首页 古诗词 踏莎行·细草愁烟

踏莎行·细草愁烟

未知 / 晁补之

"月落空山闻数声,此时孤馆酒初醒。
活花起舞夜春来,蜡焰煌煌天日在。雪暖瑶杯凤髓融,
"相思春树绿,千里亦依依。鄠杜月频满,潇湘人未归。
不知范蠡乘舟后,更有功臣继踵无。"
刚恋水云归不得,前身应是太湖公。"
屈曲登高自有山。溅石迸泉听未足,亚窗红果卧堪攀。
野云居处尽,江月定中明。仿佛曾相识,今来隔几生。"
应是也疑真宰怪,休时犹未遍林峦。
风霜一夜燕鸿断,唱作江南袚禊天。
"雨洒江声风又吹,扁舟正与睡相宜。
"老大成名仍足病,强听丝竹亦无欢。
晚渡明村火,晴山响郡鼙。思乡值摇落,赖不有猿啼。"


踏莎行·细草愁烟拼音解释:

.yue luo kong shan wen shu sheng .ci shi gu guan jiu chu xing .
huo hua qi wu ye chun lai .la yan huang huang tian ri zai .xue nuan yao bei feng sui rong .
.xiang si chun shu lv .qian li yi yi yi .hu du yue pin man .xiao xiang ren wei gui .
bu zhi fan li cheng zhou hou .geng you gong chen ji zhong wu ..
gang lian shui yun gui bu de .qian shen ying shi tai hu gong ..
qu qu deng gao zi you shan .jian shi beng quan ting wei zu .ya chuang hong guo wo kan pan .
ye yun ju chu jin .jiang yue ding zhong ming .fang fo zeng xiang shi .jin lai ge ji sheng ..
ying shi ye yi zhen zai guai .xiu shi you wei bian lin luan .
feng shuang yi ye yan hong duan .chang zuo jiang nan bo xi tian .
.yu sa jiang sheng feng you chui .bian zhou zheng yu shui xiang yi .
.lao da cheng ming reng zu bing .qiang ting si zhu yi wu huan .
wan du ming cun huo .qing shan xiang jun pi .si xiang zhi yao luo .lai bu you yuan ti ..

译文及注释

译文
借问路旁那些追名逐利的人,为何不(bu)到此访仙学道求长生?
花草不对春风的爱抚表示感谢,落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
我已来到了(liao)水边,我的仆人还落后在坡上(回头看,因为坡陡,以致他好像在树梢上一样)。
看云羞对高飞鸟,临河愧对水中鱼。
元丰二年,中秋节第二天,我从吴兴去杭州,(然后)再向东赶回会稽。龙井(这个地方)有位辨才(注:法号或人名)大师,用书信的方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已经西沉,(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参寥,问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ,(参寥)说,“(你(ni))来的不是时候,(轿子)已经离开了。”
当年十五二十岁青春之时,徒步就能夺得胡人战马骑。
  向西攀《登太白峰》李白 古诗,在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候,要为我打开天关。我愿乘(cheng)那清风而(er)去,飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮,向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而远去,什么时候才能回还呢?
这些都是些儿戏,微不足道,所以我象梁鸿一样看破了世界,唱着五噫歌离开西京长安。
雄虺蛇长着九个脑袋,来来往往飘忽迅捷,为求补心把人类吞食。
早已约好神仙在九天会面,
玳弦琴瑟急促的乐曲,又一曲终了,明月初出乐极生悲,我心中惶惶。
  季主说:“您要占卜(bo)什么事呢?”东陵侯说:“躺卧时间长了就想起来,闭门独居久了就想出去,胸中积闷久了就想打喷嚏。我听说:积聚过多就要宣泄,烦郁之极就要开畅(chang),闷热太甚就会起风,堵塞过分就会流通。有一冬就有一春,没有只屈而不伸的;有一起就有一伏,没有只去不来的。我私下有所怀疑,希望得到你的指教。”季主说:“既然这样,那么您已经明白了,又何必要占卜呢?”东陵侯说:“我未能深入理解其中的高深微妙,希望先生能指点究竟。”
故乡和亲人远在千里之外,我已被幽闭在这深宫里二十年了,听一声曲子《何满子》,忍不住掉下眼泪。
拥(yong)有真正馨香、美妙资质的花草,不能忍受人世间的风吹与日晒。(我)尽力遮拦围护花草,不想让春天的风光这样匆忙地归去。
传话给春光,让我与春光一起逗留吧,虽是暂时相赏,也不要违背啊!
  惠施在梁国做国相,庄子去看望他。有人告诉惠施说:“庄子(到梁国)来,是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕,在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他,说:“南方有一种鸟,它的名字叫鹓鶵,你知道它吗?那鹓鶵从南海起飞飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠,鹓鶵从它面前飞过,(猫头鹰)仰头看着,发出‘喝!’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗?”

