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蝶恋花·黄菊开时伤聚散

未知 / 孙奭

烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。
衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。


蝶恋花·黄菊开时伤聚散拼音解释:

yan xia yi li jie peng lai .gong dian can cha xiao ri kai .
xian ni hui wu shan hu zhen .bu de liang jian geng lei chao ..
.jian jun shi zi bie .jun shi ji shi ren .dao chu qian tu wai .gong zheng yi zi xin .
kong jue chun han ban ye zeng .yi yue su yun mai fen die .dui chao gu he xia jin sheng .
chun qi yue cao xiu .qing yi shan yun nong .bian ni jiang qing xi .xie ju ru luan feng ..
gong huo liu zhu ru di jing .long hu gou .wai chi ying .zou sheng fei ling zai bao ping .
qie zhao lin yuan ke .shi zhu luo hua quan .di yuan lao xiang ji .wu lai you ge nian ..
.mo zhi he lu qu zhui pan .kong xiang ren jian chu shi jian .du kou yi tong ju shi shi .
ke si hua jue huo .jie jie tu er wei .kong liu deng lin zai .zhe jin ling ren chi ..
.yi jian san zhang jia .you ju shao shi qian .qi ying pin si wo .bu de xin jing nian .

译文及注释

译文
  回到家我拉过翠被和衣蒙头而睡,待到酒醒,但觉浑身发冷,耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉,看来我只能在梦里和心爱的人儿亲近,可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景!
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
东望家乡路程又远又长,热泪湿双袖还不(bu)断流淌。
有位举世无双的美人,隐居在空旷的山谷中。
五更时分一阵凄风从帘外吹进来,把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道(dao)该与谁一道?记得当年无聊的用玉钗拨弄香火,如今宝篆香已经燃烧殆尽。
海上云霞灿烂旭日即将东升,江南梅红柳绿江北却才回春。
飘流生涯中的烟雾水浓,看多了就觉得习以为常,这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
漂亮孩子逗人怜,扎着小小羊角(jiao)辫。才只几天没见面,忽戴冠帽已成年。
亚相勤于王政甘冒辛苦,立誓报效国家平定边境。
  得到杨八的信,知道您(nin)遭遇火灾,家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊,接着感到怀疑,最后才非常高兴,本来我准备慰问您,现在却改变了,要向您道喜。由于相隔很远,信里的话又很简单,我不能彻底了解您家的情形,如果真是像大水冲过一样,干干净净的,完全没有了,我就更要因此向您道喜。
我的家住在江南,又过了一次清明寒食节日。一场风雨过后,在花丛中的路上,一片散乱的落花。落下来的红花,静静地随着流水走了。园林里渐渐地觉得清绿的树叶茂密了。我计算了一下:年年刺桐花落尽的时候,寒天的力量一点也没有了。
如今认真打扮照照镜子啊,以后还能藏身将祸患躲开。
玩到兴尽就满意地下山去,何必非要和这位隐者相聚。
焚书的烟雾刚刚散尽,秦始皇的帝业也随之灭亡,函谷关和黄河天险,也锁守不住始皇的故国旧(jiu)居。
计“堕三都”孔子逃离鲁国,
为使汤快滚,对锅把火吹。
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话,我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥,它们岂非浑身都充满了愁绪啊。

注释
(19)靡靡:行步迟缓。阡陌:田间小路。
2、疏篱:稀疏的篱笆。
23.忠之属也:这是尽了职分(的事情)。忠,尽力做好分内的事。属,种类。
入咸阳:指至德二年九月收复关中,十月肃宗还京。与汉灵帝末童谣相仿:“侯非侯,王非王,干乘万骑上北邙。”
右尹:官名。夕:晚上谒见。
归休:辞官退休;归隐。
五湖倦客:指范蠡。范蠡辅佐越王勾践灭吴后,功成身退,泛舟五湖(太湖)。
5、月华:月光。

