首页 古诗词 蒿里

蒿里

五代 / 朱淑真

乱发思一栉,垢衣思一浣。岂如望友生,对酒起长叹。
似玉来投狱,抛家去就枷。可怜两片木,夹却一枝花。
去札频逢信,回帆早挂空。避贤方有日,非敢爱微躬。"
师资稷契论中礼,依止山公典小铨。多谢天波垂赤管,
相公总师旅,远近罢金革。杜母来何迟,蜀人应更惜。
今日高楼鸳瓦上,不知抛掷是何人。"
他日白头空叹吁。"
月移珠箔水精寒。九天星象帘前见,六代城池直下观。
世人难见但闻钟。窗边锡杖解两虎,床下钵盂藏一龙。
"太尉门庭亦甚高,王郎名重礼相饶。
白藕花中水亦香。云自雨前生净石,鹤于钟后宿长廊。
来保江南一片天。古树着行临远岸,暮山相亚出微烟。
"河汉有秋意,南宫生早凉。玉漏殊杳杳,云阙更苍苍。
"天地为橐籥,周流行太易。造化合元符,交媾腾精魄。
云澹水容夕,雨微荷气凉。一写悁勤意,宁用诉华觞。"
"乘兴忽相招,僧房暮与朝。雪融双树湿,沙闇一灯烧。
雨馀沙草绿,云散岸峰青。谁共观明月,渔歌夜好听。"


蒿里拼音解释:

luan fa si yi zhi .gou yi si yi huan .qi ru wang you sheng .dui jiu qi chang tan .
si yu lai tou yu .pao jia qu jiu jia .ke lian liang pian mu .jia que yi zhi hua .
qu zha pin feng xin .hui fan zao gua kong .bi xian fang you ri .fei gan ai wei gong ..
shi zi ji qi lun zhong li .yi zhi shan gong dian xiao quan .duo xie tian bo chui chi guan .
xiang gong zong shi lv .yuan jin ba jin ge .du mu lai he chi .shu ren ying geng xi .
jin ri gao lou yuan wa shang .bu zhi pao zhi shi he ren ..
ta ri bai tou kong tan yu ..
yue yi zhu bo shui jing han .jiu tian xing xiang lian qian jian .liu dai cheng chi zhi xia guan .
shi ren nan jian dan wen zhong .chuang bian xi zhang jie liang hu .chuang xia bo yu cang yi long .
.tai wei men ting yi shen gao .wang lang ming zhong li xiang rao .
bai ou hua zhong shui yi xiang .yun zi yu qian sheng jing shi .he yu zhong hou su chang lang .
lai bao jiang nan yi pian tian .gu shu zhuo xing lin yuan an .mu shan xiang ya chu wei yan .
.he han you qiu yi .nan gong sheng zao liang .yu lou shu yao yao .yun que geng cang cang .
.tian di wei tuo yue .zhou liu xing tai yi .zao hua he yuan fu .jiao gou teng jing po .
yun dan shui rong xi .yu wei he qi liang .yi xie yuan qin yi .ning yong su hua shang ..
.cheng xing hu xiang zhao .seng fang mu yu chao .xue rong shuang shu shi .sha an yi deng shao .
yu yu sha cao lv .yun san an feng qing .shui gong guan ming yue .yu ge ye hao ting ..

