谒金门·春欲去
惟有千金更堪重，只将高卧向齐王。"
须知皇汉能扃鐍，延得年过四百馀。"
瑰蕴郁天京。祥色被文彦， ——孟郊
"照影翻窗绮，层纹滉额波。丝青迷岸柳，茸绿蘸汀莎。
"跁跒为诗跁跒书，不封将去寄仙都。
可惜寒食球，掷此傍路坑。 ——侯喜
"往岁曾游弄水亭，齐峰浓翠暮轩横。哀猿出槛心虽喜，
越鸟惊乡梦，蛮风解宿酲。早思归故里，华发等闲生。"
飘飘随暮雨，飒飒落秋山。（《落叶》，王正字《诗格》）
"高楼临古岸，野步晚来登。江水因寒落，山云为雪凝。
芸黄众芳晚，摇荡居人思。 ——皎然
谒金门·春欲去拼音解释:
wei you qian jin geng kan zhong .zhi jiang gao wo xiang qi wang ..
xu zhi huang han neng jiong jue .yan de nian guo si bai yu ..
gui yun yu tian jing .xiang se bei wen yan . ..meng jiao
.zhao ying fan chuang qi .ceng wen huang e bo .si qing mi an liu .rong lv zhan ting sha .
.ba qia wei shi ba qia shu .bu feng jiang qu ji xian du .
ke xi han shi qiu .zhi ci bang lu keng . ..hou xi
.wang sui zeng you nong shui ting .qi feng nong cui mu xuan heng .ai yuan chu jian xin sui xi .
yue niao jing xiang meng .man feng jie su cheng .zao si gui gu li .hua fa deng xian sheng ..
piao piao sui mu yu .sa sa luo qiu shan ...luo ye ..wang zheng zi .shi ge ..
.gao lou lin gu an .ye bu wan lai deng .jiang shui yin han luo .shan yun wei xue ning .
yun huang zhong fang wan .yao dang ju ren si . ..jiao ran
译文及注释
译文
愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!
扬州百花盛开隋炀帝御舟东游，先将发源昆仑的黄(huang)河凿渠分流。
往日的繁华已经消逝，人物也(ye)不似当(dang)年，四望习池已变得一派荒凉，人迹稀少。
侯嬴甘愿以(yi)身命报答信陵君知遇之恩，七十岁老人别无所求。
传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
中年以后存有较(jiao)浓(nong)的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
有一只南飞的乌鹊，在(zai)月下盘旋良久，无枝可依，只好落在江边。
像周代汉代能再度中兴，是靠像周宣王、汉光武帝那样(yang)的明哲。
碧绿的池水涟漪满前陂，极目远望无边的滔田肥。
反复沉吟，双足为之踯躅不前，被佳人深沉的曲调所感动。
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延，透过曳如烟柳丝，隐约能看见远方的高楼(lou)。
注释
131.勺药：即芍药。和：调和。具：通“俱”，齐备。御：用。
④玉漏：古代计时器。长如岁：度夜如年。
②骊马：黑马。
⑸临夜：夜间来临时。
①《关山月》徐陵 古诗：乐府《横吹曲》题。
4、云断：云被风吹散。
205.周幽：周幽王。
（14）滂沱：原来形容雨很大。这里形容酒肉多而不断。
7、为：因为。
赏析
这篇奏疏，是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严重危机，提出的要注意积贮的重要论文。它从不同角度论述(lun shu)了加强积贮对国计民生的重大意义，表现出一个地主阶级政治家思想家的远见卓识。他提出的主张，对于维护汉朝的封建统治，促进当时的社会生产，发展经济，巩固国防，安定人民的生活，都育一定的贡献，在客观上是符合人民的利益的，在历史上有其进步的意义。同时，他的重视发展农业，提倡积贮的思想，即使至今，也仍有借鉴的价值。