赏析

  这首五言诗,以其积极的思想内容和完美的艺术形式,历来被诗论家所称道。其次诗人善于用典,恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。
  清代王士禛说:“咏物之作,须如禅家所谓不粘不脱,不即不离,乃为上乘。”(《带经堂诗话》)此诗全篇八句,纯用白描,篇中不着一个“柳”字,却句句写柳。而且,仔细玩味,又会发觉它们既是写柳,又象是在写人,字里行间,仿佛晃动着一位窈窕女郎的倩影,风流韵致,婀娜多情,非常逗人喜爱。她也许是诗人的友人,也许就是诗人的情人,由于某种原因,他们分离了。咏柳即咏人,对柳之爱怜不舍,即对其所爱之人的依恋与思念。似彼似此,亦彼亦此,不即不离,正是此诗艺术表现的巧妙之处。冯浩说此诗“全是借咏所思”(《玉溪生诗集笺注》),大旨是不错的。
  尾联“《后庭花》一曲,幽怨不堪听”。六朝帝王凭恃天险、纵情享乐而国亡,历史的教训并没有被后世记取。诗人以《玉树后庭花》尚在流行暗示当今唐代的统治者依托关中百二山河之险,沉溺在声色享乐之中,正步着六朝的后尘,其后果是不堪设想的。《玉树后庭花》是公认的亡国之音。诗含蓄地把鉴戒亡国之意寄寓于一种音乐现象之中,可谓意味深长。晚唐诗人杜牧的《泊秦淮》:“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”,便是脱胎于此。
  全诗整体上,前四句主要是以触景生情为主,描绘钟山龙蟠、石头虎踞的雄奇壮观,生动地画出了一幅大自然的神奇壮丽图,妙笔生辉,令人心旌摇荡。接着八句诗词借“钟山龙蟠,石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象,抒写六朝豪华落尽的悲凉,委婉深沉,沧桑之感油然而生,今昔对比,尽显顿感悲凉。最后八句诗词描绘朝代更迭替代、战争离乱之凄惨,六朝人饮酒作乐,咏歌寻欢,再也一去不复回。
  第三节从写景转入抒情,却兼有议论。“遭物”,指见到的客观事物,即上文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥”有两层意思,一是主观上指自己被出为郡守,无异于受迁谪和贬斥,二是客观上感到节序迁改推移,时不待人(“迁”指时间的迁移,“斥”有开拓意,指空间的转换)。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望(“期”,期望,希冀,这里是名词),就可以领悟精微玄妙的道理,不致因外来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”,语见《老子》,指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界,只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会,处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说,“我既已持有(‘秉’,执也,持也)上古时代的圣贤的一颗心,哪里还在乎当今世人的讥诮呢!”“上皇”,犹言太古时代的帝王;“屑”,顾;“诮”,讥刺。从这里,读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的,这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化,谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析,这是丝毫不足为怪的。
  诗的第十三到第十六句“一世异朝市,此语真不虚,人生似幻化,终当归空无”,是最后一段,写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡,而所包含的感情容量极大,所蕴藏的哲理意义极深;这正是所谓厚积而薄发,也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说,一些哲理,“儒、佛两家费许多言语来阐明它,而渊明灵心进发,一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说,而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗,正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光,及其对世事、人生的了悟。
  造谣之所以有效,乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说:“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候,其措辞一部分是美秀而文雅,一部分是严肃而深沉的。他们说,你看它有多少羽毛;羽毛下有多少只眼睛;它有多少条舌头,多少种声音;它能竖起多少只耳朵来!”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”,何谓“罗织”,此诗一开始说:“萋兮斐兮,成是贝锦”,就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语,织成(zhi cheng)的这张贝纹的罗锦,是非常容易迷惑人的,特别是对不长脑壳的国君。
  根据社会发展史和古人类学的研究,人类学会制作弓箭之类狩猎工具,已是原始社会的新石器时代。那时的人类究竟怎样进行生产劳动和生活的,只能向残存的原始洞岩壁画和上古歌谣以及考古发现中去探寻。在这一点上,这首古老的《《弹歌》佚名 古诗》起到了活化石的作用。因为有了它,后人才得以窥见洪荒时代先民们生产与生活的部分生动图景。
  “忆昔好追凉,故绕池边树。萧萧北风劲,抚事煎百虑。”诗人用今昔对比来寄托胸中苦闷,叙事中穿插写景。“萧萧北风”大大添加了悲苦的氛围,也强化了“百虑”的深沉,其中一个“煎”字,给读者留下想象的空间。
  另外,诗的结尾用对偶句法作结,很有特色。一般说来,对偶句多用来放在中段,起铺排的作用。这里用来作结束,而且不象两扇门一样地并列(术语称为扇对),而是一开一合,采取“侧势”,读者只觉其流动,而不觉其为对偶,显出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗,甚至七言绝句,也时常采用这种手(zhong shou)法,如“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”,“口脂面药随恩泽,翠管银罂下九霄”,“流连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼”等。可见王勃对唐诗发展的影响。