译文及注释

译文
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是(shi)瞬息过客,
玉楼上春风拂动杏花衣衫,娇柔瘦弱的(de)身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒消愁十天有九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣,懒得梳妆打扮,眉影变淡(dan),粉香全消,首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗,在芳草铺遍江南的心上人什么时候能回来?
  泪水沾满纶巾,连绵不断。散乱的头发,帽子也被风吹斜了(liao)。繁花染红了山野,柳条卧在水面上。石兽立在道路两旁,纸也在半空中旋飞。人们离开了坟墓以后,乌鸦小鸟们活跃起来,四处觅食。
处死杨妃也是玄宗英明决策,不然就会步陈后主亡国后尘。
  王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供养。时间久了,母亲想念故乡,王冕就买了头白牛驾着母亲,自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕也笑。
你会感到安乐舒畅。
人生应当及时行乐,否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花,徒留空枝。
  秦王回答说:“我听说:羽毛不丰满的不能高飞上天,法令不完备的不能惩治犯人,道德不深厚的不能驱使百姓,政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我,我愿改日再听您的教诲。”
飘拂的游丝被喜鹊绊落空中,蜜蜂采摘过的花朵(duo)如今都已落尽。小窗外、庭院中,她在雨中荡起秋千抒发闲情。
遥望着窗外,朦胧的月亮就好像一团白银。夜深人静,身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀,请你吹散月亮边上的乌云,让它照到我那负心汉。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
我很惭愧,你对我情意宽厚,我深知你待我一片情真。
  东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找(zhao)到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
青山好像图画,流溪仿佛镜中回旋。
回到家中向家人征询意见,全家都苦笑着说,现在竟是这样。
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了,这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
  金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨,给全乡的秀才观赏。从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。  我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。”  王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
  庞葱要陪太子到邯郸去做人质,庞葱对魏王说:“现在,如果有一个人说大街上有老虎,您相信吗”“魏王说:“不相信。”庞葱说:“如果是两个人说呢?”魏王说:“那我就要疑惑了。”庞葱又说:“如果增加到三个人呢,大王相信吗?”魏王说:“我相信了。”庞葱说:“大街上不会有老虎那是很清楚的,但是三个人说有老虎,就像真有老虎了。如今邯郸离大梁,比我们到街市远得多,而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说:“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去,而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活,庞葱果真不能再见魏王了。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开,万里青天白日朗朗映照着楼台。
天未明时,当地的驻军已开始活动起来,号角声起伏悲壮;
  我说:从前吴越建国时,广陵王镇守吴中,曾在内城的西南修建了一个园子,他的外戚孙承佑,也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时,这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭,后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵,住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
我不由满怀惆怅,清楚地记得当日在南楼时欢爱的幸福时光,在翡翠的珠帘里,彩灯非常明亮。她亲昵地依偎在我的肩头,温柔深情地把歌儿哼唱。如今我又到旧日街巷,遍访旧日邻居询问她的情况。可惜那无情的春风,吹落了鲜花,吹走了芬芳,并带着无限的感伤。我悲痛欲绝,她也没给我留下画像。我还清楚地记得她的容貌,回来后仔细描画那深情的模样。

注释
64.何以:以何,靠什么。蕃吾生:繁衍我们的生命,即使我们的人口兴旺。安吾性:安定我们的生活。性,生命。
[63]“掘强”二句:《汉书·伍被传》记伍被说淮南王曰:“东保会稽,南通劲越,屈强江、淮间,可以延岁月之寿耳。”掘强,即倔强。
23、“海失”二句:传说东海中蓬莱仙岛上有不死之药,秦代有个徐福,带了许多童男女入海寻找,一去就没有回来。槎,筏子,借作船义。又海上有浮灵槎泛天河事,乘槎游仙的传说,见于《博物志》:银河与海相通,居海岛者,年年八月定期可见有木筏从水上来去。有人便带了粮食,乘上木筏而去,结果碰到了牛郎织女。这里捏合而用之。
296、夕降:傍晚从天而降。
⑨七圣:指传说中的黄帝、方明、昌寓、张若、(xí)朋、昆阍(hūn)、滑稽七人。
⑵銮舆:皇帝的车驾,此处是李隆基自指。出狩:皇帝到外地巡视称出狩。