关于此篇诗旨，历来看法不一，今将几种主要的说法列举如下：一、刺荒说（《毛诗序》：“《《卢令》佚名 古诗》，刺荒也。襄公好田猎，毕弋而不修民事，百姓苦之，好陈古以风焉。”）二、刺以色取(se qu)人说（牟庭《诗切》）。三、女恋男、女赞男之说（朱东润《诗三百篇探故》、袁梅《诗经译注》）。四、猎歌说（周蒙、冯宇《诗经百首译释》）。五、赞美猎者说（王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》）。今人多从第五说，当以此说为是。
说起来，是“人生百年”——或者往少说，通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度，这远远是不够的。而且，人作为自觉的生物，在其生存过程(guo cheng)中就意识到死的阴影，于是人生短暂之感愈益强烈。当然，活着是美好的，而且人与其他一切生物不同，他们懂得以人的方式来装饰自己，懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看，短暂生命的装饰与姿态，实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是，《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程，它的弱小、美丽，以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀，被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
白雁是深秋的象征。宋彭乘《墨客挥犀》：“北方有白雁，似雁而小，色白，秋深到来。白雁至则霜降，河北人谓之霜信。”入夜了如何会“白雁乱飞”，曲作者没有讲，但同下半句的“秋似雪”必有关系。这里说“似雪”，是因为秋天满布着白霜；张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天”，足见白雁也会同乌鸦那样受到“霜满天”的惊扰。次句续写凉夜露水增重的秋景，依然是清凄的笔调，视点却从天空转移到地面。这样就为人物的出现腾出了环境。
这首诗明里句句都是写花。但实际上句句都是写人。借荷花表明自己的心曲。既说明自己与女方可堪匹配。是天生的一对儿；又表明了两人相配之美满；又表明了自己的心愿与忧虑。委婉含蓄，耐人寻味，在众多的咏物诗中实属上乘之作。
以情驭景，以景托情，是这首诗突出的艺术特色。
侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是，对于体制的强权保持一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控制一切，使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后，在长期的王权的压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又来了强势的西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。因此，侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧！
首联“行子对飞蓬，金鞭指铁骢”，紧扣题意，写李侍御即将跨马远征。以“飞蓬”喻“行子”，自然使人联想到“行子”身影的轻疾，可谓形神毕现。
我们知道，唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的盛唐时代有关，所以，下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途。”（陈寅恪：《唐代政治史述论论稿》）更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”（《与韩州书》）“高冠佩雄剑”（《忆襄阳旧游赠马少府巨》）甚至，他一生都不离剑的：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。”（《赠张相镐》其二）“长剑一杯酒，男儿方寸心。”（《赠崔侍御》）堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身了。那么，诗人李白何以如此爱剑呢？这和他轻财重义，尚任侠分不开。他说；“十五好剑术，遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。李白这首《《侠客行》李白 古诗》就是以这任侠意识为旨的。
