译文
晨光初照,屋室通明,早衙鼓正开(kai)始咚咚地敲响。小狗(gou)在台阶上睡觉知道大地已经变得潮湿,小鸟正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的(de)消息。昨天饮酒甚多,到今天早晨起来尚有头重脚轻之感,刚刚脱去了冬衣顿时令身体轻松爽快。睡醒后只觉得心境非常空明而没有烦恼,大概是夜里没有思乡之梦撩人愁思的缘故吧。
靠(kao)近天廷,所(suo)得的月光应该更多。
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希望于将来。
光荣啊,你的家庭成员已经进入朝庭中枢,一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断,他们持虎符乘熊轼车,成为了地方太守。他们的未来不可限量,而且很快就会高升,进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看,他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿,向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁,与松椿同寿。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又(you)工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
旅途在青山外,在碧绿的江水前行舟。
湖面风平浪静,像白色的素绢平铺。
但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念。(此句为转折句。)
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。
用白玉啊做成镇席,各处陈设石兰啊一片芳香。
石头城
炼丹的金炉灶刚刚生起火,院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜,何惜醉饮返老还童的流霞。
徘徊将何见?这时徘徊会看到些什么呢?忧思独伤心。
在历史长河中,暂时的成败不算什么,最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
我挽辇来你肩扛,我扶车来你牵牛。出行任务已完成,何不今日回家走。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆?
暗自悲叹蕙花也曾开放啊,千娇百媚开遍华堂。
注释
巢由:巢父与许由,皆尧时隐士也。
35. 终:终究。
汉家:汉朝,唐人诗中经常借汉说唐。
(5)属(zhǔ主):写作。
倚:靠着,这里有映照的意思。
求 :寻求,寻找。
⑶见寄:写给刘长卿的一首诗。