赏析

  在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有深意。
  这首上古歌谣《蜡辞》选自《礼记·郊特牲》,伊耆氏,就是神农氏,是掌管祭祀的官吏。
  20世纪30年代,在关于陶渊明的评价问题上,鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广,中心分歧是:朱先生认为“陶潜浑身静穆,所以他伟大”,鲁迅先生反驳:“陶渊明正因为并非‘浑身静穆,所以他伟大’,现在之所以往往被尊为静穆,是因为他被选文家和摘句家所缩小了(xiao liao),凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品,证明诗人并不是整天飘飘然。但是,朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论,应该说并不完全是凭空臆造,其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品;而且,这意见也并非为朱先生所首创,早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过:“或问陶元亮,子曰:‘放人也。《归去来》有避地之心焉,《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说:“山林之乐,士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨,尽山水之趣,纳万境于胸中,凡林霏穹翠之过乎目,泉声鸟哢之属乎耳,风云雾雨,纵横合散于冲融杳霭之间,而有感于吾心者,皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也,虽宇宙之大,终古之远,其间治乱兴废,是非得失,变幻万方,曰陈于前者,不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明:“晋处士植节于板荡之秋,游心于名利之外,其诗冲夷清旷,不染尘俗,无为而为,故语皆实际。”
  次节四句,转入赠诗。现在九域(九州,指天下)已经初步统一起来了,诗人下了决心,要整治船只车辆,北上一行。听说羊长史要先走一步,自己因身有疾病,难以联袂同行,只有赠诗相送。作者早衰多病,五十以后即“渐就衰损”(《与子俨等疏》),“负疴”当然是实情;但“不获俱”的真正原因,还应在于羊长史是奉使向刘裕称贺,而自己却是要“游心目”于贤圣遗迹,目的既不同,当然也不必同行了。
  诗的内容似无深义,却创造了一种清雅空灵的意境。暗蓝色的天幕上一轮秋月高悬,凉爽的闲庭中幽篁依阶低吟。清冷的吟诗声和着玉钗敲竹的节拍飘荡在寂静的夜空,冰冷如霜的月光勾勒出一个峨冠广袖的少女徘(nv pai)徊的身影。意境是情与景的融合。在这首诗里,景色全由人物情态写出,而人物意趣又借极简炼的几笔景物点缀得到深化。由情见景,情景相生,是形成此诗佳境的显著特点。
  第一首用五古的形式,迹近咏史,实是抒情,写一个少年的信念和追求。诗开头运用荆轲的典故,表现少年对荆轲事迹的向往和憧憬。对英雄人物的追慕,是青少年们所共有的心理特征。整首诗从易水饯饮落笔,但不脱不粘,若即若离,从对荆轲的身世感慨跳跃到对自己的身世感慨,把由荆轲身上所焕发出来的豪情壮志,注入到自己的精神世界中,凝结成一种激扬奋发的豪情与坚定的人生信念:“少年负壮气,奋烈自有时”。接着写鲁句践。鲁句践是战国时代的人,和当时的荆轲在邯郸下棋赌博,最后却互相争吵起来。这里仍然以荆轲的故事抒情达意,恰到好处地表现了少年的心理特征。
  从诗的结构看,前四句写诗人在早晨的所闻所见,后四句则是抒发诗人对早春气象的感受。也许是因为诗人对春天特有的敏感,他一大早就醒来了。此时晨光初照,早鼓正响,大概是天气转暖、大地变得潮湿的缘故吧,那在台阶上贪睡的小狗儿也摆摆尾巴,懒洋洋地爬起来;而一向活泼的小鸟更不会放过这可爱的时光,正在窗前叽叽喳喳不停地欢叫着,似乎是在向人们报告着美好天气的到来,催促着人们早早起床。这四句通过晨光、鼓声以及对春天极为敏感的两个动物——犬、鸟的传神刻画,在紧扣“早”字主旨的同时,又隐隐透露出春天的气息。
  “念君怜我梦相闻”一句,表面经这千难万险,诗人终于收到好友的来信,知悉还有远在异地思念入梦的情景,不禁感慨万千,夜不能寐。后两句,诗人紧扣好友寄诗中的急切询问(xun wen),向还有作了深情的回答。两诗都没有直接叙述自己对好友的苦苦思念挂牵,而是用写梦来抒难尽之情,但写法又各辟蹊径:白居易的寄诗主要以反问的语气用如梦后的苦思来表示对还有境遇的关切;而元稹的诗,虽是从正面回答,但构思也同样精巧,他回答好友自己因病魔缠身又梦到一些闲人而感到痛苦。前者“梦见君”,后者“不梦君”,这一唱一和,表面看去是如此截然不同,可是形成了感情基础,都是来自两人彼此苦思相念之情。这既符合酬答诗在内容上要彼此相应的基本要求,又在构思上独处机杼,使人于同中见异。酬答诗在形式上也有严格的要求,它要求和诗与原诗必须题材主题相同、诗体相同、用韵相同,有的甚至连韵脚字词都相同。而元稹这首诗能在如此短小的篇幅中,依照酬答诗的形式要求,写得如此深沉蕴藉、形神俱肖、富有包孕,为历代诗评家视为酬答诗中的佳作。
