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病中对石竹花

魏晋 / 陶凯

"众湖湖口系兰船,睡起中餐又却眠。
逢春只合朝朝醉,记取秋风落叶时。
酒泉西望玉关道,千山万碛皆白草。辞君走马归长安,
州民自寡讼,养闲非政成。"
四海尚白身,岂无故乡羞。壈坎何足叹,壮如水中虬。
方婴存殁感,岂暇林泉适。雨馀山景寒,风散花光夕。
唯当望雨露,沾子荒遐境。"
"融融白玉辉,映我青蛾眉。宝镜似空水,落花如风吹。
"蜀都春色渐离披,梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草,
穷海人还去,孤城雁共过。青山不可极,来往自蹉跎。"
峄阳桐半死,延津剑一沈。如何宿昔内,空负百年心。
"秋檐滴滴对床寝,山路迢迢联骑行。
"溪上高眠与鹤闲,开樽留我待柴关。
谷口云迎马,溪边水照人。郡中叨佐理,何幸接芳尘。"
云中来雁急,天末去帆孤。明月谁同我,悠悠上帝都。"
江海非堕游,田园失归计。定山既早发,渔浦亦宵济。


病中对石竹花拼音解释:

.zhong hu hu kou xi lan chuan .shui qi zhong can you que mian .
feng chun zhi he chao chao zui .ji qu qiu feng luo ye shi .
jiu quan xi wang yu guan dao .qian shan wan qi jie bai cao .ci jun zou ma gui chang an .
zhou min zi gua song .yang xian fei zheng cheng ..
si hai shang bai shen .qi wu gu xiang xiu .lan kan he zu tan .zhuang ru shui zhong qiu .
fang ying cun mo gan .qi xia lin quan shi .yu yu shan jing han .feng san hua guang xi .
wei dang wang yu lu .zhan zi huang xia jing ..
.rong rong bai yu hui .ying wo qing e mei .bao jing si kong shui .luo hua ru feng chui .
.shu du chun se jian li pi .meng duan yun kong shi mo zhui .gong que yi cheng huang zuo cao .
qiong hai ren huan qu .gu cheng yan gong guo .qing shan bu ke ji .lai wang zi cuo tuo ..
yi yang tong ban si .yan jin jian yi shen .ru he su xi nei .kong fu bai nian xin .
.qiu yan di di dui chuang qin .shan lu tiao tiao lian qi xing .
.xi shang gao mian yu he xian .kai zun liu wo dai chai guan .
gu kou yun ying ma .xi bian shui zhao ren .jun zhong dao zuo li .he xing jie fang chen ..
yun zhong lai yan ji .tian mo qu fan gu .ming yue shui tong wo .you you shang di du ..
jiang hai fei duo you .tian yuan shi gui ji .ding shan ji zao fa .yu pu yi xiao ji .