注释
116.习习:快速飞行的样子。
144.南岳:指霍山。止:居留。
(19)亲戚:指君王的内外亲属。
7.往:前往。
103. 末技:不值得重视的技能,此处指与“本业”相对的“末业”,即工商业。
题红:指红叶题诗事。范摅《云溪友议》:“中书舍人卢渥,应举之岁,偶临御沟,见一红叶,命仆搴来。叶上有一绝句,置于巾箱,或呈于同志。及宣宗既省宫人,初下诏从百官司吏,独不许贡举人。渥后亦一任范阳,独获所退宫人。宫人睹红叶而呈叹久之,曰:‘当时偶随流,不谓郎君收藏巾箧。’验其书迹无不讶焉。诗曰:‘流水何太急,深宫尽日闲,殷勤谢红叶,好去到人间。’”杳杳(yǎo):幽远貌。
46.寤:觉,醒。
6、去:离开 。
1. 选自《礼记·礼运》。《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。礼 运,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道,指古代政治上的最高理想。 行:施行。

赏析

  齐侯是个颇为自负的人,他之所以急急忙忙攻打鲁国,正是基于想重温乃父齐桓公霸业的旧梦。展喜一番刚柔相济的言辞,可以说是吃透了齐侯的心理。孙子曰:“知己知彼,百战不殆。”一个心理被对方看透的人,就会被对方的言辞所折服。“齐侯乃还”,正是在这种情形下,瓜熟蒂落、水到渠成的结果。
  这首诗题为“《寄王舍人竹楼》李嘉祐 古诗”,实际上借对王舍人“竹楼”的赞美,表现了作者蔑视功名、闲适自得的生活态度。
  农民起义军入城,吴陈,双方音讯隔绝,诗人兼用王昌龄《闺怨》(“春日凝妆上翠楼,忽见陌头杨柳色)、沈俭期《杂诗》(“可怜闺里月,长在汉家营”)语意,写道:“可怜思妇楼头柳,认作天边粉絮看。”更难堪的是她受声名之累,成为享乐思想滋长了的义军头领的猎物:“遍索绿珠围内第,强呼绛树出雕栏。”绿珠是西晋石崇家妓,为孙秀所夺,不屈而死;绛树是魏时名妓,皆借指圆圆(yuan yuan)。二典偏重于绿珠事,意谓有人恃强夺三桂所好,而圆圆心实难从。“绛树”用来与“绿珠”对仗,工妙在于虚色辉映。再度沦落的经历不宜多写,诗人点到为止,即以迅雷不及掩耳之势,回到“电扫黄巾”的话头:“若非壮士全师胜,争得蛾眉匹马还。”圆圆重新回到三桂怀抱,全凭爱情的神力。是悲是喜?是扬是抑?“壮士”之誉,属正属反?恐怕梅村也说不清楚。伟大的情人,渺小的国士这才是诗人给吴三桂的定性。诗人的彩笔主要用在烘托爱情至上的一面。
  诗的后半则是写诗人处于“新境”,叙述他对“旧事”的看法。“谁料江边怀我夜,正当池畔望君时”,“正当”表现出白居易和元稹推心置腹的情谊。以“谁料”冠全联,言懊恼之意,进一层表现出体贴入微的感情:若知如此,就该早寄诗抒怀,免得尝望月幽思之苦。“今朝共语方同悔,不解多情先寄诗。”以“今朝”、“方”表示悔寄诗之迟,暗写思念时间之长,“共语”和“同悔”又表示出双方思念的情思是一样的深沉。
  最后一段,由象征回到自身,代言变为自言,是更明显的自身遭际的感叹。这里有羁旅不归的悲哀,有屈节仕北的惭耻。激烈之后渐归于平静,但平静并非淡泊,而是对命运的承受,或者更确切地说,是忍受。“风云不感”以下六句,对个人经历做了简短的概括后,以“既伤摇落,弥嗟变衰”八字总结了自己的心境,可以看作是全赋的提要。《淮南子》上所说的“木叶落,长年悲”,引起作者的共鸣,引文意有未尽,作者又自作歌四句:“建章三月火,黄河千里槎。若非金谷满园树,即是河阳一县花。”这四句歌虽句句用典,却句句暗落己身,昔日的繁华已成过眼云烟,剩下的只有飘泊羁旅的孤独与凄凉和无穷无尽的哀伤而已。最后在桓温的几句哀叹中结束了全篇。“树犹如此,人何以堪”,既与赋首的“此树婆娑,生意尽矣”相呼应,又是全篇以树形人的致意之点,读之令人辄唤“奈何”。