  以上六句为第一段;自“孤雁”句以下六句为第二段。“孤雁飞南游”,表面上是写实,即作者在登高望远之际看到孤雁南飞,实则蕴涵着好几层意思。盖古人以“雁行”喻兄弟,曹彪封吴,无异流放,已似孤雁南游;今自己亦如孤雁,故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面,实借喻自己的入朝。但诗句仍作实写,故见孤雁哀鸣而自己“翘思慕远人。李善注:“翘,悬也。”“翘思”,等于说“悬念”;“慕”,有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人,并且把希望寄托于雁,问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速,形影倏忽间便不见了,这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”,形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝,说明自己怨怀无托,结语似意犹未尽而已令人不忍卒读,是真正写情的高手。
  这首诗以近散文化的笔法,古朴的语言,直陈其事,主客互相吟诵诗句,一唱一和,我中有你,你中有我,衷情互诉,洒脱疏放,别具一格。
  诗人料定,那位远在他乡的多情的女子,在这寒食佳节之时,也在思念自己而满怀凄凉。这里一个“暗”字值得玩索。他们要暗中凄然而不能公开表白的原因是,他们过去是在暗中相爱,不敢公布;后来,这对情人终于被拆散,大家各怀着一腔难以言传的幽恨,而各在海(zai hai)角天涯了。那憋在心中不能倾倒的苦水,四、五年来,那位女子的心,十分痛苦、十分憔悴。
  鉴赏二
  第一部分(第1、2段),交代《鸿门宴》司马迁 古诗的由来。
  诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地,切中题目“仙游观”,并描写了天气情况。颔联写观外秋夜景物,先是“见”“秦树”,后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物,先写高处“空坛”的静,后写低处“小洞”的幽,点明是道士居处,形象地展现了仙游观宁静娴雅的景色。末联直抒胸臆,引用《远游》之语,称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地,不用再去寻觅他方了,表达了作者对闲适生活的向往。作者见到仙游观,正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中,山色与秦地的树影遥遥相连,捣衣的砧声,似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影,道坛上空寂宁静,细草生香,洞府幽深。整首诗,有远景,有近景,着力刻画的是道观幽静的景物。
  以上两段,先是喟叹自然美的鬼斧神工,又对自然美的不合谐产生疑问,由物及世,由物及人,可见下笔之前成竹在胸,先扬而后抑,复而别开洞天,表达了柳宗元写景的真实寓意。
  “千里远结婚,悠悠隔山陂。”从这两句看来,男方所在甚远,他们的结婚或非易事。这女子曾企盼着,不知何时他的车子才能到来,所以接下来说:“思君令人老,轩车来何迟!”这首诗开头的六句都是比,这四句改用赋,意尽旨远,比以上六句更见性情。
  “但有故人供禄米,微躯此外更何求?”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹:有老朋友赠送我粮食和他的俸禄,我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢?这两句看似庆幸、表示满足的话,仔细读来,其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂,全赖友人的帮助,眼前虽有这样的和乐与安宁,却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人,却要靠着别人的赠与才能活下去,而且还要说自己“更何求”,即没有别的要求。这语言越是平静从容,越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),然而数十个春秋过去了,如今人到晚年,要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡,仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾,再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。