译文及注释

译文
虽然有贤明的(de)(de)主人,但你终究是身在客中,处于异乡。
它在这块雪地上留下一些爪印,正是偶然的事,因为(wei)鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
她低着头随手连续地弹个不停;用琴声(sheng)把心中无限的往事说尽。
尖峭的山城,崎岖的小路,以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方,孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华,只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
三国鼎立你建立了盖世功绩,创《八阵图》杜甫 古诗你成就了永久声名。
请问有谁真心喜爱神姿骏马?后世韦讽前代支遁名传天下。
当初为了博取功名图谋出路,千里迢迢渡过桑乾河,现在并州已经成了我的第二家乡。
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
天下明月的光华有三分吧,可爱的扬州啊,你竟然占去了两分。
西湖的夏日天空白云万里,微风轻轻的吹拂,是人们喝酒避暑争着去的好地方。倒映在水里的都是漂亮的新妆 ,在欢乐地歌舞声下西湖的水都在振(zhen)动。今晚这么高兴就留在这里不要把船摇回去了,在这里到处吹的都是带着莲花香味(wei)的凉风。不如就在这儿枕着莲花的香味入梦。
《白雪》的指法使您纤手忙乱,《绿水》的音节确实让人养性清心。
家家户户都在一边观赏秋月,一边《乞巧(qiao)》林杰 古诗(对月穿针),穿过的红线都有几万条了。
  金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨,给全乡的秀才观赏。从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。  我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。”  王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
哦,那个顽劣的浑小子啊,不愿意同我友好交往。
  越石父是个贤才,正在囚禁之中。晏子外出,在路上遇到他,就解开乘车左边的马,把他赎出来,用车拉回家。晏子没有向越石父告辞,就走进内室,过了好久没出来,越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊,匆忙整理好衣帽道歉说:“我即使说不上善良宽厚,也总算帮助您从困境中解脱出来,您为什么这么快就要求绝交呢?”越石父说:“不是这样的,我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中,那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟,把我赎买出来,这就是了解我;了解我却不能以礼相待,还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
  天神说:"你虽然有好的心意,但又有什么用呢?"
  登楼极目四望,不觉百感交集,可叹自己的这番心意,古往今来,又有几人能够理解呢?镇江一带的山川形势极其险要,简直是鬼斧神工,非人力所能致。然而这样险要的江山却不被当作进取的凭藉,而是都看成了天设的南疆北界。镇江北面横贯着波涛汹涌的长江,东、西、南三面都连接着起伏的山岗。这样的地理形势,正是进可以攻,退可以守,足以与北方强敌争雄的形胜之地。六朝的旧事,原来全不过是为少数私家大族的狭隘利益打算!
淳熙年丙申月冬至这天,我经过扬州。夜雪初晴,放眼望去,全是荠草和麦子。进入扬州,一片萧条,河水碧绿凄冷,天色渐晚,城中响起凄凉的号角。我内心悲凉,感慨于扬州城今昔的变化,于是自创了这支曲子。千岩老人认为这首词有《黍离》的悲凉意蕴。扬州自古是淮南东路的名城,这里有著名游览胜地竹西亭,初到扬州我解鞍下马作停留。当年那春风十里繁华街道,如今却是荞麦青青孤单可怜。自从金兵侵犯长江流域以后,连荒废的池苑和古老的大树,都厌恶再提起那场可恶的战争。临近黄昏凄清的号角已吹响,回荡在这座凄凉残破的空城。

注释
[18]斡(wò):旋转。斡弃:抛弃。周鼎:比喻栋梁之材。康瓠(hù):瓦罐,比喻庸才。
⑵空自:独自。
④老:残。
③焦谷:烧焦的谷子。典出《维摩经·观众生品》:“如焦谷芽,如石女儿。”颖:带芒的穗。作者在这里是说,僧人求空寂灭,是其本份,没什么大惊小怪的,也并不新奇。
16、安利:安养。
始:刚刚,才。
24.兰台:美丽的台榭。