  《《随园记》袁枚 古诗》写于1749年(乾隆十四年)。1745年(乾隆十年),袁枚买下了原江宁织造隋赫德的隋园。加以葺治,改名随园。1748年(乾隆十三年),他辞官居园中。从此以后,退出仕途,徜徉于山水烟霞之中,吟诗作文,结交士子权贵,几乎长达半个世纪。
  桂花是我国传统名花,自古以来深受人们的喜爱。据文字记载,桂花在我国已有2500多年的栽培历史。早在春秋战国时期,《山海经》中就提到:“招摇之山,其上多桂。”屈原在《九歌》中也吟道:“援北斗兮酌桂浆,辛夷车兮结桂旗。”桂浆指的是用桂花酿造的美酒,桂旗是用桂花做成的旗帜,以装饰车辆;《九歌·湘君篇》中也多次出现“桂舟”、“桂棹”、“桂栋”等词汇,这说明,当时楚国的人们在酿酒、生活用具以及建筑材料等方面,已经广泛使用桂花树了。《吕氏春秋》中对芳香馥郁的桂花更是赞赏,称之为“物为美者,招摇之桂”。
  前四句写草堂及浣花溪的美丽景色,令人陶然。然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。初到成都时,他曾靠故人严武接济,分赠禄米,而一旦这故人音书断绝,他一家子免不了挨饿。“厚禄故人书断绝”即写此事,这就导致“恒饥稚子色凄凉”。“饥而日恒,亏及幼子,至形于颜色,则全家可知”(萧涤非《杜甫诗选》),这是举一反三、举重该轻的手法。颈联句法是“上二下五”,“厚禄”、“恒饥”前置句首显著地位,从声律要求说是为了粘对,从诗意看,则强调“恒饥”的贫困处境,使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。
  尾联回应次句,抒写杜甫听到(ting dao)唐军连战皆捷的喜讯,盼望尽快破幽燕、平叛乱的急切心情。760年(上元元年)三月,检校司徒李光弼破安太清于怀州城下;四月,又破史思明于河阳西渚。这就是诗中“乘胜”的史实。当时李光弼又急欲直捣叛军老巢幽燕,以打破相持局面。杜甫盼望国家复兴,他自己亦可还乡,天下可喜可乐之事,没有比这个更好的了。这首诗以充满希望之句作结,感情由悲凉转为欢快,显示了杜甫胸怀的开阔。
  三是作品的思想性。作者在诗中反复诘问自己何罪之有,到死也想不通一个相夫教子的妇道人家无辜受累的道理。数千年来,亡国奴的境遇都是极为凄惨的,无论是尊贵国王还是不参与政事的王后王妃,形同砧板之肉,任人宰割,甚至成为敌国宴席上名副其实的美餐。这种株连无辜的史实司空见惯,毫无争辩余地,似乎无需深思。而勾践夫人却质问苍天自己何罪之有?为何无辜遭到天谴?为何被逼离乡背井,无辜受尽人间苦难?作者的反复诘问反映出朴素的人道主义思想,难能可贵。南唐后主李煜写过很多抒发亡国之恨的名篇词作,汉末女学者蔡文姬也有过类似经历,她的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》都未显示出勾践夫人如此朦胧的人道主义思想。作为一个弱女子,即使是贵为王后,对于历史的急剧变化,终究是无能为力的,也不可能提出更为深刻的思想体系,但是勾践夫人的历史悲哀是数千年来亡国女人的悲剧缩影,千古悲愤,呼唤千年,不失为一种超越时代的意识,震撼心灵的控诉。
  第三回合写法上反过来了,虚写唐雎,因为唐雎的形象已经完成,再写反而画蛇添足从“色挠”至于“长跪而谢”,“先生坐,何至于此”,这是此时此刻秦王的所言,简直让人难以相信还是刚才那个秦王干的。秦王先因为自己是大强国有恃无恐,误以为可以放胆作恶;后迫于眼前处境,黔驴技穷,不得已而为之,并不能改变他的本性。而且君王的架子并不能完全放下,对唐雎的恭维显然言过其实。
