维侯之康兮居游自遂。（右一阕为酬神）。"
"几代儒家业，何年佛寺碑。地平边海处，江出上山时。
起来与尔画生计，薄产处置有后先。先卖南坊十亩园，
参差远天际，缥缈晴霞外。落日舟去遥，回首沈青霭。"
口传天语来人世，却逐祥云上玉京。"
逢师年腊长，值我病容羸。共话无生理，聊用契心期。"
夜深风雪古城空，行客衣襟汗如水。"
行人竞说东西利，事不关心耳不闻。"
"苍苔古涩自雕疏，谁道中郎笔力馀。
方珏清沙遍，纵横气色浮。类圭才有角，写月让成钩。
岚昏声磬早，果熟唤猿迟。未得终高论，明朝更别离。"
wei hou zhi kang xi ju you zi sui ..you yi que wei chou shen ...
.ji dai ru jia ye .he nian fo si bei .di ping bian hai chu .jiang chu shang shan shi .
qi lai yu er hua sheng ji .bao chan chu zhi you hou xian .xian mai nan fang shi mu yuan .
can cha yuan tian ji .piao miao qing xia wai .luo ri zhou qu yao .hui shou shen qing ai ..
kou chuan tian yu lai ren shi .que zhu xiang yun shang yu jing ..
feng shi nian la chang .zhi wo bing rong lei .gong hua wu sheng li .liao yong qi xin qi ..
ye shen feng xue gu cheng kong .xing ke yi jin han ru shui ..
xing ren jing shuo dong xi li .shi bu guan xin er bu wen ..
.cang tai gu se zi diao shu .shui dao zhong lang bi li yu .
fang jue qing sha bian .zong heng qi se fu .lei gui cai you jiao .xie yue rang cheng gou .
lan hun sheng qing zao .guo shu huan yuan chi .wei de zhong gao lun .ming chao geng bie li ..
译文
长安虽然仅一水渺然相隔，却如何能驾车而返呢？
为何遭险恶(e)小人的嫉妒啊，蒙受(shou)不慈的冤名难以洗雪?
持着拂尘在南边的小路上走动，很开心地欣赏东面的门窗。
春光幻照之下(xia)，山景气象万千。何必初见阴云，就要匆匆回家？
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤(shang)创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵(gui)的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百(bai)兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
粉色墙映衬红柱光彩夺目，壁柱上鬼怪图画或青或红。
日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
来往的过客不要问从前的事，只有渭水一如既往地向东流。
汤和饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃。
这里的房屋又宽又大，朱砂图绘厅堂明秀清妍。
此地三百年来经历了四十多个皇帝，所有的功名事业都随流水东去。
于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。
洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
太阳出来照着晨雾余露，苍翠松树宛若沐后涂脂。
注释
⑹烟：炊烟和雾霭。一作“磴”。
⑵倦：厌倦 。水宿：栖住于水中的船上。此句意谓厌倦了水上长途旅行。
（2）秦楼：汉乐府《陌上桑》：“日出东南隅，照我秦氏楼。”此以罗敷女指代妻室。
（77）自力：自我努力。
雨潦：下雨形成的地上积水。
