去，不负嘉州只负身。"
"哑轧暮江上，橹声摇落心。宛陵三千里，路指吴云深。
玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。敌国军营漂木柿，前朝神庙锁烟煤。满宫学士皆颜色，江令当年只费才。
几处远砧河汉风。独榻闲眠移岳影，寒窗幽思度烟空。
"万里衔芦别故乡，云飞雨宿向潇湘。数声孤枕堪垂泪，
"波涛路杳然，衰柳落阳蝉。行李经雷电，禅前漱岛泉。
惜黄花慢·送客吴皋
"四十已云老，况逢忧窘馀。且抽持板手，却展小年书。
□□□□□，狂歌罢叹息。我岂无故山，千里同外国。"
坐惜春还至，愁吟夜每终。谷寒思变律，叶晚怯回风。
"使君四十四，两佩左铜鱼。为吏非循吏，论书读底书。
还刘得仁卷，题诗云云）
"波涛路杳然，衰柳落阳蝉。行李经雷电，禅前漱岛泉。
洛水妃虚妒，姑山客漫夸。联辞虽许谢，和曲本惭巴。
鬓发宜簪白燕高。愁傍翠蛾深八字，笑回丹脸利双刀。
登柳州城楼寄漳汀封连四州
近住应名玉，前生约姓阴。东山期已定，相许便抽簪。"
幽阴月里细，冷树雪中高。谁见干霄后，枝飘白鹤毛。"
若问使君何处去，为言相忆首长回。"
"仁祠写露宫，长安佳气浓。烟树含葱蒨，金刹映zv茸。
宿来荣辱比鸿毛。孤舟千棹水犹阔，寒殿一灯夜更高。
见令馋舌短，烹绕邻舍香。一得古诗字，与玉含异藏。"
恩门三启动寰瀛。云霄幸接鸳鸾盛，变化欣同草木荣。
"屏开屈膝见吴娃，蛮蜡同心四照花。
葛藟
此游诣几岳，嵩华衡恒泰。"
"日暖泥融雪半销，行人芳草马声骄。九华山路云遮寺，
欲问神仙在何处，紫云楼阁向空虚。"
京国别来谁占玩，此花光景属吾诗。"
分离况值花时节，从此东风不似春。"
"流落伤寒食，登临望岁华。村球高过索，坟树绿和花。
无端种在幽闲地，众鸟嫌寒凤未知。"
州人若忆将军面，写取雕堂报国真。"
送杨少尹序
"心偶羡明代，学诗观国风。自从来阙下，未胜在山中。
重过江南更千里，万山深处一孤舟。"
千里万里危峥嵘。譬如天之有日蚀，使我昏沈犹不明。
凤管递参差，霞衣竞摇曳。宴罢水殿空，辇馀春草细。
楚宫先骋舞姬腰。清明带雨临官道，晚日含风拂野桥。
敢共颓波远，因之内火烧。是非过别梦，时节惨惊飙。
久别长须鬓，相思书姓名。忽然消息绝，频梦却还京。"
鹢舟时往复，鸥鸟恣浮沉。更想逢归马，悠悠岳树阴。"
酬二十八秀才见寄
"的的堕芊苍，茫茫不记年。几逢疑虎将，应逐犯牛仙。
岭霁岚光坼，松暄翠粒新。拥林愁拂尽，着砌恐行频。
离披不相顾，仿佛类人群。友生去更远，来书绝如焚。
始若畏人问，及门还具陈。右辅田畴薄，斯民常苦贫。
"兵书一箧老无功，故国郊扉在梦中。藤蔓覆梨张谷暗。
"阙下憧憧车马尘，沈浮相次宦游身。须知金印朝天客，
"杜陵池榭绮城东，孤岛回汀路不穷。高岫乍疑三峡近，
微灯悬刻漏，旧梦返湘沅。先是琴边起，知为阁务繁。"
渑池
一番春雨吹巢冷，半朵山花咽觜香。（《山鹊》）
凤阙觚棱影，仙盘晓日暾。雨晴文石滑，风暖戟衣翻。
一雁寒声背水来。荒垒几年经战后，故山终日望书回。
"活色生香第一流，手中移得近青楼。
多闲数得上方眠。鼠抛贫屋收田日，雁度寒江拟雪天。
无主杏花春自红。堕珥尚存芳树下，馀香渐减玉堂中。
他日此身须报德，莫言空爱旧烟霞。"
一春常在树，自觉身如鸟。归来见小姑，新妆弄百草。"
阮郎归·春风吹雨绕残枝
因行恋烧归来晚，窗下犹残一字香。"
"抱琴出南楼，气爽浮云灭。松风吹天箫，竹路踏碎月。
药鼎初寒火，书龛欲夜灯。安知北溟水，终日送抟鹏。"
兔迹贪前逐，枭心不早防。几添鹦鹉劝，先赐荔枝尝。
逢着澄江不敢咏，镇西留与谢功曹。"
"万类半已动，此心宁自安。月沉平野尽，星隐曙空残。
石苔萦棹绿，山果拂舟红。更就千村宿，溪桥与剡通。"
此行应又隔年回。入河残日雕西尽，卷雪惊蓬马上来。
咏史二首·其一
涧梅寒正发，莫信笛中吹。素艳雪凝树，清香风满枝。 折惊山鸟散，携任野蜂随。今日从公醉，何人倒接?。
城连沙岫远，山断夏云高。犹想成诗处，秋灯半照涛。"
"及第新春选胜游，杏园初宴曲江头。紫毫粉壁题仙籍，
自笑小儒非一鹗，亦趋门屏冀相怜。"
"鹭雏相逐出深笼，顶各有丝茎数同。洒石多霜移足冷，
铜雀台西武帝陵。风入蒹葭秋色动，雨馀杨柳暮烟凝。
尾薪桥下未为痴，暮雨朝云世间少。"
张邴宦情何太薄，远公窗外有池莲。"