千古篇章冠后人。稽岭不归空挂梦，吴宫相值欲沾巾。
寻思仙骨终难得，始与回头问玉皇。"
麦陇唯应欠雉眠。更拟结茅临水次，偶因行药到村前。
"竹树冷濩落，入门神已清。寒蛩傍枕响，秋菜上墙生。
今日家山同此恨，人归未得鹤归无。"
有人自天来，将避荆棘丛。狞唿不觉止，推下苍黄中。
唯有东陵守高节，青门甘作种瓜人。"
"言下随机见物情，看看狱路草还生。
"成道自衰周，避世穷炎汉。荆杞虽云梗，烟霞尚容窜。
遣客唿林狖，辞人寄海螊。室唯搜古器，钱只买秋杉。
主人垂钓常来此，虽把鱼竿醉未醒。"
世只论荣落，人谁问等衰。有巅从日上，无叶与秋欺。
"一听游子歌，秋计觉蹉跎。四海少平地，百川无定波。
纤华犹欠赤霜袍。烟披怪石难同逸，竹映仙禽未胜高。
多朝轩冕冠干坤，四海皆推圣最尊。楚玉已曾分卞玉，
喧阗竞纳不盈掬。一时一饷还成堆，蒸之馥之香胜梅。
今日浪为千里客，看花惭上德星亭。"
qian gu pian zhang guan hou ren .ji ling bu gui kong gua meng .wu gong xiang zhi yu zhan jin .
xun si xian gu zhong nan de .shi yu hui tou wen yu huang ..
mai long wei ying qian zhi mian .geng ni jie mao lin shui ci .ou yin xing yao dao cun qian .
.zhu shu leng huo luo .ru men shen yi qing .han qiong bang zhen xiang .qiu cai shang qiang sheng .
jin ri jia shan tong ci hen .ren gui wei de he gui wu ..
you ren zi tian lai .jiang bi jing ji cong .ning hu bu jue zhi .tui xia cang huang zhong .
wei you dong ling shou gao jie .qing men gan zuo zhong gua ren ..
.yan xia sui ji jian wu qing .kan kan yu lu cao huan sheng .
.cheng dao zi shuai zhou .bi shi qiong yan han .jing qi sui yun geng .yan xia shang rong cuan .
qian ke hu lin you .ci ren ji hai lian .shi wei sou gu qi .qian zhi mai qiu shan .
zhu ren chui diao chang lai ci .sui ba yu gan zui wei xing ..
shi zhi lun rong luo .ren shui wen deng shuai .you dian cong ri shang .wu ye yu qiu qi .
.yi ting you zi ge .qiu ji jue cuo tuo .si hai shao ping di .bai chuan wu ding bo .
xian hua you qian chi shuang pao .yan pi guai shi nan tong yi .zhu ying xian qin wei sheng gao .
duo chao xuan mian guan gan kun .si hai jie tui sheng zui zun .chu yu yi zeng fen bian yu .
xuan tian jing na bu ying ju .yi shi yi xiang huan cheng dui .zheng zhi fu zhi xiang sheng mei .
jin ri lang wei qian li ke .kan hua can shang de xing ting ..
译文
希望天地(di)神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的(de)河山。
用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍，河泥中的莲花虽然刚劲果断，但是(shi)它的茎却依然会(hui)丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方，记念以前的事情。
雨前初次见到新开花朵的花蕊，雨后连叶子底下也不见一朵花。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行(xing)动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽(fei)谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名。
和尚秘演和曼卿交往最久，也能够将自己遗弃在世俗之外，以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身，秘演则在佛教中隐身，所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时，又唱又吟，又笑又叫，以共享天下的乐趣，这是多么豪迈啊！当时的贤士，都愿意跟从他们交游，我也常常上他们家。十年间，秘演北渡黄河，东到济州、郓州，没有遇上知己朋友，困顿而归。这时曼卿已经死了，秘演也是又老又病。唉！这两个人，我竟看到了他们从壮年而至衰老，那么我自己也将衰老了吧！
狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。
寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。
与君辞别前往天姥，抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
夜深时，我走过战场，寒冷的月光映照着白骨。
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
“别人家只希望富贵，我情愿和你吃粥。
到如今年纪老没了筋力，
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情，不由得伤心、叹息起来。
注释
③璧月初晴：暮雨初晴，璧月上升。璧月，以圆形的玉比喻圆月。
（2）大司马：掌管军政、军赋的官职，这里指公孙固。
⑴饮君酒：劝君饮酒。饮，使……喝。
(3)季子：见卷四《苏秦以连横说秦》。买臣：朱买臣，西汉人，先贫后贵。妻改嫁，望复婚，被拒。
强嬴：秦国。
亿兆：古代以十万为亿，十亿为兆。
感：被......感动.