赏析

  李白的诗,妙在不着纸。像这首诗无论写友情,写朝局,表面上是用文字写出来的,实际上更多地是在语言之外暗示的。诗的风格是飘逸的,但飘逸并不等于飘渺空泛,也不等于清空。其思想内容和艺术形象却又都是丰满的。诗中展现的西京古道、暮霭紫阙、浩浩灞水,以及那无花古树、伤心春草,构成了一幅令读者心神激荡而几乎目不暇接的景象,这和清空飘渺便迥然不同。像这样随手写去,自然流逸,但又有浑厚的气象,充实的内容,是其他诗人所难以企及的。
  此诗以《登池上楼》谢灵运 古诗为中心,抒发了种种复杂的情绪。这里有孤芳自赏的情调,政治失意的牢骚,进退不得的苦闷,对政敌含而不露的怨愤,归隐的志趣等等,虽然语言颇觉隐晦,却是真实地表现了内心活动的过程。诗中写景部分与抒情结合得相当密切,并且成为诗中情绪变化的枢纽。对景物的描绘,也体现出诗人对自然的喜爱和敏感,而这正是他能够开创山水诗一派的条件。只是,语言过于深奥、句式缺少变化,因求对仗而造成某些重复,也是显著的弱点。这些都有待于诗歌的发展来纠正。
  “澧水桥西小路斜”,扣紧诗题,展开情节。“澧水桥西”交代诗题中的“城”,是指唐代的澧州城(今湖南北部的澧县),“澧水”就从城旁流过。句中省略了主人公的动作,通过对“桥西小路”的描绘,告诉我们,诗人已经出了城,过了桥,缓步走在向西曲折延伸的乡间小路上。
  诗的首句“桂殿长愁不记春”,不仅揭出“愁”字,而且这个愁是“长愁”,也就是说,诗中的人并非因当前秋夜的凄凉景色才引起愁思,而是长年都在愁怨之中,即使春临大地,万象更新,也丝毫不能减轻这种愁怨;而由于愁怨难遣,她是感受不到春天的,甚至在她的记忆中已经没有春天了。诗的第二句“黄金四屋起秋尘”,与前首第二句遥相绾合。因为“金屋无人”,所以“黄金四屋”生尘;因是“萤火流”的季节,所以是“起秋尘”。下面三、四两句“夜悬明镜青天上,独照长门宫里人”,又与前首三、四两句遥相呼应。前首写月光欲到长门,是将到未到;这里则写明月高悬中天,已经照到长门,并让读者最后在月光下看到了“长门宫里人”。
  在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没(shi mei)有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有深意。
  隆兴二年正月,杨万里因其父之病西归吉水。同年八月四日,杨万里之父逝世,杨万里开始了为期三年的丁父忧时期。在此之前,杨万里方才于绍兴二十四年进士及第,开始初次进入南宋官场,并由地方小吏一步步入职京城(因张浚之荐除为临安府教授),这正是一个读书人可以借机施展“齐家治国平天下”的政治理想和实现个人价值的好时机。忽闻其父之病,出于孝道,不得已放弃大好机会,西归故里,这在政治上对于杨万里来说不吝于一个打击。同时,对于杨万里来说,其父之病,在亲情上对于杨万里也不吝于一个打击。然而西归故里吉水之后,同年八月杨万里之父的逝世对于杨万里来说更是一个沉重的打击。根据封建礼法的要求,父母之死皆应为之守孝三年,对于一个适才走上宦途不久,又有一定前途的读书人来说,这三年是极为艰难的,以前在官场上的一切都将归于破灭,一时前功尽弃,极易生出失意之感,对于杨万里来说更是这样。同时,杨万里之父的逝世在亲情上也是一个沉重的打击,古代讲求孝道,父母之死,特别是父亲之死,对于其子女来说是沉痛的,是失怙般的痛楚,这极易造成一种愁苦的心情。
  “江春不肯留行客”一方面点出了这次送别的时间是春天,另一方面诗人又移情于物,抱怨那逝者如斯的江水和一年一度的春花为什么不愿意挽留远行客。
  《《远游》屈原 古诗》一诗,写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗,表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神(deng shen)话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
  此诗在立意上有两点需注意:一是所送者为僧人,诗中用了一些佛教术语,如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等,切合人物身分。二是僧人来自日本,又欲归日(gui ri)本,必经大海,故极言海(yan hai)路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途,实嫌拘滞。其实是往返兼写,而以返途为主,这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海,因而从对禅机的抒发,把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机,深情厚谊,融为一体,为一首送别的好诗。
  晚春是山家大忙的季节,然而诗人却只字不言农忙而着墨于写宁静,由宁静中见农忙。晚春又是多雨的季节,春雨过后喜悦的心情是农民普遍的心情,诗人妙在不写人,不写情,单写景,由景及人,由景及情。这样写,既紧扣了晚春的特色,又称得上短而精。方东树谓“小诗精深,短章酝藉”,方是好诗。这诗在艺术上的一个特色,就是它写得短而精,浅而深,景中有情,景外有人,于“澹中藏美丽”(薛雪《一瓢诗话》),于静处露生机。
  此诗最明(zui ming)显的一个特点是,诗人按照事情的发展过程依次道来,有条不紊。另外,全诗大部分章节记叙田猎活动的准备过程以及随从驱赶野兽供天子射猎的情景,间及群兽的各种状态,以作烘托,具体写天子射猎只有四句:“既张我弓,既挟我矢。发彼小豝,殪此大兕。”这种点面结合的写法,既叙述了田猎的过程,描写了田猎的场面,透露了轻松的气氛;更突出了天子的形象,增强了天子的威严,使全诗有很强的感染力。
  这是一首青年男女相唱和的民间恋歌。它的表现形式,不是恋人之间面对面地放声高歌,而是室近人遥无由相会,自为赠答,分别抒发内心焦急渴望的情怀。
  诗中的女主人公被丈夫遗弃,她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时,她辛勤操劳,帮助丈夫克服困难,丈夫对她也体贴疼爱;但后来生活安定富裕了,丈夫就变了心,忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难,不能同安乐的负心丈夫。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