（22）椒：以椒浸制的酒。
这是一首描写男女爱情的情歌，它反映了陈国当时尚存的一种社会风俗。朱熹《诗集传》曰：“此男女聚会歌舞，而赋其事以相乐也。”
与君一顾西墙画，从此看山不向南。"
"暖床斜卧日曛腰，一觉闲眠百病销。
似把剪刀裁别恨，两人分得一般愁。"
是处程涂远，何山洞府深。此时堪伫望，万象豁尘襟。"
泉暖涵窗镜，云娇惹粉囊。嫩岚滋翠葆，清渭照红妆。
念我谆谆。振此铩翮，扇之腾翻。斯德未报，只誓子孙。
"百日织彩丝，一朝停杼机。机中有双凤，化作天边衣。
"芙蓉池里叶田田，一本双花出碧泉。浓淡共妍香各散，
群卑勤之恭洁兮，鉴贞盟乎山竹。（右一阕为祈神）。
"曾在蓬壶伴众仙，文章枝叶五云边。几时奉宴瑶台下，
"寝门来哭夜，此月小祥初。风意犹忆瑟，萤光乍近书。
声华宠命人皆得，若个如君历七朝。"
"爪叶鳞条龙不盘，梳风幕翠一庭寒。
结网时空久，临川意有馀。为龙将可望，今日愧才虚。"
物变随天气，春生逐地形。北檐梅晚白，东岸柳先青。
不见凤凰尾，谁识珊瑚鞭。柯亭丁相遇，惊听奏钧天。"
朝来马上频回首，惆怅他人似蔡邕。"
"淮上前朝寺，因公始建亭。虽无山可望，多有鹤堪听。
令下流如水，仁沾泽似膏。路喧歌五袴，军醉感单醪。
阴合连藤架，丛香近菊篱。壁宜藜杖倚，门称荻帘垂。
累年无的信，每夜梦边城。袖掩千行泪，书封一尺情。
"往还知分熟，酬赠思同新。嗜饮殷偏逸，闲吟卿亦贫。
多忧知无奈，圣贤莫能免。客鸟投本枝，生生复深浅。
"暮去朝来无歇期，炎凉暗向雨中移。夜长只合愁人觉，
式宴歌钟合，陈筵绮绣并。戏鼙千卒跃，均酒百壶倾。
野客思将池上学，石楠红叶不堪书。"
幽翠生松栝，轻烟起薜萝。柴扉常昼掩，惟有野人过。"
事事皆过分，时时自问身。风光抛得也，七十四年春。"
不绝羲之法，难穷智永流。殷勤一笺在，留着看银钩。"
风低豹尾乐鸣韶。衣冠一变无夷俗，律令重颁有正条。
百年通计老时多。多中更被愁牵引，少处兼遭病折磨。
奈何贪狼心，润屋沉脂膏。攫搏如勐虎，吞噬若狂獒。
"补天残片女娲抛，扑落禅门压地坳。霹雳划深龙旧攫，
东邻起楼高百尺，璇题照日光相射。珠翠无非二八人，
日色欺清镜，槐膏点白衣。无成归故里，自觉少光辉。"
得尔为三。紫霄峰头，黄石岩下。松门石磴，不通舆马。
僮仆惯苦饮，食美翻憎嫌。朝朝忍饥行，戚戚如难堪。
醉闲鹿裘暖，白发舞轩轩。仰羡太古人，余将破行辕。
峤云笼曙磬，潭草落秋萍。谁伴高窗宿，禅衣挂桂馨。"
而为无可奈何之歌。"
常隳腐儒操，谬习经邦画。有待时未知，非关慕沮溺。"
"帝命诗书将，登坛礼乐卿。三边要高枕，万里得长城。
从此无人访穷病，马蹄车辙草青青。"
"水生风熟布帆新，只见公程不见春。
"谁能嗟叹光阴暮，岂复忧愁活计贫。忽忽不知头上事，
"红楼金刹倚晴冈，雨雪初收望汉阳。
秋风送客去，安得尽忘情。"
主人安在哉，富贵去不回。池乃为鱼凿，林乃为禽栽。
"此名谁不得，人贺至公难。素业承家了，离筵去国欢。
"独住神仙境，门当瀑布开。地多临水石，行不惹尘埃。
采薇留客饮，折竹扫仙坛。名在仪曹籍，何人肯挂冠。"
鸦噪更漏飒，露濡风景鲜。斯须不共此，且为更留连。"
"翠羽长将玉树期，偶然飞下肯多时。
"浦边梅叶看凋落，波上双禽去寂寥。吹管曲传花易失，
又免生当离别地，宫鸦啼处禁门前。"
一出纵知边上事，满朝谁信语堪听。"
坐客停杯看未定，将军已湿褐花袍。"
桃叶波平一棹轻。横锁已沈王濬筏，投鞭难阻谢玄兵。
烧畬残火色，荡桨夜溪声。况是会游处，桑田小变更。"
遥知将吏相逢处，半是春城贺雪归。"
地尽年深始到船，海里更行三十国。行多耳断金环落，
"碧池新涨浴娇鸦，分锁长安富贵家。游骑偶同人斗酒，
"董双成一妙，历历韵风篁。清露鹤声远，碧云仙吹长。
"官俸将生计，虽贫岂敢嫌。金多输陆贾，酒足胜陶潜。
三更浦上巴歌歇，山影沉沉水不流。"
晴景猎人曾望见，青蓝色里一僧禅。"
却教年少取书卷，小字灯前斗眼明。"
凤去楼扃夜，鸾孤匣掩辉。应怜禁园柳，相见倍依依。"
坛滴槐花露，香飘柏子风。羽衣凌缥缈，瑶毂转虚空。
何如家酝双鱼榼，雪夜花时长在前。
卯饮一杯眠一觉，世间何事不悠悠。"
伊流偕行客，岳响答啼猿。去后期招隐，何当复此言。"
翠色一点蓬莱光。安期先生不可见，蓬莱目极沧海长。
已让辟书称抱疾，沧洲便许白髭生。"
纵酒放歌聊自乐，接舆争解教人狂。"
烈风驾地震，狞雷驱勐雨。夜于正殿阶，拔去千年树。
尔效驺虞护生草，岂徒柔伏在淮淝。"
"秋溪南岸菊霏霏，急管烦弦对落晖。红叶树深山径断，
着向江边塞龙窟。我来池上倾酒尊，半酣书破青烟痕。
紫绶行联袂，篮舆出比肩。与君同甲子，岁酒合谁先。"