一开始就以问句突起，好像十分激动地在问主人：“您从哪里得到的这个屏风啊？”惊喜万分之态，溢于言外。而且紧接着就立刻判断，这个分明是怀素的笔迹（“踪”是踪迹，这里指笔迹）。这充分说明他平日对书法极为留心，尤其是对怀素的草书风格十分熟悉，如故人相逢，一眼便认了出来。接下来，作者在惊喜中对屏风上的整幅墨迹作了审视。
此诗抒发了诗人构祸南谪的痛伤之情。作者自称君子，诗中愤愤不平地诉说自己曾为国事操尽了心，并以“南国之纪”的江汉，比喻自己曾是国家的重要角色。可是如今却被放逐江南，受着无穷的灾难。因此他恨自己不是鸟不是鱼，不然就可以上天入渊，逃之夭夭了。在这无可奈何中，他只得以诗来寄托自己的悲哀。从诗中“卒章显志”的末两句“君子作歌，维以告哀”来看，诗中抒发了强烈的悲愤之情。后世屈原《九章·惜诵》：“惜诵以致愍兮，发愤以抒情。”其情实与此诗一脉相通。那么，诗人为什么要“告哀”，告什么哀，这可从前面七章找答案。
《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》这一组诗，诗中由“闵予小子”、“维予小子”、“维予小子”到“予”述及的成王自称，可以体现成王执政的阶段性，也可看出成王政治上的成长和执政信心的逐步确立。
诗的内容很简单，不过是邀请友人前来探春畅饮而已，但写得活泼自然，不落俗套。细细吟味，作者那一颗热爱生活、热爱大自然的诗心，能给人以强烈的感染。
这一部分写到了箫(liao xiao)声音色丰富的特点，描写声音强、弱、高、低不同的效果，并运用比喻的后发来进行描绘。
独闭的闲门，摇曳的小草，使人浸润在“绿满窗前草不除”的幽静自在境界，滋味咸化于这静默的世界之中。
关于此篇诗旨，历来看法不一，今将几种主要的说法列举如下：一、刺荒说（《毛诗序》：“《《卢令》佚名 古诗》，刺荒也。襄公好田猎，毕弋而不修民事，百姓苦之，好陈古以风焉。”）二、刺以色取(se qu)人说（牟庭《诗切》）。三、女恋男、女赞男之说（朱东润《诗三百篇探故》、袁梅《诗经译注》）。四、猎歌说（周蒙、冯宇《诗经百首译释》）。五、赞美猎者说（王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》）。今人多从第五说，当以此说为是。
说起来，是“人生百年”——或者往少说，通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度，这远远是不够的。而且，人作为自觉的生物，在其生存过程(guo cheng)中就意识到死的阴影，于是人生短暂之感愈益强烈。当然，活着是美好的，而且人与其他一切生物不同，他们懂得以人的方式来装饰自己，懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看，短暂生命的装饰与姿态，实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是，《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程，它的弱小、美丽，以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀，被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
白雁是深秋的象征。宋彭乘《墨客挥犀》：“北方有白雁，似雁而小，色白，秋深到来。白雁至则霜降，河北人谓之霜信。”入夜了如何会“白雁乱飞”，曲作者没有讲，但同下半句的“秋似雪”必有关系。这里说“似雪”，是因为秋天满布着白霜；张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天”，足见白雁也会同乌鸦那样受到“霜满天”的惊扰。次句续写凉夜露水增重的秋景，依然是清凄的笔调，视点却从天空转移到地面。这样就为人物的出现腾出了环境。
这首诗明里句句都是写花。但实际上句句都是写人。借荷花表明自己的心曲。既说明自己与女方可堪匹配。是天生的一对儿；又表明了两人相配之美满；又表明了自己的心愿与忧虑。委婉含蓄，耐人寻味，在众多的咏物诗中实属上乘之作。
以情驭景，以景托情，是这首诗突出的艺术特色。
侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是，对于体制的强权保持一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控制一切，使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后，在长期的王权的压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又来了强势的西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。因此，侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧！
首联“行子对飞蓬，金鞭指铁骢”，紧扣题意，写李侍御即将跨马远征。以“飞蓬”喻“行子”，自然使人联想到“行子”身影的轻疾，可谓形神毕现。
我们知道，唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的盛唐时代有关，所以，下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途。”（陈寅恪：《唐代政治史述论论稿》）更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”（《与韩州书》）“高冠佩雄剑”（《忆襄阳旧游赠马少府巨》）甚至，他一生都不离剑的：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。”（《赠张相镐》其二）“长剑一杯酒，男儿方寸心。”（《赠崔侍御》）堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身了。那么，诗人李白何以如此爱剑呢？这和他轻财重义，尚任侠分不开。他说；“十五好剑术，遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。李白这首《《侠客行》李白 古诗》就是以这任侠意识为旨的。
一开始就以问句突起，好像十分激动地在问主人：“您从哪里得到的这个屏风啊？”惊喜万分之态，溢于言外。而且紧接着就立刻判断，这个分明是怀素的笔迹（“踪”是踪迹，这里指笔迹）。这充分说明他平日对书法极为留心，尤其是对怀素的草书风格十分熟悉，如故人相逢，一眼便认了出来。接下来，作者在惊喜中对屏风上的整幅墨迹作了审视。
此诗抒发了诗人构祸南谪的痛伤之情。作者自称君子，诗中愤愤不平地诉说自己曾为国事操尽了心，并以“南国之纪”的江汉，比喻自己曾是国家的重要角色。可是如今却被放逐江南，受着无穷的灾难。因此他恨自己不是鸟不是鱼，不然就可以上天入渊，逃之夭夭了。在这无可奈何中，他只得以诗来寄托自己的悲哀。从诗中“卒章显志”的末两句“君子作歌，维以告哀”来看，诗中抒发了强烈的悲愤之情。后世屈原《九章·惜诵》：“惜诵以致愍兮，发愤以抒情。”其情实与此诗一脉相通。那么，诗人为什么要“告哀”，告什么哀，这可从前面七章找答案。
《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》这一组诗，诗中由“闵予小子”、“维予小子”、“维予小子”到“予”述及的成王自称，可以体现成王执政的阶段性，也可看出成王政治上的成长和执政信心的逐步确立。
诗的内容很简单，不过是邀请友人前来探春畅饮而已，但写得活泼自然，不落俗套。细细吟味，作者那一颗热爱生活、热爱大自然的诗心，能给人以强烈的感染。
这一部分写到了箫(liao xiao)声音色丰富的特点，描写声音强、弱、高、低不同的效果，并运用比喻的后发来进行描绘。
独闭的闲门，摇曳的小草，使人浸润在“绿满窗前草不除”的幽静自在境界，滋味咸化于这静默的世界之中。
创作背景
《《周颂·酌》佚名 古诗》大约作于西周初年。《毛诗序》云：“《酌》，告成《大武》也。言能酌先祖之道以养天下也。”近现代学者一般认为它是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于周武王伐纣成功告庙之时，当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载，武王班师回镐京之四月辛亥，“荐俘、殷王鼎，武王乃翼，矢珪矢宪，告天宗上帝。”第四天，“甲寅，谒（告）我（伐）殷于牧野，王佩赤白旂，籥人奏《武》，王入进《万》，献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测，《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的，这六成可以分开来表演，还可以独立表演，于是名称也就随之而不同。
成彦雄( 五代 )
收录诗词 (5223) 首
简 介
成彦雄 成彦雄[约公元九六0年前后在世]字文干，里居及生卒年均不详，约周末宋初间前后在世。南唐进士。彦雄着有《梅领集》五卷，（《文献通考》作《梅顶集》二卷。此从《全唐诗》）传于世。
