"玉窗抛翠管，轻袖掩银鸾。错落云车断，丁泠金磬寒。
况当季父承恩日，廉问南州政已成。"
至于贞元末，风流恣绮靡。艰极泰循来，元和圣天子。
薄命能孤不怨天。一醉便同尘外客，百杯疑是酒中仙。
"昨迎今复送，来晚去逡巡。芳尽空繁树，愁多独病身。
为报金堤千万树，饶伊未敢苦争春。"
"空庭日照花如锦，红妆美人当昼寝。
见君颜色犹憔悴，知君未展心中事。落日驱车出孟津，
迟迟清夜昼，幽路出深竹。笑谢万户侯，余将耻干禄。"
居然一片荆山玉，可怕无人是卞和。"
"终日斋心祷玉宸，魂销目断未逢真。
恩深施远俗，化美见前踪。江晓流巴字，山晴耸剑峰。
酒香和药熟，山峭过云登。清净黎人泰，唯忧急诏征。"
.yu chuang pao cui guan .qing xiu yan yin luan .cuo luo yun che duan .ding ling jin qing han .
kuang dang ji fu cheng en ri .lian wen nan zhou zheng yi cheng ..
zhi yu zhen yuan mo .feng liu zi qi mi .jian ji tai xun lai .yuan he sheng tian zi .
bao ming neng gu bu yuan tian .yi zui bian tong chen wai ke .bai bei yi shi jiu zhong xian .
.zuo ying jin fu song .lai wan qu qun xun .fang jin kong fan shu .chou duo du bing shen .
wei bao jin di qian wan shu .rao yi wei gan ku zheng chun ..
.kong ting ri zhao hua ru jin .hong zhuang mei ren dang zhou qin .
jian jun yan se you qiao cui .zhi jun wei zhan xin zhong shi .luo ri qu che chu meng jin .
chi chi qing ye zhou .you lu chu shen zhu .xiao xie wan hu hou .yu jiang chi gan lu ..
ju ran yi pian jing shan yu .ke pa wu ren shi bian he ..
.zhong ri zhai xin dao yu chen .hun xiao mu duan wei feng zhen .
en shen shi yuan su .hua mei jian qian zong .jiang xiao liu ba zi .shan qing song jian feng .
jiu xiang he yao shu .shan qiao guo yun deng .qing jing li ren tai .wei you ji zhao zheng ..
译文
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
天空将降瑞雪，湖面上阴云密布；层叠的楼台与青山，隐隐约约，若有若无。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县(xian)去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾(zai)祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。
抛开忧愁不必说其他，客子身居异乡畏人欺。
平生的抱负全部落空，忧愁歌吟，决不是想优游退隐。
饯别的酒宴前，莫再演唱新的一阕，清歌一曲，已让人愁肠寸寸郁结。啊，此时只需要把满城牡丹看尽，你与我同游相携，这样才会——少些滞重的伤感，淡然无憾地与归去的春风辞别。
在茫茫的汉江上飘来荡去，日到黄昏你还想要去哪里？
战争局势如此紧张，从军征战何时能够还乡。
临水却不敢看我的倒影，是因为害怕容颜已变改。
三月三日阳春时节天气清新，长安曲江河畔聚集好多美人。
蛟龙惊起不敢在水中静卧，山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
注释
邹忌：战国时的齐国人，曾任相国。
2.委 古意：丢下、舍弃 ； 今意：委屈、委托。
２、玉虎句：意谓井水虽深，玉虎犹得牵丝汲之。玉虎：井上的辘轳。丝：井索。汲：引。
⑴一斛珠：词牌名。又名“一斛夜明珠”“怨春风”“醉落魄”“章台月”“梅梢雪”等。清毛先舒《填词名解》中释其名曰：“唐玄宗在花萼楼，会夷使至，命封珍珠一斛，密赐梅妃。妃不受，赋诗云：‘柳叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥？”付使者曰：‘为我进御。’上览诗不乐，令乐府以新声度之，号“一斛珠”。曲名始此也。”据考，李煜所作此首《一斛珠》为此调首见。
25.硿（kōng）硿焉：硿硿地（发出响声）。焉，相当于“然”。
