水调歌头·游览
厥或相似。论文不文，话道无滓。士有贵逼，势不可遏。
不知何物为心地，赛却澄江彻底清。
"春雨偶愆期，草木亦未觉。君侯不遑处，退食或闭阁。
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近，云碍初飞到寺迟。
汝虽打草，吾已惊蛇。
寒浦鸿相叫，风窗月欲沈。翻嫌坐禅石，不在此松阴。"
"心苦酬心了，东归谢所知。可怜重试者，如折两三枝。
恐是叶公好假龙，及见真龙却惊怕。"
姹女住离宫，身边产雌雄。炉中七返毕，鼎内九还终。
"长忆旧山日，与君同聚沙。未能精贝叶，便学咏杨花。
水调歌头·游览拼音解释:
jue huo xiang si .lun wen bu wen .hua dao wu zi .shi you gui bi .shi bu ke e .
bu zhi he wu wei xin di .sai que cheng jiang che di qing .
.chun yu ou qian qi .cao mu yi wei jue .jun hou bu huang chu .tui shi huo bi ge .
han hua luo jin bu cheng qi .he ling xian qu kan shan jin .yun ai chu fei dao si chi .
ru sui da cao .wu yi jing she .
han pu hong xiang jiao .feng chuang yue yu shen .fan xian zuo chan shi .bu zai ci song yin ..
.xin ku chou xin liao .dong gui xie suo zhi .ke lian zhong shi zhe .ru zhe liang san zhi .
kong shi ye gong hao jia long .ji jian zhen long que jing pa ..
cha nv zhu li gong .shen bian chan ci xiong .lu zhong qi fan bi .ding nei jiu huan zhong .
.chang yi jiu shan ri .yu jun tong ju sha .wei neng jing bei ye .bian xue yong yang hua .
译文及注释
译文
诗是我家祖辈相传的事业，而人(ren)们以为这只是世间寻常的父子情。
元丰二年，中秋节第二天，我从吴兴去杭州，（然后）再向东赶回会稽。龙井（这个地方）有位辨才（注：法号或人名）大师，用书信的方式(shi)邀请我到（龙井）山中去。等到出了城，太阳已经西沉(chen)，（我）取水道航行到普宁，碰到了道人参寥，问（他）龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ，（参寥）说，“（你）来的不是时候(hou)，（轿子）已经离开了。”
朝中事情多半无能为力，劳苦不息而不见成功。
可惜你犹如那龙泉宝剑，无人识遗弃在江西丰城。
战场烽火连天遮掩边塞明月，南渤海北云山拱卫着蓟门城。
何必去寻找世外的仙境，人世间就有美好的桃源。
如花的宫(gong)女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
头发遮宽额，两耳似白玉。
临近清明时分(fen)，枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌，都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲，又怕柳花轻薄，不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡，满怀柔情别恨，有谁能给我一点儿温存？
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
天啊，不要让这一轮圆月照得我这离家的人无法安眠。面对满月，孤身一人，心中的那个她在哪儿呢？月宫里，只有桂树的影子斑斑驳驳，无人赏看。
《白云泉》白居易 古诗啊，你又何必冲下山去，给原本多事的人间在添波(bo)澜。
少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
注释
⑹蝉钗：蝉形的金钗。
此官：当时作者任顺天府儒学教授，是个闲职。