宫词二首
"不喜长亭柳，枝枝拟送君。惟怜北窗□，树树解留人。
狂言无验信悠悠。今朝我作伤弓鸟，却羡君为不系舟。
"东门罢相郡，此拜动京华。落日开宵印，初灯见早麻。
堪取金炉九还药，不能随梦向浮生。"
两处争如阳朔好，碧莲峰里住人家。"
缜密诚为智，包藏岂谓忠。停看分美恶，今得值良工。"
斗草当春径，争球出晚田。柳傍慵独坐，花底困横眠。
千日一醒知是谁。 ——陈元初
陇头歌辞三首
太一装以宝，列仙篆其文。 ——孟郊
几度长安发梅柳，节旄零落不成功。
朝朝奉御临池上，不羡青松拜大夫。
机动龙梭跃，丝萦藕淬添。七襄牛女恨，三日大人嫌。
落日鲜云偏聚散，可能知我独伤心。"
"征途几迢递，客子倦西东。乘流如泛梗，逐吹似惊蓬。
酒阑香袂初分散，笑指渔翁钓暮烟。"
满园歌管凉宵月，此后相思几上楼。"
周颂·昊天有成命
"九月三十日，独行梁宋道。河流激似飞，林叶翻如扫。
曾寄锦书无限意，塞鸿何事不归来。"
早知不用无媒客，恨别江南杨柳春。"
遥望青青河畔草，几多归马与休牛。
"三年悲过隙，一室类销冰。妻病入仙观，子穷随岳僧。
汉朝旧学君公隐，鲁国今从弟子科。 ——陆羽
青楼阿监应相笑，书记登坛又却回。
藻棁不须高栋梁。丰蔀仲尼明演易，作歌五子恨雕墙。
商颂·烈祖
南园杏花发，北渚梅花落。吴女妒西施，容华日消铄。
直饶到老常如此，犹胜危时弄化权。"
"甚矣频频醉，神昏体亦虚。肺伤徒问药，发落不盈梳。
斋时山下白衣来。松因往日门人种，路是前生长老开。
"未老先为百病仍，醉杯无计接宾朋。免遭拽盏郎君谑，
一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖，笋织蒲团镇长坐。
"浴马池西一带泉，开门景物似樊川。朱衣映水人归县，
雕镌匠意苦多端，翠帽朱衫巧妆饰。长安斗酒十千酤，
短歌行
红妆醉起一花落，更引春风无限情。"
"楚聘宣尼欲道光，是时陈蔡畏邻强。
石像雷霆启，江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏，秦客会题诗。
举头愧青天，鼓腹咏时康。下有贤公卿，上有圣明王。
"春山杜鹃来几日，夜啼南家复北家。
独游饶旅恨，多事失归期。君看前溪树，山禽巢几枝。"
化虫枯挶茎。木腐或垂耳， ——韩愈
愿弹去汝，来彼瑞鹊。来彼瑞鹊，其音可乐。
醉公子·漠漠秋云澹
太常吏部相对时。 ——严维
"金马辞臣赋小诗，梨园弟子唱新词。
常闻岛夷俗，犀象满城邑。雁至草犹春，潮回樯半湿。
白芷生还暮，崇兰泛更香。谁知揽结处，含思向馀芳。"
已催居客感，更使别人惊。 ——杨凝
藏用清其心，此外慎勿为。县郭有佳境，千峰溪水西。
琼石终藏烈火诗。禁掖衣冠加宋鹊，湖山耕钓没尧时。
"青门冢前别，道路武关西。有寺云连石，无僧叶满溪。
长相思·长相思
"穰穰何祷手何赍，一呷村浆与只鸡。
鳌洲石梁外，剑浦罗浮东。兹兴不可接，翛翛烟际鸿。"
樵鱼临片水，野鹿入荒园。莫问荣华事，清霜点发根。"
"燕台多事每开颜，相许论交淡薄间。饮兴共怜芳草岸，
"背顾秦城在何处，图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近，
寒日萧条何物在，朽松经烧石池枯。"
何处求玄解，人间有洞天。勤行皆是道，谪下尚为仙。
矫诏必能疏昉译，直臣诚合重颜仪。"
国风·唐风·山有枢
结怨岂思围不解，愚谋多以杀为雄。"
"淮月秋偏静，含虚夜转明。桂花窥镜发，蟾影映波生。
今日溪边正相忆，雪晴山秀柳丝垂。"
"历代兴亡亿万心，圣人观古贵知今。
今日始知天有意，还教雪得一生心。"
耨水耕山息故林，壮图嘉话负前心。素丝鬓上分愁色，
四海尚白身，岂无故乡羞。壈坎何足叹，壮如水中虬。
"闻道张晨盖，徘徊石首东。濬川非伯禹，落水异三公。
宣城送刘副使入秦
秦关雪折一枝筇。吹成暖景犹葭律，引上纤萝在岳松。
"行宫接县判云泉，袍色虽青骨且仙。鄠杜忆过梨栗墅，
好是慈恩题了望，白云飞尽塔连空。"
黄蜡纸苞红瓠犀。玉刻冰壶含露湿，斒斑似带湘娥泣。
"密云郊外已回秋，日下崦嵫景懒收。秦帝城高坚似铁，
龙旆垂天卫，云韶凝禁甬。君胡眠安然，朝鼓声汹汹。 ——韩愈"
阿连诗句偏多思，遥想池塘昼梦成。"
传唿更何日，曳履闻无由。归魂藐修路，征棹舣邗沟。
对雪二首
君王不剪如簧舌，再得张仪欲奈何。"
平原门下三千客，得力何曾是素知。"
"我心随月光，写君庭中央。 ——孟郊
汉帝高堂汗若珠，班姬明月无停影。"
酒浓沈远虑，花好失前机。见此尤宜戒，正当家国肥。"
"扰扰东西南北情，何人于此悟浮生。
鱼寻倒影没，花带湿光新。肯学长河畔，绵绵思远人。"
两欢日牢落，孤悲坐绸缪。 ——韩愈