  第二小节四句,写客人的停留。“有客宿宿,有客信信。”一宿曰宿,再宿曰信,叠用“宿宿信信”,表示住了好几天。客人停留多日,可见主人待客甚厚,礼遇甚隆。“言授之絷,以絷其马”,表明主人多方殷殷留客。这两句写留客之意甚坚,甚至想用绳索拴住客人的马。这和后来汉代陈遵留客,把客人的车辖投入(tou ru)井中的用意,极为相似。把客人的马用绳索拴住,不让他走,用笔之妙也恰到好处。
  阮籍五言《咏怀》诗八十二首。这是第一首。阮籍《咏怀》诗(包括四言《咏怀》诗十三首),是他一生诗歌创作的总汇。《晋书·阮籍传》说:“作《咏怀》诗八十余篇,为世所重。”这是指他的五言《咏怀》诗,可见他的五言《咏怀》诗无散失。这八十二首诗是诗人随感随写,最后加以辑录的,皆有感而作,而非一时之作。虽然如此,第一首仍有序诗的作用,所以清人方东树说:“此是八十一首发端,不过总言所以咏怀不能已于言之故。”(《昭昧詹言》卷三)这是有道理的。
  “蔡洲新草绿,幕府旧烟青。”颔联两句虽然仍是写景,但此处写的景,则不仅是对历史陈迹的凭吊,而且以雄伟美丽的山川为见证以抒怀,借以形象地表达出诗人对某一历史问题的识见。诗人说:看哪,时序虽在春寒料峭之中,那江心不沉的战船——蔡洲却已长出一片嫩绿的新草;那向称金陵门户的幕府山正雄视大江,山顶上升起袅袅青烟,光景依然如旧。面对着滔滔江流,诗人想起了东晋军阀苏峻曾一度袭破金陵,企图凭借险阻,建立霸业。不久陶侃、温峤起兵在此伐叛,舟师四万次于蔡洲。一时舳舻相望,旌旗蔽空,激战累日,终于击败苏峻,使晋室转危为安。他还想起幕府山正是由于丞相王导曾在此建立幕府屯兵驻守而得名。但曾几何时,东晋仍然被刘宋所代替,衡阳王刘义季出任南兖州刺史,此山从此又成为刘宋新贵们祖饯之处。山川风物在变幻的历史长河中并没有变异,诗人看到的仍是:春草年年绿,旧烟岁岁青。这一联熔古今事与眼前景为一体,“新草绿”、“旧烟青”六字下得醒豁鲜明,情景交融,并为下文的感慨作铺垫。
  “莫怪临风倍惆怅,欲将书剑学从军。”文章无用,霸才无主,只能弃文就武,持剑从军,这已经使人不胜感慨;而时代不同,今日从军,又焉知不是无所遇合,再历飘蓬。想到这里,怎能不临风惆怅,黯然神伤呢?这一结,将诗人那种因“霸才无主”引起的生不逢时之感,更进一步地表现出来了。
  第二首起笔突兀,以向皇灵发问,一下子将情感推向高峰。人在悲伤的时候,常常要埋怨苍天和神灵。屈原放逐,作《天问》篇,一口气向苍天提出了一百七十多个为什么。蔡文姬在《胡笳十八拍》中,也呼喊“天不仁兮降离乱,地不仁兮使我逢此时”,“为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我天南海北头”,秦嘉在这首诗中开头就提出了同样的看法,他认为既然“皇灵无私亲,为善荷天禄”,那为什么“伤我与尔身,少小罹茕独”,为什么“既得结大义,欢乐苦不足”,作者忿忿不平的心情一下子达到高峰,给全诗定下情感的基调。下面稍作收煞,用和缓的语气,如泣如诉,表达离别之情。或通过比喻:“河广无舟梁,道近隔丘陆。”表示这一去不管道路远近,中间都有种种阻拦,使他和妻子难得相见。或寓情于景:“浮云起高山,悲风激深谷。”感觉到当时高山像起了愁云一样,连深谷中也像发起一阵悲风,以此造成凄清的气氛。或寓情于物,说好马也不听使唤了,车在途中不肯前进。种种主观感受,使周围的一切都染上了依依惜别的感情色彩。后四句直抒胸怀,又使情感激起一个高潮。“针药可屡进”,而连续不断的愁思是难以忍受的,然后表示自己对爱情的坚贞不渝。从而使全诗的惜别之情得到与前面一致的表现,形成一个和谐的统一体。
  《大雅·《下武》佚名 古诗》的篇章结构非常整饬严谨,层层递进,有条不紊。第一章先说周朝世代有明主,接着赞颂太王、王季、文王与武王,第二章上二句赞颂武王,下二句赞颂成王,第三章赞颂成王能效法先人,第四、第五章赞颂康王能继承祖德,第六章以四方诸侯来贺作结,将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上,此篇特别精于使用顶针辞格,将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连,第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连,第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连,而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同,结构也相同,可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞,但比起《《下武》佚名 古诗》那样精工的格式,不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群,与同以顶针格(或准顶针格)串联的后三章组成的赞颂今王的述新(shu xin)意群,又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思(xiao si)”可以上下维系,有如连环。这种刻意经营的巧妙结构,几乎是空前绝后的,其韵律节奏流美谐婉,有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应,使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本,仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔(Clive Bell)在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断,确实,形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估,有时候,形式本身就是美。读完《《下武》佚名 古诗》,读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词,但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。
  诗一开始就以孤鸿与大海对比。沧海浩大,鸿雁孤小,足已衬托出人在宇宙之间的渺小,何况这是一只离群索居的孤雁,海愈见其大,雁愈见其小,相形之下,更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字,并非平淡写来,其中渗透了诗人孤寂不遇的情感。第二句“池潢不敢顾”,笔势陡转,为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪,为什么见到城墙外的护城河水,竟不敢回顾一下呢?这里是象征诗人在人海中因为经历风浪太多,而格外警惕,同时也反衬出下文的双翠鸟,恍如燕巢幕上自以为安乐,而不知烈火就将焚烧到它们。

