译文
大禹从鲧腹中(zhong)生出,治水方法怎样变化?
田租赋税有个固定期限,日上三竿依然安稳酣眠。
早晨备好我车马,上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣,和风不尽送亲善。
作者现(xian)在是四处漂泊随行处且行乐,一年一年的过去了也不见。
秋天锦江里的水深不过四五尺,野渡的船只能容下两三个人。
酒喝得不痛快更(geng)伤心将(jiang)要分别,临别时夜茫茫江水倒映着明月。
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友,华发之际同衰共荣。
涂抹眉嘴间,更比织布累。
凡是高帝子孙,大都是鼻梁高直,
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常(chang)抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
秦(qin)始皇剿灭诸侯(hou),统一天下后,认为周朝的灭亡在于诸侯的强大,于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱,天子的尊位可以代代安享,却不知汉高祖在乡野间崛起,最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅,大肆分封兄弟、子侄为诸侯,自以为凭着同胞骨肉的亲情,可以共辅江山,不生变乱,然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣(xuan)帝之后,逐渐分割诸侯王的土地,削弱他们的势力,这样便以为平安无事了,没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉(哀、平)的教训,曹魏借鉴了东汉的教训,西晋借鉴了曹魏的教训,各自借鉴其前代的教训而进行防备,可他们灭亡的根由,都在防备的范围之外。
现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
注释
工伎:乐工、歌妓。隶习:学习。
82.嵞(tú):即“涂”。涂山,地名,其所在有数说,皆有文献依据。
(1)结庐:建造住宅,这里指居住的意思。
8、红英:落花。
165. 宾客:止门下的食客。
[12]强(qiǎng):勉强。
后之览者:后世的读者。