③药成句：《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之，奔月宫。”高诱注：“姮娥，羿妻，羿请不死之药于西王母，未及服之。姮娥盗食之，得仙。奔入月宫，为月精。”李商隐《嫦娥》：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”这里借用此典说，纵有不死之灵药，但却难像嫦娥那样飞入月宫去。意思是纵有深情却难以相见。
所溺：沉溺迷恋的人或事物。
〔20〕凡：总共。
烈烈：风吹过之声。
73、断来信：回绝来做媒的人。断，回绝。信，使者，指媒人。
⑶砌：台阶。
赏析
诗歌开头说“子为王，母为虏”，三言六字，以母子地位之悬殊直抒内心不平，先声夺人。紧接着说自己每天起早贪黑舂作不止，生命危在旦夕，随时可能发生不测。而末句“相离三千里，当谁使告女（汝）”，犹如一声绝望的呼号，将心中的悲苦和对远方儿子的思念倾吐而出。
第二联以(lian yi)(lian yi)空中与地上景象相互映衬，进一步表现路途的寂寞荒凉。正值三春季节，南国正是“江南草长，群莺乱飞”之时，无奈春风不度玉门关，一路上唯见偶尔飞过的归雁；平视前方，漫漫长路上极少有行人往来。
末句是全篇的点睛之笔，写诗人聆听雨打枯荷的声音和诗人的心情变化过程。诗人原来是一直在那里思念着远隔重城的朋友的，由于神驰天外竟没有留意天气的变化。不知不觉间，下起了淅沥的小雨，雨点点点滴滴地洒落在枯荷上，发出一阵错落有致的声响。诗人这才意外地发现，这萧瑟的秋雨敲打残荷的声韵竟别有一种美的情趣。枯荷给人一种残败衰飒之感，本无可“留”的价值；但自己这样一个旅宿思友整夜不眠的人，却因聆听枯荷秋雨的清韵而略慰相思，稍解寂寞，所以反而深幸枯荷之“留”了。“留”蕴涵有一种不期而遇的喜悦。而诗人“听”到的，也不止是那凄楚的雨声。枯荷秋雨的清韵，常人难解其中滋味。这单调而凄清的声音却又更增加了环境的寂寥，从而更加深了对朋友的思念。
文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
这首七言绝句诗，虽然写的是咏菊这个寻常的题材，但用笔巧妙，别具一格，诗人独特的爱《菊花》元稹 古诗理由新颖自然，不落俗套，并且发人思考。诗人没有正面写《菊花》元稹 古诗，却通过爱菊，侧面烘托它的优秀品格，美妙灵动，意趣盎然。该诗取陶诗的意境，且也以淡雅朴素的语言吟咏，便不似陶公全用意象，蕴藉之至；而是在描绘具象之后，以自述的方式道出爱菊之由而又不一语说尽，留下了想象空间去回味咀嚼，这就增强了它的艺术感染力。
沈德潜在论及题画诗时说：“其法全在不粘画上发论。”（《说诗晬语》卷下）“不粘”在绣工本身，不以正面敷写争巧，而是以映衬取胜，也许这就是这首诗在艺术上成功的主要奥秘。
诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。 这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情，已流露于字里行间，与末联的“乡书”、“归雁”，遥相照应。
根据诗题，此诗应为怀古诗，其实称之以“旅游诗”可能更恰当。此诗描写了这位年轻的西部人第一次进入中国中心区(xin qu)域（虽然仅在南方边缘）的旅程。他不断地回顾“巴”（四川），细心地寻访“周甸”（不包括四川），寻访“禹功”所覆盖的地区。他反复提到那些广泛的地理名称，仿佛这些名称本身就具有某(you mou)种神奇的意义。他为这些地区的历史和古迹所倾倒。他在《白帝城怀古》陈子昂 古诗，所缅怀的既不是历史事件，也不是盛衰过程，而是集中于与中国文化的中心区域相联系的古迹本身。
至于死于安乐者，历代昏庸之君，荒淫逸乐而身死国亡，其例更是不胜枚举。
这首七律，首联以肯定和否定相叠的方式来写总的感觉，提挈全篇。颔联、颈联铺写城郭、山川、驿亭、岩石等典型景物，以点带面，活现了零陵的真面目。尾联画龙点睛，曲终奏雅，巧用移居事，使描绘的所有物象都获得了灵魂(ling hun)。通篇即兴即事，信笔点染，全以口语道出，但天巧偶发，外质内秀，富有自然真率、似俗实雅的韵致。
开始两句描写种瓜黄台下，果实累累。诗人者使用“离离”这一叠词，简括而又形象鲜明地点染出瓜熟时长长悬挂在藤蔓上的一派丰收景象。接着写出“一摘使瓜好(hao)，再摘使瓜稀”的植物生长的自然规律。一个“好”一个“稀”，言简意赅，形象鲜明，对比强烈，深刻地揭示出事物生长变化的辩证规律，于轻描淡写中寄托了诗人的深远用意。“三摘犹自可”使用让步修辞手法，以突出“摘绝抱蔓归”的可悲结局。诗人的原意是借以对武后起到讽喻规劝作用，希望她做事留有余地，切勿对亲子一味猜忌、过度杀戮。否则，犹如摘瓜，一摘、再摘，采摘不已，最后必然是无瓜可摘，抱着一束藤蔓回来。