创作背景

  祐六年(1091年)七月,苏轼受到贾易的弹劾。秦观从苏轼处得知自己亦附带被劾,便立刻去找有关台谏官员疏通。秦观的失态使得苏轼兄弟的政治操行遭到政敌的攻讦,而苏轼与秦观的关系也因此发生了微妙的变化。有人认为,这首《踏莎行》的下阕,很可能是秦观在流放岁月中,通过同为苏门友人的黄庭坚,向苏轼所作的曲折表白。

  

朱淑真( 五代 )

收录诗词 (6951)
简 介

朱淑真 朱淑真(约1135~约1180),号幽栖居士,宋代女诗人,亦为唐宋以来留存作品最丰盛的女作家之一。南宋初年时在世,祖籍歙州(治今安徽歙县),《四库全书》中定其为“浙中海宁人”,一说浙江钱塘(今浙江杭州)人。生于仕宦之家。夫为文法小吏,因志趣不合,夫妻不睦,终致其抑郁早逝。又传淑真过世后,父母将其生前文稿付之一炬。其余生平不可考,素无定论。现存《断肠诗集》、《断肠词》传世,为劫后余篇。

赠徐安宜 / 亓官彦杰

不知别有栽培力,流咏新诗与激昂。"
"万里来又去,三湘东复西。别多人换鬓,行远马穿蹄。
英豪埋没谁所捐。吴钩断马不知处,几度烟尘今独全。
顶似伏犀头骨粗。倚松根,傍岩缝,曲录腰身长欲动。
北地虽夸上林苑,南京还有散花楼。
良筹佐戎律,精理皆硕画。高文出诗骚,奥学穷讨赜。
"谁道此水广,狭如一匹练。江夏黄鹤楼,青山汉阳县。
历火金难耗,零霜桂益坚。从来称玉洁,此更让朱妍。


梅花绝句二首·其一 / 萨凡巧

五溪之众不足平,我师轻蹑如春冰。溪人畏威思纳质,
精怪喜无人,睢盱藏老树。"
稍指缘原骑,还寻汲涧径。长啸倚亭树,怅然川光暝。"
还家卿月迥,度陇将星高。幕下多相识,边书醉懒操。"
"少年初带印,汾上又经过。芳草归时遍,情人故郡多。
云从石上起,客到花间迷。淹留未尽兴,日落群峰西。"
海怀结沧洲,霞想游赤城。始探蓬壶事,旋觉天地轻。
"偶得鱼鸟趣,复兹水木凉。远峰带雨色,落日摇川光。


江城子·咏史 / 庞作噩

希君生羽翼,一化北溟鱼。"
莺锦蝉罗撒麝脐,狻猊轻喷瑞烟迷。
"南忆新安郡,千山带夕阳。断猿知夜久,秋草助江长。
半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置,地脉沈沈当正气。
"我携一樽酒,独上江祖石。自从天地开,更长几千尺。
"不耻青袍故,尤宜白发新。心朝玉皇帝,貌似紫阳人。
"平生中表最情亲,浮世那堪聚散频。谢脁却吟归省阁,
气调桓伊笛,才华蔡琰琴。迢迢嫁湘汉,谁不重黄金。"


国风·秦风·黄鸟 / 南门子

入侍瑶池宴,出陪玉辇行。夸胡新赋作,谏猎短书成。
惟爱松筠多冷淡,青青偏称雪霜寒。
涧水流年月,山云变古今。只闻风竹里,犹有凤笙音。"
欲封丹诏紫泥香,朱篆龙文御印光。
十年自勤学,一鼓游上京。青春登甲科,动地闻香名。
白马方依汉,朱星又入秦。剧谈凌凿齿,清论倒波旬。
"去年今日到荣州,五骑红尘入郡楼。貔虎只知迎太守,
"放尔丁宁复故林,旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静,


