首页 古诗词 鸡鸣埭曲

鸡鸣埭曲

未知 / 张自坤

才略纵横年且妙。无人不重乐毅贤,何敌能当鲁连啸。
皇明烛幽遐,德泽普照宣。鹓鸿列霄汉,燕雀何翩翩。
小寇不足问,新诗应渐清。府公相待日,引旆出江城。"
"久卧云间已息机,青袍忽着狎鸥飞。
"匡济难道合,去留随兴牵。偶为谢客事,不顾平子田。
仆夫问盥栉,暮颜腼青镜。随意簪葛巾,仰惭林花盛。
离筵对祠宇,洒酒暮天碧。去去勿复言,衔悲向陈迹。"
离筵不尽醉,掺袂一何早。马蹄西别轻,树色东看好。
"入山未尽意,胜迹聊独寻。方士去在昔,药堂留至今。
客意念留滞,川途忽阻艰。赤亭仍数里,夜待安流还。"
南中纸价当日贵,只恐贪泉成墨池。"
登陇人回首,临关马顾群。从来断肠处,皆向此中分。"
眼看春色如流水,今日残花昨日开。"
"如今相府用英髦,独往南州肯告劳,冰水近开渔浦出,
"对酒闲斋晚,开轩腊雪时。花飘疑节候,色净润帘帷。
"洪波忽争道,岸转异江湖。鄂渚分云树,衡山引舳舻。
"城晚通云雾,亭深到芰荷。吏人桥外少,秋水席边多。


鸡鸣埭曲拼音解释:

cai lue zong heng nian qie miao .wu ren bu zhong le yi xian .he di neng dang lu lian xiao .
huang ming zhu you xia .de ze pu zhao xuan .yuan hong lie xiao han .yan que he pian pian .
xiao kou bu zu wen .xin shi ying jian qing .fu gong xiang dai ri .yin pei chu jiang cheng ..
.jiu wo yun jian yi xi ji .qing pao hu zhuo xia ou fei .
.kuang ji nan dao he .qu liu sui xing qian .ou wei xie ke shi .bu gu ping zi tian .
pu fu wen guan zhi .mu yan mian qing jing .sui yi zan ge jin .yang can lin hua sheng .
li yan dui ci yu .sa jiu mu tian bi .qu qu wu fu yan .xian bei xiang chen ji ..
li yan bu jin zui .chan mei yi he zao .ma ti xi bie qing .shu se dong kan hao .
.ru shan wei jin yi .sheng ji liao du xun .fang shi qu zai xi .yao tang liu zhi jin .
ke yi nian liu zhi .chuan tu hu zu jian .chi ting reng shu li .ye dai an liu huan ..
nan zhong zhi jia dang ri gui .zhi kong tan quan cheng mo chi ..
deng long ren hui shou .lin guan ma gu qun .cong lai duan chang chu .jie xiang ci zhong fen ..
yan kan chun se ru liu shui .jin ri can hua zuo ri kai ..
.ru jin xiang fu yong ying mao .du wang nan zhou ken gao lao .bing shui jin kai yu pu chu .
.dui jiu xian zhai wan .kai xuan la xue shi .hua piao yi jie hou .se jing run lian wei .
.hong bo hu zheng dao .an zhuan yi jiang hu .e zhu fen yun shu .heng shan yin zhu lu .
.cheng wan tong yun wu .ting shen dao ji he .li ren qiao wai shao .qiu shui xi bian duo .

译文及注释

译文
大清早辞别(bie)著名的(de)黄鹤楼。
我本想学“乘桴”退出官场,现在不用了,孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和,我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
  你离开旧主人,没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”,不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训,否则过上十年八年,新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
不过眼下诗和酒还能听我驱遣,不必为我这白头人有什么(me)心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家,撩人的红花映衬着白花。
今晨我们父女就要离别,再见到你不知什么时候。
弦音飘荡发出冷冷的声音,蛰伏的小虫(chong)惊醒,神鬼听后都惊起。
翠绿的树林围绕着村落,苍青的山峦在城外横卧。
《早梅》柳宗元 古诗在高高的枝头绽放,远远映照着湛蓝的楚天。
小男孩准备鱼饵,妻子搓丝准备做钓鱼线,
云霞虹霓飞扬遮住阳光,车上玉铃丁当响声错杂。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河滩旁。兄弟骨肉已离散,叫人哥(ge)哥心悲凉。叫人哥哥心悲凉,他也只把聋哑装。
荷花塘外的那边,传来了声声轻雷。
  在梁国,有一户姓杨的人家,家里有个九岁的儿子,非常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父亲,可是父亲不在,于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果,水果中有杨梅,孔君平指着杨梅对《杨氏之子》刘义庆 古诗,并说:“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说:“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
奉告那盲目效颦的邻人东施,光学皱眉而想取宠并非容易!
修炼三丹和积学道已初成。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁,像清水那样澄澈;盛橙子的盘子明净,果蔬新鲜。美人端庄高雅,用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情,男子怎能不知呢?室内,华美的帐幔轻轻低垂,袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息,彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐,男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了,男子起身向与女子告别,女子低声问他:你现在哪里入宿呢?现在已经是三更时分了,外面寒风凛冽、路滑霜寒,很(hen)少有人行走,不如就别走了吧。
我想辞去官职丢弃符节,拿起竹篙自己动手撑船。
红叶(ye)片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
傍晚从终南山上走下来,山月好像随着行人而归。
如画江山与身在长安的我没太多关系,暂且在长安度尽春天。