陶凯( 魏晋 )

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简 介

陶凯 浙江临海人,字中立。博学,工诗文。元顺帝至正举人。洪武初征修《元史》,授翰林应奉,洪武三年任礼部尚书。酌定诸礼仪,定科举式。四年,充首次会试主考官。五年,请依唐宋会要记载时政。后出为湖广参政,官至晋王府右相。尝自号耐久道人,太祖闻而恶之,坐事杀之。有《昭鉴录》。

侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌 / 猴英楠

"朗月分林霭,遥管动离声。故欢良已阻,空宇澹无情。
煮茗山房冷,垂纶野艇轻。神清宜放旷,诗苦益纵横。
破石黏虫网,高楼扑酒旗。遥知陶令宅,五树正离披。"
此去不堪别,彼行安可涯。殷勤结香火,来世上牛车。"
南陌人稀芳草深。喧梦却嫌莺语老,伴吟惟怕月轮沈。
白鹭下秋水,孤飞如坠霜。心闲且未去,独立沙洲傍。
予复何为者,栖栖徒问津。中年废丘壑,上国旅风尘。
对案临青玉,窥书捧紫泥。始欢新遇重,还惜旧游暌。


木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行 / 申屠芷容

"官舍耿深夜,佳月喜同游。横河俱半落,泛露忽惊秋。
山涛谑细君,吾岂厌蓬莱。明发又驱马,客思一裴回。"
"汉求季布鲁朱家,楚逐伍胥去章华。万里南迁夜郎国,
杜宇声方切,江蓠色正新。卷舒唯合道,喜愠不劳神。
宫庭皆应紫微垣,壮丽宸居显至尊。
"六月南风吹白沙,吴牛喘月气成霞。水国郁蒸不可处,
良苗免湮没,蔓草生宿昔。颓墉满故墟,喜返将安宅。
未成霖雨用,先失济川材。一罢广陵散,鸣琴更不开。"


浣溪沙·楼倚春江百尺高 / 第五兴慧

冥鸿高举真难事,相送何须泪满缨。"
夕宿紫府云母帐,朝餐玄圃昆仑芝。不学兰香中道绝,
眼暗文字废,身闲道心精。即与人群远,岂谓是非婴。"
"秋池云下白莲香,池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古,
才看含鬓白,稍视沾衣密。道骑全不分,郊树都如失。
壮士怀远略,志存解世纷。周粟犹不顾,齐珪安肯分。
应攀玉树长相待。尧舜之事不足惊,自馀嚣嚣直可轻。
"花绽花开事可惊,暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在,


孤山寺端上人房写望 / 富察玉淇

月色不可扫,客愁不可道。玉露生秋衣,流萤飞百草。
红玉纤纤捧暖笙,绛唇唿吸引春莺。
"山林唯幽静,行住不妨禅。高月穿松径,残阳过水田。
令弟清词堪比量。叠嶂入云藏古寺,高秋背月转南湘。
近村红栗香压枝,嗷嗷黄口诉朝饥。生来未见凤凰语,
凉烟浮竹尽,秋月照沙明。何必沧浪去,兹焉可濯缨。"
名共东流水,滔滔无尽期。"
宫娥解禊艳阳时,鹢舸兰桡满凤池。


