译文
在(zai)高峻华山上俯视京都长安,三峰伸向天外不是人(ren)(ren)工削成。
愿我们化作心心相印的鸿鹄,从(cong)此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里(li)!
好似春天的云彩那样浓厚,又好似薄烟轻淡,绿树的长短影子映在江面上。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
昨夜的星空与昨夜的春风,在那画楼之(zhi)西侧桂堂之东。
卿云灿烂如霞,瑞气缭绕呈祥。
如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
天涯芳草青青的颜色(se)已换作枯黄,可是,陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京,数月后即奔丧回里。来去匆匆,情事已更,故深感人生之无常。这虚浮无定的人生,还有什么可说呢?在人间最令伤心的事莫过于离别了。
冠盖里已名不副实,不再与现在的情形相称(cheng)了;章华台也只能代称旧日的台榭。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公(gong)正(zheng),不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
注释
千里道:极言道路长远,非指实里数。
④君:指汉武帝。
32.诺:好,表示同意。
③长沙:这里用汉代贾谊谪迁长沙的典故。
露桥:布满露珠的桥梁。
89.接径:道路相连。
【程】道路、路程,山一程、水一程,即山长水远。
相当于现代汉语的“不是……谁能……的呢?”反诘句。