如今我故地重游,访问她原来的邻里和同时歌舞的姐妹,只有从前的秋娘,她的声价依然如故。我如今再吟词作赋,还清楚地记得她对我的爱慕。可惜伊人不见,还有谁伴我在花园纵情畅饮,到城东漫步?欢情旧事都已随着天边飞逝的
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理很不错了!在这件事上,现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”

注释
(10)濑:沙滩上的流水。
(3)实:这里指财富。
⑧《六艺》:指六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
③遽(jù):急,仓猝。
(19)洞庭:湖名,位于今湖南省北部,此处代指楚国。孟门:位于今山西省柳林县,代指晋国。
未闻:没有听说过。

赏析

  第二首开头“妾本深宫妓,层城闭九重”,是以歌妓的口吻感叹自己的不幸身世,使沉郁悲凉的气氛一开始就笼罩了全篇。据史书记载,铜雀台很高,上有宫房一百二十间,歌妓们被关闭在重重宫门之中。这里的“闭”字表现出了深宫里歌妓没有自由的痛苦。颔联“君王欢爱尽,歌舞为谁容”,进一步描写歌妓内心的孤寂。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与(si yu)过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  “明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。”
  李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云:“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下,自由驱使,不问时代先后,都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝,关张无命欲何如”,此题所咏乃诸葛亮,则此联对句中(ju zhong)的关羽、张飞为其同时人,是今;管仲是春秋时人,乐毅是战国时人,远在三国之前,是古。用事以古今成对,出句以古人比拟诸葛亮,对句实写诸葛亮同时人关、张,即以古对今,以虚对实,而且对得极为自然。其所以如此,是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》),故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了,所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”,虽“虚”犹“实”,与关、张对举,可称为“奇”,然而却又不足为奇。
主题思想
  杜牧此诗,从意中人写到花,从花写到春城闹市,从闹市写到美人,最后又烘托出意中人。二十八字挥洒自如,游刃有余(you yu),真俊爽轻利之至。别情人不用一个“你(君、卿)”字;赞美人不用一个“女”字;甚至没有一个“花”字、“美”字,“不著一字”而能“尽得风流”。语言空灵清妙,贵有个性。
  说起来,是“人生百年”——或者往少说,通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度,这远远是不够的。而且,人作为自觉的生物,在其生存过程中就意识到死的阴影,于是人生短暂之感愈益强烈。当然,活着是美好的,而且人与其他一切生物不同,他们懂得以人的方式来装饰自己,懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看,短暂生命的装饰与姿态,实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是,《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程,它的弱小、美丽,以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀,被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
  “谁教冥路作诗仙”一句其悲可见,其哀可闻。唐宣宗是说,对于这位世间不可多得的诗仙,我敬重不够、仰慕不够呀!你怎么就突然间走到冥路上去了呢?读到这里,读者似乎可以看到一位多情的皇帝,正眼含热泪,仰望长天,低声呼唤,令人感动。
  颔联、颈联承首联之“望”,写望中所见;也承首联“异乡情”,写出了“异乡情”暗起的环境。严霜凝结,蒹葭一片惨白,使人感受到一阵寒意;远山昏暗,雾霭在山林中升腾而起,弥漫于山峦峰壑。这是一幅远景,画面中突出了萧索的气氛。紧接着,诗人又呈现一幅近景。胡天的雁群垂下了翅膀,落在荒凉的河滩上;一阵阵动人心魄的鼙鼓之声,从军营里传出。这幅近景,加强了全诗画面凄冷萧瑟的悲凉之感。诗人望中所见,是如此萧条、冷落,又具有鲜明的异乡情调,自然会引起万千思绪,回应了异乡情暗起的缘由。诗人选取了富有特色、富有感情色彩的意象来构成望中所见的境界,引发了读者无限的情思。
  第二章,写妇女们的采桑劳动。春天来了,开始暖和了,黄莺儿欢快地歌唱着。妇女们挎着深筐子,沿着桑间的小路,去采摘饲蚕用的嫩桑叶。春天昼长,妇女们辛勤地工作了很久,硕果累累,采了很多的桑叶。可是,妇女们突然悲伤起来了,因为她们看见贵族公子正朝这边走来,害怕被掳去而遭凌辱。末句反映了当时贵族蛮横的真实情况。
  赋的表现手法在于体物写志,在记叙性诗歌中用得较多。这首诗几乎通篇用赋,诗人从开头“比屋皆闭户”的社会现状入手,层层展开场景,拓展画面,从“田间”至“比屋”,从“屋中”至“垄亩”,从“山颠”至“水府”,从“古来”到“如今”,从“仓”廪到“田”畴..都达到“随物赋形”的地步,而环境的每一推移,又总带情韵以行,让读者透过“皆”、“尽”、“犹”、“常”等充满感情色彩的时间、程度副词而看到唐末重商轻农的政策给社会带来的不幸后果,虽属平铺直叙,却颇具感人的艺术魅力。
  那“弦歌”之声就从此楼高处飘下。诗中没有点明时间,从情理说大约正什夜晚。在万籁俱寂中,听那“音响一何悲”的琴曲,恐怕更多一重哀情笼盖而下的感觉吧。这感觉在诗人心中造成一片迷茫:“谁能为此曲?无乃杞梁妻!”“杞梁”即杞梁殖。传说他为齐君战死,妻子悲恸于“上则无父,中则无夫,下则无子,人生之苦至矣”,乃“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓(崔豹《古今注》)。而今,诗人所听到的高楼琴曲,似乎正有杞梁妻那哭颓杞都之悲,故以之为喻。全诗至此,方着(fang zhuo)一“悲”字,顿使高楼听曲的虚境,蒙上了一片凄凉的氛围。
  此外,这首诗的语言颇质朴通俗,感情也很真诚感人,充分显示了聂夷中驾驭语言、节制感情的功力。
  中国传统诗歌源远流长,但以叙事为主的史诗却一向不发达,因此《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品,便受到今人的充分关注。《《大雅·生民》佚名 古诗》就是这样的作品。