千秋如此，万世依然。
劳歌一曲霜风暮，击折湘妃白玉簪。"
须臾枕上桐窗晓，露压千枝滴滴声。
势受重湖让，形难七泽吞。黑岩藏昼电，紫雾泛朝暾。
扰扰造化内，茫茫天地中。苟或有所愿，毛发亦不容。"
慷慨传丹桂，艰难保旧居。退朝观藁草，能望马相如。"
不知谁唱归春曲，落尽溪头白葛花。
决事还须更事酬，清谭妙理一时休。
"身闲唯爱静，篱外是荒郊。地僻怜同巷，庭喧厌累巢。
"非唯剑鹤独难留，触事皆闻被债收。
尽泻判狂药，禁敲任浩歌。明朝与君后，争那玉山何。"
陶家壁上精灵物，风雨未来终是梭。"
不受阳和一点恩。生处岂容依玉砌，要时还许上金樽。
"身非绝粒本清羸，束挂仙经杖一枝。落叶独寻流水去，
"已甘茅洞三君食，欠买桐江一朵山。
松桂寒多众木分，轻浮如叶自纷纭。韶咸古曲教谁爱，
想像珠襦凤，追飞翠蕊莺。雾帘深杳悄，云磬冷敲铿。
材似人形不可寻。品第已闻升碧简，携持应合重黄金。
玉颜人折路傍花。轩车竞出红尘合，冠盖争回白日斜。
山花含雨湿，江树近潮欹。莫恋渔樵兴，生涯各有为。"
人人尽道堪图画，枉遣山翁醉习池。"
鱼掷高荷渐有声。因忆故山吟易苦，各横秋簟梦难成。
"越鸟栖不定，孤飞入齐乡。日暮天欲雨，那兼羽翎伤。
一番芙蓉含日开。茭叶深深埋钓艇，鱼儿漾漾逐流杯。
从此遗编东去后，却应荒外有诸生。"
"远闻天子似羲皇，偶舍渔乡入帝乡。五等列侯无故旧，
只好携桡坐，唯堪盖蓑睡。若遣遂平生，艅艎不如是。"
怪来昨日休持钵，一尺雕胡似掌齐。
从道趣时身计拙，如非所好肯开襟。"
"饮蝉惊雨落高槐，山蚁移将入石阶。
倚峰小精舍，当岭残耕垡。将洞任回环，把云恣披拂。
故乡空隔万重山。音书断绝干戈后，亲友相逢梦寐间。
眠波听戍鼓，饭浦约鱼舟。处处迎高密，先应扫郡楼。"
"青山复渌水，想入富春西。夹岸清猿去，中流白日低。
"落落欲往，矫矫不群。缑山之鹤，华顶之云。
"十二街中何限草，燕蓊尽欲占残春。
空登油壁车，窈窕谁相亲。好赠玉条脱，堪携紫纶巾。
"晚雨霏微思杪秋，不堪才子尚羁游。尘随别骑东西急，
贯花留静室，咒水度空山。谁识浮云意，悠悠天地间。"
入门约百步，古木声霎霎。广槛小山欹，斜廊怪石夹。
井在岩头亦统潮。海岸四更看日出，石房三月任花烧。
如何尘外虚为契，不得支公此会同。"
窗中人静下棋声。几多狎鸟皆谙性，无限幽花未得名。
"浓似猩猩初染素，轻如燕燕欲凌空。
"雪虬轻骏步如飞，一练腾光透月旗。
原野多丘陵，累累如高台。君坟须数尺，谁与夫子偕。"
赵胜宾朋玳瑁簪。未必片言资国计，只应邪说动人心。
怅潮之还兮吾犹未归。"
"北来南去几时休，人在光阴似箭流。
何事离情畏明发，一心唯恨汝南鸡。"
（齐夏之歌者，夫人祭之所奏也。一章，四句）
"千门共惜放春回，半锁楼台半复开。公子不能留落日，
羸形不画凌烟阁，只为微才激壮图。
沧海寒波绝洗兵。银箭水残河势断，玉炉烟尽日华生。
"直为篇章非动众，遂令轩盖不经过。未妨溪上泛渔艇，
火满酒炉诗在口，今人无计奈侬何。"
辇草不消力，岩花应费功。年年三十骑，飘入玉蟾宫。"
洞庭取异事，包山极幽景。念尔饱得知，亦是遗民幸。"
上国身无主，下第诚可悲。"
我是男儿为国羞。寒雨洗来香已尽，澹烟笼着恨长留。
佳人自折一枝红，把唱新词曲未终。
早背胡霜过戍楼，又随寒日下汀洲。
寻来青霭曙，欲去红云暖。秀色自难逢，倾筐不曾满。"
林虚叶如织，水净沙堪数。遍问得中天，归修释迦谱。"
且十夫树杨，一夫欲竞。栽既未牢，摒岂能盛！帝业似栽，
如今老去愁无限，抱向闲窗却怕明。"
清猿时带角声来。六朝明月唯诗在，三楚空山有雁回。
久长年少应难得，忍不丛边到夜观。"
"三清今日聚灵官，玉刺齐抽谒广寒。执盖冒花香寂历，
唯我有文无卖处，笔锋销尽墨池荒。"
瘴江初返未招魂。英材尽作龙蛇蛰，战地多成虎豹村。
院栽他国树，堂展祖师真。甚愿依宗旨，求闲未有因。"
对此空惭圣明代，忍教缨上有尘埃。"
"万古醇酎气，结而成晶荧。降为嵇阮徒，动与尊罍并。
"汉祖西来秉白旄，子婴宗庙委波涛。
家山到日将何入，白象新秋十二围。"
旅途归计晚，乡树别年深。寂寞逢村酒，渔家一醉吟。"
"几生馀习在，时复作微吟。坐夏莓苔合，行禅桧柏深。
专专望穜稑，搰搰条桑柘。日晏腹未充，霜繁体犹裸。
千载昆阳好功业，与君门下作恩威。"
"幽独自成愚，柴门日渐芜。陆机初入洛，孙楚又游吴。