诗人目睹君山，心接传说，不禁神驰。三句遂由实写转虚写，由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远，然而，“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅，与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云：“梦见长安陌，朝宗实盛哉！”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感，而去九重帝居的人，在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写，说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎？恋阙乎？“诗以神行，使人得其意于言之外，若远若近，若无若有”（屈绍隆《粤游杂咏》），这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
徐惠的《《长门怨》徐惠 古诗》是一首五言律诗，是为班婕妤这位贤妃秋风团扇的悲苦命运鸣不平的作品。作者细致入微的描述了班婕妤被成帝冷落遗弃后的心理状态，抒发了主人公被弃后无法言说的怨愤之情，这也是封建时代后宫女性对自身被动命运的无奈慨叹。
需要注意的是，侯嬴为信陵君策划窃符夺晋鄙兵事，不见于《战国策》，亦不见于先秦的其他载籍，可能是大梁长老之逸闻，是司马迁首次将它写入史册。
“北风猎猎悲笳发，渭水潇潇战骨寒”。猎猎是风吹的声音，潇潇是水流的声音，诗人连用两个象声词，极其形象生动地写出了岐阳城的荒凉与冷清，与往日的繁盛热闹人声鼎沸的景象形成强烈对比。
第二联以(lian yi)(lian yi)空中与地上景象相互映衬，进一步表现路途的寂寞荒凉。正值三春季节，南国正是“江南草长，群莺乱飞”之时，无奈春风不度玉门关，一路上唯见偶尔飞过的归雁；平视前方，漫漫长路上极少有行人往来。
末句是全篇的点睛之笔，写诗人聆听雨打枯荷的声音和诗人的心情变化过程。诗人原来是一直在那里思念着远隔重城的朋友的，由于神驰天外竟没有留意天气的变化。不知不觉间，下起了淅沥的小雨，雨点点点滴滴地洒落在枯荷上，发出一阵错落有致的声响。诗人这才意外地发现，这萧瑟的秋雨敲打残荷的声韵竟别有一种美的情趣。枯荷给人一种残败衰飒之感，本无可“留”的价值；但自己这样一个旅宿思友整夜不眠的人，却因聆听枯荷秋雨的清韵而略慰相思，稍解寂寞，所以反而深幸枯荷之“留”了。“留”蕴涵有一种不期而遇的喜悦。而诗人“听”到的，也不止是那凄楚的雨声。枯荷秋雨的清韵，常人难解其中滋味。这单调而凄清的声音却又更增加了环境的寂寥，从而更加深了对朋友的思念。
文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
这首七言绝句诗，虽然写的是咏菊这个寻常的题材，但用笔巧妙，别具一格，诗人独特的爱《菊花》元稹 古诗理由新颖自然，不落俗套，并且发人思考。诗人没有正面写《菊花》元稹 古诗，却通过爱菊，侧面烘托它的优秀品格，美妙灵动，意趣盎然。该诗取陶诗的意境，且也以淡雅朴素的语言吟咏，便不似陶公全用意象，蕴藉之至；而是在描绘具象之后，以自述的方式道出爱菊之由而又不一语说尽，留下了想象空间去回味咀嚼，这就增强了它的艺术感染力。
沈德潜在论及题画诗时说：“其法全在不粘画上发论。”（《说诗晬语》卷下）“不粘”在绣工本身，不以正面敷写争巧，而是以映衬取胜，也许这就是这首诗在艺术上成功的主要奥秘。
诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。 这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情，已流露于字里行间，与末联的“乡书”、“归雁”，遥相照应。
根据诗题，此诗应为怀古诗，其实称之以“旅游诗”可能更恰当。此诗描写了这位年轻的西部人第一次进入中国中心区(xin qu)域（虽然仅在南方边缘）的旅程。他不断地回顾“巴”（四川），细心地寻访“周甸”（不包括四川），寻访“禹功”所覆盖的地区。他反复提到那些广泛的地理名称，仿佛这些名称本身就具有某(you mou)种神奇的意义。他为这些地区的历史和古迹所倾倒。他在《白帝城怀古》陈子昂 古诗，所缅怀的既不是历史事件，也不是盛衰过程，而是集中于与中国文化的中心区域相联系的古迹本身。
至于死于安乐者，历代昏庸之君，荒淫逸乐而身死国亡，其例更是不胜枚举。
这首七律，首联以肯定和否定相叠的方式来写总的感觉，提挈全篇。颔联、颈联铺写城郭、山川、驿亭、岩石等典型景物，以点带面，活现了零陵的真面目。尾联画龙点睛，曲终奏雅，巧用移居事，使描绘的所有物象都获得了灵魂(ling hun)。通篇即兴即事，信笔点染，全以口语道出，但天巧偶发，外质内秀，富有自然真率、似俗实雅的韵致。