创作背景

  此诗作于郑谷早年交游与长安求仕时期(懿宗咸通中至僖宗乾符末)。

  

张自坤( 未知 )

收录诗词 (4977)
简 介

张自坤 张自坤,字此亭,丹徒人。监生。有《颐斋仅存草》。

周颂·闵予小子 / 申屠子聪

嗟君在万里,使妾衣带宽。"
数日莺花皆落羽,一回春至一伤心。"
草堂在山曲,澄澜涵阶除。松竹阴幽径,清源涌坐隅。
"乐道随去处,养和解朝簪。茅堂近丹阙,佳致亦何深。
朝栉杉下风,夕饮石上月。懿尔青云士,垂缨朝凤阙。
"(古有乱王,肆极凶虐,乱亡乃已,故为《至乱》之诗
"白露蚕已丝,空林日凄清。寥寥昼扉掩,独卧秋窗明。
"悲愁回白首,倚杖背孤城。江敛洲渚出,天虚风物清。


南乡子·戊申秋隽喜晤故人 / 偕书仪

浯溪石下多泉源,盛暑大寒冬大温。屠苏宜在水中石,
峡口风常急,江流气不平。只应与儿子,飘转任浮生。"
留滞惭归养,飞鸣恨触笼。橘怀乡梦里,书去客愁中。
终日白云应自足,明年芳草又何如。人生有怀若不展,
"九日应愁思,经时冒险艰。不眠持汉节,何路出巴山。
南纪连铜柱,西江接锦城。凭将百钱卜,飘泊问君平。"
"廊庙之具裴施州,宿昔一逢无此流。金钟大镛在东序,
东屯复瀼西,一种住青溪。来往皆茅屋,淹留为稻畦。


金缕曲·次女绣孙 / 延金

"卧向巴山落月时,两乡千里梦相思。可但步兵偏爱酒,
乱后居难定,春归客未还。水生鱼复浦,云暖麝香山。
流水知行药,孤云伴采薇。空斋莫闲笑,心事与时违。"
洗眼看轻薄,虚怀任屈伸。莫令胶漆地,万古重雷陈。"
"能以功成疏宠位,不将心赏负云霞。林间客散孙弘阁,
愿言携手去,采药长不返。"
"何事休官早,归来作郑人。云山随伴侣,伏腊见乡亲。
"整履步青芜,荒庭日欲晡。芹泥随燕觜,花蕊上蜂须。


