译文
说到铭志之所以(yi)能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地(di)方。因为史传对人的善恶都一一加以记(ji)载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚(shang)的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
海内连年战乱,几个兄弟音讯阻隔;彼(bi)此天涯海角,只我一人好不凄怆?
宋仁宗至和元年的秋天,有谣言从四川一带传过来,说是敌人要侵犯边界,驻边军士夜里都惶恐不堪,老百姓基本上逃跑了。谣言四起,震动了京城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅,天子说:“别造成大的祸乱,也不要促成事(shi)变。虽然现在谣言很猖狂,但我已经打定主意了,外患是不会造成大灾难的,事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化,也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队?”于是众人推荐说:“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道:“好!”张公却借口要奉养父母拒绝前去,但是皇上没有批准他的请求,于是他就出发前去了。
绣衣御史宴集一起,杰出的永王借给楼船。
丝罗衣襟在春风里飘舞,轻薄的裙纱随风旋转。
野草新绿全经细雨滋润,花枝欲展却遇春风正寒。
这两句诗我琢磨三年才写出,一读起来禁不住两行热泪流出来。
感伤国事,不禁涕泪四溅,鸟鸣惊心,徒增离愁别恨。
独自悲愁最能伤人啊,悲愤郁结终极又在何处!
庭院空旷寂寞,春天景色行将逝尽;
绿杨丛里,秋千上下飞舞。画秋千:装饰美丽的秋千。
注释
⑷种桃道士:暗指当初打击王叔文、贬斥刘禹锡的权贵们。
⑺阊门:阊阖,传说中之天门。萼绿华:传说中之女仙名。《真诰·运象》:“萼绿华者,自云是南山人,不知是何山也。女子,年可二十上下,青衣,颜色绝整。以升平三年十一月十日夜降于羊权家,自此往来,一月辄六过。来与权尸解药。”《零陵县志》:“秦萼绿华,女仙也,以晋穆帝升平三年,降于羊权家。自谓行道已九百年,授权道术及尸解药,亦隐影化形而去。好事者比之九疑仙人萼绿华。”
164.逢:相遇,指王亥相逢有易女。
作奸犯科:做奸邪事情,犯科条法令。
⑺相期:期待;相约。这里指互相希望和勉励。
之: 之 这个消息,代“晏子将使楚”这件事。
②如云:形容众多。