送别诗 / 纳喇春莉

名共东流水,滔滔无尽期。"
玉斗横网户,银河耿花宫。兴在趣方逸,欢馀情未终。
"予奉垂堂诫,千金非所轻。为多山水乐,频作泛舟行。
自省此身非达者,今朝羞拜四先生。"
音尘自此无因问,泪洒川波夕照明。"
"雨过青山猿叫时,愁人泪点石榴枝。
拍手东海成桑田。海中之水慎勿枯,乌鸢啄蚌伤明珠。
客吟晚景停孤棹,僧踏清阴彻上方。"


湘妃怨·夜来雨横与风狂 / 百梦梵

莫小二千石,当安远俗人。洞庭乡路远,遥羡锦衣春。"
地僻苔生易,林疏鸟宿难。谁知苦吟者,坐听一灯残。"
野寺荒台晚,寒天古木悲。空阶有鸟迹,犹似造书时。
然灯松林静,煮茗柴门香。胜事不可接,相思幽兴长。"
川气生晓夕,野阴乍烟雾。沉沉滮池水,人马不敢渡。
朱桥通竹树,香径匝兰荪。安得吾宗会,高歌醉一尊。"
系缆石城下,恣吟怀暂开。江人桡艇子,将谓莫愁来。
遥想枚皋宅边寺,不知凉月共谁游。"


何九于客舍集 / 东郭水儿

人生感分义,贵欲呈丹素。何日清中原,相期廓天步。"
野情偏得礼,木性本含真。锦帆乘风转,金装照地新。
信远鸿初下,乡遥月共明。一枝栖未稳,回首望三京。"
"淑德延公胄,宜家接帝姻。桂宫男掌仆,兰殿女升嫔。
铜瓶向影落,玉甃抱虚圆。永愿调神鼎,尧时泰万年。"
客遇王子乔,口传不死方。入洞过天地,登真朝玉皇。
虽云无一资,樽酌会不空。且忻百谷成,仰叹造化功。
绮席铺兰杜,珠盘折芰荷。故园留不住,应是恋弦歌。


夜宴左氏庄 / 桑轩色

水驿风催舫,江楼月透床。仍怀陆氏橘,归献老亲尝。"
遥见明星是妾家,风飘雪散不知处。故人家在西长安,
白沙江上曾行路,青林花落何纷纷。汉皇昔幸回中道,
石渠堆败叶,莎砌咽寒螀。话到南能旨,怡然万虑忘。"
健步窣云皆自致。不辞重拂弦上尘,市廛不买多谗人。
"缘情生众累,晚悟依道流。诸境一已寂,了将身世浮。
行行当自勉,不忍再思量。"
一度相思一惆怅,水寒烟澹落花前。"


和郭主簿·其一 / 颛孙志民

上逼青天高,俯临沧海大。鸡鸣见日出,常觌仙人旆。
水阁莲开燕引雏,朝朝攀折望金吾。
"政拙忻罢守,闲居初理生。家贫何由往,梦想在京城。
何时过东洛,早晚度盟津。朝歌城边柳亸地,
河从御苑出,山向国门开。寂寞东京里,空留贾谊才。"
待侣临书幌,寻泥傍藻池。冲人穿柳径,捕蝶绕花枝。
野性方自得,人寰何所求。时因戏祥风,偶尔来中州。
"邦牧今坐啸,群贤趋纪纲。四人忽不扰,耕者遥相望。


丁香 / 酆梓楠

贾谊三年谪,班超万里侯。何如牵白犊,饮水对清流。
仙流万缄虫篆春,三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕,
最爱青青水国中,莫愁门外间花红。
"君昔掌文翰,西垣复石渠。朱衣乘白马,辉光照里闾。
偶来拂衣去,谁测主人情。夫子理宿松,浮云知古城。
同州隔秋浦,闻吟勐虎词。晨朝来借问,知是谢杨儿。
又结汗漫期,九垓远相待。举身憩蓬壶,濯足弄沧海。
一食驻玄发,再食留红颜。吾欲从此去,去之无时还。"