开始两句描写种瓜黄台下，果实累累。诗人者使用“离离”这一叠词，简括而又形象鲜明地点染出瓜熟时长长悬挂在藤蔓上的一派丰收景象。接着写出“一摘使瓜好(hao)，再摘使瓜稀”的植物生长的自然规律。一个“好”一个“稀”，言简意赅，形象鲜明，对比强烈，深刻地揭示出事物生长变化的辩证规律，于轻描淡写中寄托了诗人的深远用意。“三摘犹自可”使用让步修辞手法，以突出“摘绝抱蔓归”的可悲结局。诗人的原意是借以对武后起到讽喻规劝作用，希望她做事留有余地，切勿对亲子一味猜忌、过度杀戮。否则，犹如摘瓜，一摘、再摘，采摘不已，最后必然是无瓜可摘，抱着一束藤蔓回来。
诗人目睹君山，心接传说，不禁神驰。三句遂由实写转虚写，由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远，然而，“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅，与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云：“梦见长安陌，朝宗实盛哉！”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感，而去九重帝居的人，在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写，说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎？恋阙乎？“诗以神行，使人得其意于言之外，若远若近，若无若有”（屈绍隆《粤游杂咏》），这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
徐惠的《《长门怨》徐惠 古诗》是一首五言律诗，是为班婕妤这位贤妃秋风团扇的悲苦命运鸣不平的作品。作者细致入微的描述了班婕妤被成帝冷落遗弃后的心理状态，抒发了主人公被弃后无法言说的怨愤之情，这也是封建时代后宫女性对自身被动命运的无奈慨叹。
需要注意的是，侯嬴为信陵君策划窃符夺晋鄙兵事，不见于《战国策》，亦不见于先秦的其他载籍，可能是大梁长老之逸闻，是司马迁首次将它写入史册。
“北风猎猎悲笳发，渭水潇潇战骨寒”。猎猎是风吹的声音，潇潇是水流的声音，诗人连用两个象声词，极其形象生动地写出了岐阳城的荒凉与冷清，与往日的繁盛热闹人声鼎沸的景象形成强烈对比。
创作背景
此诗似写于宝历年间，诗人离和州游健康之时，当时诗人已经年过半百，经历过两次贬谪，历尽宦海浮沉，写下金陵五题组诗，《《台城》刘禹锡 古诗》就是其中一首。
童佩( 南北朝 )
收录诗词 (8927) 首
简 介
童佩 浙江龙游人，字子鸣，一字少瑜。世为书商，好读书，能诗。尝问学于归有光。善考订书画、金石、鼎彝，藏书数万卷，手自勘雠。卒年五十四。有《童子鸣集》。
咏茶十二韵
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔，逢轩见皞。日环五色，
春絮愁偏满，春丝闷更繁。春期不可定，春曲懒新翻。"
"久食主人鱼，春来复旧居。远无千里浪，轻有半船书。
"欲向麻源隐，能寻谢客踪。空山几千里，幽谷第三重。
愿满事圆归去路，便风相送片帆轻。"
"晨起峰顶心，怀人望空碧。扫雪开寺门，洒水净僧席。
"船满琴书与酒杯，清湘影里片帆开。人归南国乡园去，
夏林欹石腻，春涧水泉香。向老凋疏尽，寒天不出房。"
与从侄杭州刺史良游天竺寺
水精帘卷桃花开，文锦娉婷众非一。抚长离，坎答鼓。
任器方圆性终在，不妨翻覆落池中。"
寂历无性中，真声何起灭。"
"水底分明天上云，可怜形影似吾身。
沙鹭如摇影，汀莲似绽香。不同婕妤咏，托意怨君王。"
"素风千户敌，新语陆生能。借宅心常远，移篱力更弘。
永夜寄岑寂，清言涤心胸。盛游千年后，书在岩中松。"
乱山遥减翠，丛菊早含英。衣锦还乡日，他时有此荣。"
塞下曲·其一
二郎切切听我语，仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯，
茫茫俗骨醉更昏，楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里，
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时，遥指孤云作路岐。
"城里寻常见碧棱，水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地，
"上界雨色干，凉宫日迟迟。水文披菡萏，山翠动罘罳.