中夜起望西园值月上 / 夏春南

惜别倾壶醑,临分赠马鞭。看君颍上去,新月到应圆。"
莫役生灵种杨柳,一枝枝折灞桥边。"
枝逐清风动,香因白雪知。陶钧敷左悌,更赋邵公诗。"
清心回望云之端。羽盖霓裳一相识,传情写念长无极。
"竟日散如丝,吟看半掩扉。秋声在梧叶,润气逼书帏。
兰蕙虽可怀,芳香与时息。岂如凌霜叶,岁暮蔼颜色。
三黜故无愠,高贤当庶几。但以亲交恋,音容邈难希。
不饮吴兴郡中水,古今能有几多人。"


少年行二首 / 贠童欣

节换知身老,时平见岁功。吟看北墀暝,兰烬坠微红。"
应当整孤棹,归来展殷勤。"
缕散悠扬里,文回照灼中。低垂疑步障,吹起作晴虹。
"西施昔日浣纱津,石上青苔思杀人。
"何处无今夕,岂期在海头。贾客不爱月,婵娟闲沧洲。
"沙尘朝蔽日,失道还相遇。寒影波上云,秋声月前树。
"贵人昔未贵,咸愿顾寒微。及自登枢要,何曾问布衣。
长路山河转,前驱鼓角喧。人安布时令,地远答君恩。


名都篇 / 卞丙申

骨立驹犹病,颜凋女尚贫。而今谐顾遇,尺蠖愿求伸。"
幸得趋省闱,常欣在门阑。何当复持衡,短翮期风抟。"
"沦老卧江海,再欢天地清。病闲久寂寞,岁物徒芬荣。
复闻飞燕啄皇孙。皇孙不死燕啄折,女弟一朝如火绝。
种药疏故畦,钓鱼垂旧钩。对月京口夕,观涛海门秋。
风递笙歌门已掩,翠华何处夜厌厌。"
"飘洒当穷巷,苔深落叶铺。送寒来客馆,滴梦在庭梧。
旧友青云贵,殊乡素发新。悠悠念行计,难更驻征轮。"


临江仙·赠王友道 / 东郭尔蝶

玉斗横网户,银河耿花宫。兴在趣方逸,欢馀情未终。
欲问平台门下吏,相君还许吐茵不。"
深夜酒空筵欲散,向隅惆怅鬓堪斑。"
"邮舍残灯在,村林鸡唱频。星河吟里晓,川陆望中春。
昨来荷花满,今见兰苕繁。一笑复一歌,不知夕景昏。
奂奂新宫,既祭既延。我□□镛,于以醉贤。
令人行叹复坐思。坐思行叹成楚越,春风玉颜畏销歇。
一壶美酒一炉药,饱听松风白昼眠。"


水调歌头·题剑阁 / 皇甫景岩

"博罗程远近,海塞愁先入。瘴雨出虹蝀,蛮江渡山急。
野老曾耕太白星,神狐夜哭秋天片。下国青铜旋磨灭,
竞爱松筠翠,皆怜桃李芳。如求济世广,桑柘愿商量。
"无路青冥夺锦袍,耻随黄雀住蓬蒿。碧云梦后山风起,
望极九霄迥,赏幽万壑通。目皓沙上月,心清松下风。
徒云寄麟泣,六五终难就。资斧念馀生,湖光隐圭窦。
"几年帝里阻烟波,敢向明时叩角歌。看尽好花春卧稳,
笑开燕匕首,拂拭竟无言。狄犬吠清洛,天津成塞垣。


小星 / 闻人英杰

"守郡卧秋阁,四面尽荒山。此时听夜雨,孤灯照窗间。
铜龙唤曙咽声细。八埏蝼蚁厌寒栖,早晚青旗引春帝。
"留滞边庭久,归思岁月赊。黄云同入塞,白首独还家。
春深红杏锁莺声。因携久酝松醪酒,自煮新抽竹笋羹。
"樵牧南山近,林闾北郭赊。先人留素业,老圃作邻家。
数年尘面再新妆。春风喜出今朝户,明月虚眠昨夜床。
粟多未必全为计,师老须防有伏兵。(《寄冯延鲁使闽》)
"数子皆故人,一时吏宛叶。经年总不见,书札徒满箧。