  颔联“正见空江明月来,云水苍茫失江路”。“空江”二字,固然指洞庭湖口空旷开阔的景象,也暗示了诗人刚从遐想中醒来时的一片茫然之情,天地的空阔正显出了孤舟(即诗人)的渺小孤独无助。但月亮却是有情有义的,能及时而来,与诗人默然相对,为诗人排解贬谪夷陵的失意情怀。“空江明月”正是为写“失江路”做好了铺垫。诗人似乎想到了王勃的“关山难越,谁悲失路之人”,面对皎皎明月,面对“云水苍茫”的大江,诗人情不自禁要发出“路在何方”的疑问和叹惋。
  作者称曹侍御为“骚人”,并且用“碧玉流”、“木兰舟”这样美好的环境来烘托他。环境如此优美,如此清幽,“骚人”本可以一面赶他的路,一面看山看水,悦性怡情;此时却“遥驻”木兰舟于“碧玉流”之上,怀念起“万死投荒”、贬谪柳州的友人来,“遥驻”而不能过访,望“碧玉流”而兴叹,只有作诗代柬,表达他的无限深情。
  咏物诗妙在神与物游,情与景谐,在不离不即之间使形似与神似浑然天成完美结合。丘浚的《《咏菊》丘浚 古诗》诗就是这样的杰作。
  船仍在港内进行。于是,她看到了荷叶上的露珠,像颗极大的珍珠,在上面滚动。不知她是同情,还是鄙弃,抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道:“荷心有露似骊珠,不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法,这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关,是荷,是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切,俊语如花,而又寓意深长。露珠儿(zhu er)滴入了“荷心”,荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已,绝不是真正的好姻缘。但尽管如此,它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的:“明知不是伴,事急且相随”。是以渴望真圆的荷心,也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望,十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动,竟写得这样的美而切,令人爱不忍释(ren shi)。荷心指她的心,但她心中的真“圆”是什么,貌似骊珠的露珠儿又指的是什么,这些问题的确费人猜测。
  全诗分三段。首四句为第一段,写抒情主人公生平夙愿和抱负。“好古”即好古风。古风,即下文所谓“贤达风”。贤达风即辅佐明主,功成身退。所以“好古”一词下启后三句。“白日”句至“王公”以上二十句为第二段,写抒情主人公受皇帝恩宠的盛况。这一段又分为四层意思。“白日”四句写承诏入宫,喜出望外。白日、回光、恭承、欻起等词语表达了这种喜悦心情。“清切”以下十句写“君王赐颜色”的无比荣耀。悠游宫禁,天子赐颜色,升价倍增。扈从帝驾,乘宝马,衣锦衣,依岩望松,对酒弹琴,其愉悦之情溢于言表。“因学”四句言因献辞赋,天子赏识,其声价倍增。归来二句言由于以上原因,王公贵族皆纷纷结交。“一去”十句为第三段,写失去帝宠,离开皇宫后的凄凉酸楚。一旦失势,身如飘蓬,宾客疏散,酒尊空空。无奈之际,自我宽慰:才力可依,不惭文宗。书告知己,学四皓而隐遁。