创作背景

  一说此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)。

  

孙奭( 未知 )

收录诗词 (7714)
简 介

孙奭 (962—1033)博州博平人,徙居郓州须城,字宗古。太宗端拱二年“九经”及第。为莒县主簿。历国子监直讲、工部郎中,擢龙图阁待制,力谏真宗迎天书、祀汾阴事,出知密、兖等州。仁宗时为翰林侍讲学士,判国子监,修《真宗实录》。再迁兵部侍郎、龙图阁学士,以太子少傅致仕。有《经典徽言》、《五经节解》、《乐记图》、《五服制度》等。

有子之言似夫子 / 解壬午

栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
今公之归,公在丧车。
芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。
明朝江上空回首,始觉清风不可陪。"


赠韦侍御黄裳二首 / 方凡毅

雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
"春梦悠扬生下界,一堪成笑一堪悲。
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。


长安寒食 / 粘戊子

侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
"神真炼形年未足,化为我子功相续。


九日登望仙台呈刘明府容 / 希癸丑

胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
故可以越圆清方浊兮不始不终,
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。


河满子·秋怨 / 巫马兴翰

道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,


浣溪沙·一半残阳下小楼 / 尉迟卫杰

形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。


题西太一宫壁二首 / 范姜艺凝

像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
山接胡奴水,河连勃勃城。数州今已伏,此命岂堪轻。
吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。
"青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。
"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。


寄欧阳舍人书 / 宰父靖荷

可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
暂赏过千椿,遐龄谁复算。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。


流莺 / 东郭青青

春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
玄栖忘玄深,无得固无失。"
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。


归园田居·其四 / 台清漪

"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
焦湖百里,一任作獭。
见《吟窗杂录》)"
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。