倾杯乐·禁漏花深 / 太叔运伟

逐兽长廊静,唿鹰御苑空。王孙莫谏猎,贱妾解当熊。"
"谢公邻里在,日夕问佳期。春水人归后,东田花尽时。
"故国遗墟在,登临想旧游。一朝人事变,千载水空流。
业学尸乡多养鸡。庞公隐时尽室去,武陵春树他人迷。
"暮蝉不可听,落叶岂堪闻。共是悲秋客,那知此路分。
东皋满时稼,归客欣复业。"
惊猿绕,树枝褭。头上打鼓不闻时,手蹉脚跌蜘蛛丝。
先帝正好武,寰海未凋枯。勐将收西域,长戟破林胡。


小雅·裳裳者华 / 碧鲁招弟

"何限倚山木,吟诗秋叶黄。蝉声集古寺,鸟影度寒塘。
邑中九万家,高栋照通衢。舟车半天下,主客多欢娱。
"汶上相逢年颇多,飞腾无那故人何。总戎楚蜀应全未,
邂逅不得见君面。每常把酒,向东望良久。
莺稀春木上,草遍暮阶间。莫道归繻在,来时弃故关。"
铁衣霜露重,战马岁年深。自有卢龙塞,烟尘飞至今。"
馀力浮于海,端忧问彼苍。百年从万事,故国耿难忘。"
洞庭春色悲公子,鰕菜忘归范蠡船。"


忆王孙·番阳彭氏小楼作 / 澄康复

"寒食江村路,风花高下飞。汀烟轻冉冉,竹日静晖晖。
往来四十里,荒险崖谷大。日曛惊未餐,貌赤愧相对。
破浪南风正,收帆畏日斜。云山千万叠,底处上仙槎。"
讵能知远近,徒见荡烟霄。即此沧洲路,嗟君久折腰。"
削成当白帝,空曲隐阳台。疏凿功虽美,陶钧力大哉。"
我心寄青霞,世事惭苍鹿。遂令巢许辈,于焉谢尘俗。
汝与山东李白好。何刘沈谢力未工,才兼鲍昭愁绝倒。
庭树凌霜柏,池倾萎露荷。岁寒应可见,感此遂成歌。"


宿池州齐山寺,即杜牧之九日登高处 / 尉迟瑞芹

"人说南州路,山猿树树悬。举家闻若骇,为寄小如拳。
暑雨留蒸湿,江风借夕凉。行云星隐见,叠浪月光芒。
手把菊花路旁摘。九州兵革浩茫茫,三叹聚散临重阳。
"汝阳让帝子,眉宇真天人。虬须似太宗,色映塞外春。
"乡路归何早,云间喜擅名。思亲卢橘熟,带雨客帆轻。
南行更入山深浅,岐路悠悠水自分。"
形骸今若是,进退委行色。"
泉流掩映在木杪。有若白鸟飞林间。往往随风作雾雨,


清平乐·留人不住 / 夹谷苑姝

从驾至梁汉,金根复京师。皇恩溢九垠,不记屠沽儿。
或逢花笺与绢素,凝神执笔守恒度。别来筋骨多情趣,
渺默思乡梦,迟回知己情。劳歌终此曲,还是苦辛行。"
"悲风陨凉叶,送归怨南楚。穷年将别离,寸晷申宴语。
推荐非承乏,操持必去嫌。他时如按县,不得慢陶潜。"
比邻自识卞田君。离宫树影登山见,上苑钟声过雪闻。
悬知白日斜,定是犹相望。"
天子咨四岳,伫公济方割。几时复旋归,入践青琐闼。


清平乐·赠陈参议师文侍儿 / 惠宛丹

永与奥区固,川原纷眇冥。居然赤县立,台榭争岧亭。
"荆衡气偏秀,江汉流不歇。此地多精灵,有时生才杰。
有同枯棕木,使我沈叹久。死者即已休,生者何自守。
急雨捎溪足,斜晖转树腰。隔巢黄鸟并,翻藻白鱼跳。
"无为洞口春水满,无为洞傍春云白。爱此踟蹰不能去,
楚塞因高出,寒潮入夜生。离心逐春草,直到建康城。"
不将清韵世人知。世人所贵惟燕石,美玉对之成瓦砾。
"旧事仙人白兔公,掉头归去又乘风。


秋夕 / 柯翠莲

"幸免低头向府中,贵将藜藿与君同。阳雁叫霜来枕上,
"雀啄江头黄柳花,鸂鶒满晴沙。自知白发非春事,
"关山落叶秋,掩泪望营州。辽海云沙暮,幽燕旌旆愁。
"肃寺祠灵境,寻真到隐居。夤缘幽谷远,萧散白云馀。
半顶梳头白,过眉拄杖斑。相看多使者,一一问函关。
唯见耦耕人,朝朝自来去。"
"寥落军城暮,重门返照间。鼓鼙经雨暗,士马过秋闲。
旷野豺虎满,深山兰蕙新。枉君灞陵什,回首徒酸辛。"