创作背景

  有关《景阳井》李商隐 古诗,是南朝的故事,到李商隐时也将过去三百年,估计文人以此典故写成诗歌、散文的已经很多。比如唐朝诗人温庭筠的《题望苑驿》诗:“ 景阳寒井人难到,长乐晨钟晓自知。”《景阳井》李商隐 古诗的故事到后唐,文人们还是很熟悉的很喜欢引用的。

  

晁补之( 未知 )

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简 介

晁补之 晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期着名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。着有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。

点绛唇·金谷年年 / 费莫纪娜

石坛香散步虚声,杉云清泠滴栖鹤。"
日背林光冷,潭澄岳影虚。长闻得药力,此说复何如。"
"山头兰若石楠春,山下清明烟火新。
吾欲与任君,终身以斯惬。"
"嫩芽香且灵,吾谓草中英。夜臼和烟捣,寒炉对雪烹。
若比冯唐是壮年。捧制名题黄纸尾,约僧心在白云边。
吾嘉渔父旨,雅叶贤哲操。倘遇采诗官,斯文诚敢告。"
猿窥曾扑泻,鸟蹋经欹仄。度度醒来看,皆如死生隔。"


凯歌六首 / 梁丘东岭

"娟娟群松,下有漪流。晴雪满汀,隔溪渔舟。
"气和灵府渐氤氲,酒有贤人药有君。七字篇章看月得,
不奈豺狼幸此时。九庙有灵思李令,三川悲忆恨张仪。
书疲行终朝,罩困卧至暮。吁嗟当今交,暂贵便异路。"
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。"
"辽鹤虚空语,冥鸿未易亲。偶然来即是,必拟见无因。
有时还在镜湖中。烟浓共拂芭蕉雨,浪细双游菡萏风。
"闲倚蒲团向日眠,不能归老岳云边。


菩萨蛮·落花迤逦层阴少 / 马佳晶晶

"洛神有灵逸,古庙临空渚。暴雨驳丹青,荒萝绕梁梠.
渭滨若更征贤相,好作渔竿系钓丝。"
遂令不羁性,恋此如缠缚。念彼上人者,将生付寂寞。
西风吹急景,美人照金井。不见面上花,却恨井中影。
时将刷苹浪,又取悬藤带。不及腰上金,何劳问蓍蔡。"
红龙锦襜黄金勒,不是元君不得骑。
王母相留不放回,偶然沉醉卧瑶台。
珊瑚笔架真珠履,曾和陈王几首诗。"


春寒 / 果安寒

坑来斗呀豁,涌处惊嵯崒。崄异拔龙湫,喧如破蛟室。
无由擿向牙箱里,飞上方诸赠列仙。"
如今寂寞无人上,春去秋来草自生。"
"别离不独恨蹄轮,渡口风帆发更频。
架引藤重长,阶延笋迸生。青门无到客,紫阁有来莺。
尽日殷勤拂乳床。将近道斋先衣褐,欲清诗思更焚香。
奇编早晚教传授,免以神仙问葛洪。
"举世皆问人,唯师独求己。一马无四蹄,顷刻行千里。