(41)龙虎衣：绣有龙虎纹彩的衣服。
(62)致福：求福。
（3）潜：暗中，悄悄地。
本词大约作于元符二年（1099）重阳节之后数日，当时黄庭坚在戎州（今四川宜宾）贬所，此时处于贬谪中整整四年，心情抑郁。本词同调同韵共有三首，此为第二首。第一首有副题曰：“明日独酌自嘲呈史应之。”之后史应之做了和作，这首词是黄庭坚在宴席间对史应之和作的再和。
薛昂若 澄江镇人，名骏材，别号澄江福地老人。光绪六年生，享年九十一岁，工诗词，擅书法，上海第一师范传习所毕业，毕业后从事教育事业，历任辅延小学、君永小学、市立第七学校、武进育德女校澄以及励实中学等校教师和代理校长。
"捷书皆应睿谋期，十万曾无一镞遗。汉武惭夸朔方地，
"御街多行客，行客悲春风。楚老几代人，种田炀帝宫。
海山不是吾归处，归即应归兜率天。"
"久向空门隐，交亲亦不知。文高轻古意，官冷似前资。
消长虽殊事，仁贤每自如。因看鲁褒论，何处是吾庐。"
"幽咽新芦管，凄凉古竹枝。似临猿峡唱，疑在雁门吹。
"长短一年相似夜，中秋未必胜中春。
星辰朝帝处，鸾鹤步虚声。玉洞花长发，珠宫月最明。
好去苾刍云水畔，何山松柏不青青。"
萦丝光乍失，缘隙影才通。夕迷鸳枕上，朝漫绮弦中。
"竹锡与袈裟，灵山笑暗霞。泉痕生净藓，烧力落寒花。
"玉芽珠颗小男儿，罗荐兰汤浴罢时。芣苡春来盈女手，
束带谬趋文石陛，有章曾拜皂囊封。期严无奈睡留癖，
"两枝杨柳小楼中，袅袅多年伴醉翁。
胡为托幽命，庇质无完毳。戚戚含至冤，卑卑忌群势。
"鹤栖峰下青莲宇，花发江城世界春。红照日高殷夺火，
夜半深廊人语定，一枝松动鹤来声。"
"冥鸿不下非无意，塞马归来是偶然。紫绶公卿今放旷，
共放诗狂同酒癖，与君别是一亲情。"
古树苔文匝，遥峰雪色微。宁知逢彩笔，寂寞有光辉。"
阴烟压幽屋，濛密梦冥苗。清秋青且翠，冬到冻都凋。
戏蝶未成梦，娇莺语更夸。既见东园成径，何殊西子同车。
"十亩长堤宅，萧疏半老槐。醉眠风卷簟，棋罢月移阶。
长对碧波临古渡，几经风月与悲欢。"
河帆因树落，沙鸟背潮飞。若值云门侣，多因宿翠微。"
风月俄黄绶，经过半白头。重来冠盖客，非复别离愁。
十二年前边塞行，坐中无语叹歌情。
"春风上苑开桃李，诏许看花入御园。香径草中回玉勒，
玉壶先生在何处？"
病馀收得到头身。销磨岁月成高位，比类时流是幸人。
"故人为吏隐，高卧簿书间。绕院唯栽药，逢僧只说山。
逐日朝仍去，随风暮自还。冰生疑陇坂，叶落似榆关。
荣盛傍看好，优闲自适多。知君能断事，胜负两如何。"
"明媚如怀玉，奇姿自托幽。白虹深不见，绿水折空流。
"江城郁郁春草长，悠悠汉水浮青光。杂英飞尽空昼景，
高阁遥临月时吐。昔闻三入承明庐，今来重入中秘书。
"三十年前此院游，木兰花发院新修。
曾作天南客，漂流六七年。何山不倚杖，何水不停船。
神在台骀助，魂亡猃狁逃。德星销彗孛，霖雨灭腥臊。
"西北油然云势浓，须臾滂沛雨飘空。
"退迹依三径，辞荣继二疏。圣情容解印，帝里许悬车。
"曲岸兰丛雁飞起，野客维舟碧烟里。
霞生澒洞远，月吐青荧乱。岂复问津迷，休为吕梁叹。
（《有怀甘露寺自省上人》，《京口志》）
"南浦花临水，东楼月映风。（镇剑南，经忠州，寻乐天
夜月人何待，春风鸟为吟。不知谁共穴，徒愿结同心。"
"龙韬能致虎符分，万里霜台压瘴云。
若期野客来相访，一室无烟何处寻。"
新什定知饶景思，不应一向赋从军。"
"雪作须眉云作衣，辽东华表鹤双归。
"南浦花临水，东楼月映风。（镇剑南，经忠州，寻乐天
"人生变改故无穷，昔是朝官今野翁。久寄形于朱紫内，
玉步重重上旧梯。鹏到碧天排雾去，凤游琼树拣枝栖。
少年嫌老可相亲。分司吉傅频过舍，致仕崔卿拟卜邻。
树拥溪边阁，山浮雨后岚。白头归未得，梦里望江南。"
惆怅路岐真此处，夕阳西没水东流。"
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外，九重钟漏紫霄间。
踪迹浮沉水上鸥。千里好山青入楚，几家深树碧藏楼。
列位同居左，分行忝在前。仰闻天语近，俯拜珮声连。
千帆美满风，晓日殷鲜血。历阳裴太守，襟韵苦超越。
暝色护楼台，阴云昼未开。一尘无处着，花雨遍苍苔。
"芙蓉寒艳镂冰姿，天朗灯深拔豸时。
愧君备蔬药，识我性所便。罢吏童仆去，洒扫或自专。
引客闲垂钓，看僧静灌瓶。带潮秋见月，隔竹晓闻经。
饮罢春明门外别，萧条驿路夕阳低。"
"重归能几日，物意早如春。暖色先骊岫，寒声别雁群。
时游杏坛下，乍入湘川里。永日歌濯缨，超然谢尘滓。"
"旧里已悲无产业，故山犹恋有烟霞。
少年嫌老可相亲。分司吉傅频过舍，致仕崔卿拟卜邻。
"悟色身无染，观空事不生。道心长日笑，觉路几年行。
"二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。
病妻尚在床，稚子初离乳。幽兰思楚泽，恨水啼湘渚。
往往念所至，得醉愁苏醒。韬舌辱壮心，叫阍无助声。
"乘春方启闭，羞献有常程。洁朗寒光彻，辉华素彩明。
"杖策倚柴门，泉声隔岸闻。夕阳诸岭出，晴雪万山分。
玉桃花片落不住，三十六簧能唤风。"
席帆高挂早秋风。贡名频向书闱失，飞檄曾传朔漠空。
夜行独自寒山寺，雪径泠泠金锡声。"
"扰扰浮生外，华阳一洞春。道书金字小，仙圃玉苗新。
破虏将军展豹韬。地入黄图三辅壮，天垂华盖七星高。