译文
下看飞鸟屈指可数,俯听山风呼啸迅猛。
我苦苦地写了一辈子诗歌,可叹至今还没有(you)遇到一个知音。
一再命令那些勇猛的将士追击敌人,不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
(孟子)说:“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢?又轻(qing)又暖的衣服不够穿呢?还是因为美女不够看呢?美妙的音乐不够听呢?左右受宠爱的大臣不够用呢?(这些)您的大臣们都能充分地提供给大王,难道大王真是为了这些吗?”
可笑的是竹篱外传来灯(deng)笼笑语--
门前石阶铺满了白雪皑皑。
待到来年大地春回,桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊,还能剩下谁?
“占卦要靠掌梦之官,上帝的命令其实难以遵从。”
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚(shang)文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸(jian)恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
从前有一个嗜酒的人,忽然遇到友人,他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说:“希望到你家和你谈谈心,又口渴又心烦,茶也可以酒也可以,只求解渴罢了。”友人说:“我的家离这很远,不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说:“料想只不过二三十里罢了。”友人说:“我家十分简陋,不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说:“只要门开着就可以了。”友人说:“只是没有准备器皿,没有杯具。”嗜酒的人说:“我和你相互熟悉,用瓶子喝也行。”友人说:“暂且等我半天,我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
少壮从军马上飞,身未出家心依归。
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
闲(xian)时观看石镜使心神清净,
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生,但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝,是平生所不曾有过的。
在马上与你相遇无纸笔,请告家人说我平安无恙。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
注释
⑷为客:作客他乡。黄金尽:用苏秦典故。《战国策·秦策》载,苏秦游说秦王,书十上而说不行,“黑貂之裘敝,黄金百斤尽”。这里指盘缠花光。
⑻若耶溪:水名,今浙江绍兴市若耶山下,传说西施曾在此处浣纱。此借指思妇住所。
59.怅:愁怅,悲伤。托:指托身。
111.秬(jù)黍:黑黍。
若:好像……似的。
⑩孤山先探梅:孤山位于里、外两湖之间的界山,山上种了许多梅花。