闲情赋 / 帛诗雅

授以道士馆,置榻于东偏。满院声碧树,空堂形老仙。
一生无事烟波足,唯有沙边水勃公。"
前后植桂桧,东西置琴尊。尽携天壤徒,浩唱羲皇言。"
"千年积雪万年冰,掌上初擎力不胜。南国旧知何处得,
带月栖幽鸟,兼花灌冷泉。微风动清韵,闲听罢琴眠。"
"古阁上空半,寥寥千里心。多年为客路,尽日倚栏吟。
坏宅四五舍,病筱三两束。盖檐低碍首,藓地滑澾足。
归去应将一个钱。吟处美人擎笔砚,行时飞鸟避旌旃。


论诗五首·其一 / 睢凡槐

城露桑榆尽,时平老幼稀。书从战后得,读彻血盈衣。"
辽东旧事今千古,却向人间葬令威。"
祖龙好仙术,烧却黄金精。"
"自说归山人事赊,素琴丹灶是生涯。床头残药鼠偷尽,
此夜离魂堪射断,更须江笛两三声。"
惘然畴依。奏问莫睹,嘉谟固稀。取彼诰命,禄为国肥。
我心岂不平,我目自不明。徒云备双足,天下何由行。
且安怀抱莫惆怅,瑶瑟调高尊酒深。"


苦寒吟 / 乌雅闪闪

"金钗坠地鬓堆云,自别朝阳帝岂闻。
"气象四时清,无人画得成。众山寒叠翠,两派绿分声。
家家只是栽桃李,独自无根到处生。
"红襟翠翰两参差,径拂烟华上细枝。
我意上帝命,持来压泉源。恐为庚辰官,囚怪力所掀。
世人唿尔为渔叟,尔学钓璜非钓鱼。"
明时那弃置,多病自迟留。疏磬和吟断,残灯照卧幽。
片玉已藏坟土新。虽有公卿闻姓字,惜无知己脱风尘。


怨诗行 / 根言心

"稚子书传白菊开,西成相滞未容回。
无计得知陵寝处,愁云长满九疑山。"
"远岸平如剪,澄江静似铺。紫鳞仙客驭,金颗李衡奴。
此生长扫朱门者,每向人间梦粉闱。"
公斋一到人非旧,诗板重寻墨尚新。
"坐看南北与西东,远近无非礼义中。一县繁花香送雨,
"临湘之滨麓之隅,西有松寺东岸无。松风千里摆不断,
名微甘世弃,性拙任时抛。白日须投分,青云合定交。


感遇十二首·其四 / 鲜于景景

偾田含紫芋,低蔓隐青匏。老柏浑如疥,阴苔忽似胶。
两地有期皆好用,不须空把洗溪声。"
带病深山犹草檄,昭陵应识老臣心。"
玉女暗来花下立,手挼裙带问昭王。
凤凰池涸台星拆,回首岐山忆至公。"
未知何以报文翁。生灵不幸台星拆,造化无情世界空。
花下偶然吹一曲,人间因识董双成。
"闭户先生无是非,竹湾松树藕苗衣。愁吟密雪思难尽,


超然台记 / 瞿木

九泉应有爱才人。文馀吐凤他年诏,树想栖鸾旧日春。
"绣难相似画难真,明媚鲜妍绝比伦。露压盘条方到地,
"马省曾行处,连嘶渡晚河。忽惊乡树出,渐识路人多。
"才高登上第,孝极殁庐茔。一命何无定,片言徒有声。
"吾君设礼闱,谁合学忘机。却是高人起,难为下第归。
几许乐僮无主后,不离邻巷教笙歌。"
可知遗令非前事,却有馀薰在绣囊。
不啻千金何以支。只今利口且箕敛,何暇俯首哀惸嫠。