浪喜游蜂飞扑扑，佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
昼公评众制，姚监选诸文。风雅谁收我，编联独有君。
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识，道在从如草木闲。
沉醉东风·重九
"张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅，
学道须教彻骨贫，囊中只有五三文。
水声秋后石，山色晚来庭。客问修何法，指松千岁青。"
我闻大中咸通真令主，相惟大杜兼小杜。
剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。
"名山相别后，别后会难期。金鼎销红日，丹田老紫芝。
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及，但觉毫端鸣飒飒。
"自从销瘦减容光，万转千回懒下床。
出塞作
"格外缀清诗，诗名独得知。闲居公道日，醉卧牡丹时。
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬，帘垂幽鸟啄苔钱。
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。
手点时难弃，身闲架亦高。何妨成五色，永愿助风骚。"
却笑霞楼紫芝侣，桃源深洞访仙才。"
整袜兮欲举，塞路兮荆榛。逢人兮欲语，鞈匝兮顽嚚。
风帆天际吼，金鹗月中飞。五府如交辟，鱼书莫便稀。"
"浊流洋洋，有辟其郛。阗道嚾唿，公来之初。
防有鹊巢
贫山何所有，特此邀来客。"
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡，幢节森森绛烟密。
瘴村人起早，铜柱象揩光。居此成何事，寻君过碧湘。"
从他人说从他笑，地覆天翻也只宁。
酒酽竹屋烂，符收山鬼仁。何妨将我去，一看武陵春。"
谢娘卫女不相待，为雨为云归此山。"
千岩万壑路倾欹，杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去，
鹤凚声偏密，风焦片益粗。冷牵人梦转，清逼瘴根徂。
玉楼春·己卯岁元日
谁怜西山云，亭亭处幽绝。坐石长看非我羁，
"禅月有名子，相知面未曾。笔精垂壁熘，诗涩滴杉冰。
骑龙远出游三岛，夜久无人玩月华。
自成为拙隐，难以谢多才。见说相思处，前峰对古台。"
泪滴白苹君不见，月明江上有轻鸥。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客，山情还访白楼人。
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿，地垆烧树带枯苔。
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲，使我心神暗超忽。
眼儿媚·咏红姑娘
悟了鱼投水，迷因鸟在笼。耄年服一粒，立地变冲童。
精意不可道，冥然还掩扉。"
人临沅水望，雁映楚山飞。唯有传声政，家风重发挥。"
"身闲依祖寺，志僻性多慵。少室遗真旨，层楼起暮钟。
暑衣经雪着，冻砚向阳呵。岂谓临岐路，还闻圣主过。"
"百岁禅师说，先师指此松。小年行道绕，早见偃枝重。
日日草重生，悠悠傍素城。诸侯逐兔白，夏满镜湖平。
清宵寒露滴，白昼野云隈。应是表灵异，凡情安可猜。"
尾犯·夜雨滴空阶
叵似卢怀慎，全如邵信臣。澄渟消宿蠹，煦爱剧阳春。
"区终不下岛，岛亦不多区。冷格俱无敌，贫根亦似愚。
海面云归窦，猿边月上关。寻思乱峰顶，空送衲僧还。"
整整师律。髯发垂雪，忠贞贯日。四人苏活，万里丰谧。
吾用古人耳，采君四坐珍。贤士胜朝晖，温温无冬春。
古往诸仙子，根元占甲庚。水中闻虎啸，火里见龙行。
言虽依景得，理要入无征。敢望多相示，孱微老不胜。"
"昨夜云生天井东，春山一雨一回风。
鹧鸪天·别情
地角天涯外，人号鬼哭边。大河流败卒，寒日下苍烟。
栗径穿蕃冢，狼声隔远烟。槃山多道侣，应未有归年。"
"闻说凌云寺里苔，风高日近绝纤埃。
月明窗外子规啼，忍使孤魂愁夜永。"
吟之向禅薮，反愧幽松声。"
"我见苏州昆山金城中，金城柱上有二龙。
"离乱生涯尽，依刘是见机。从来吟太苦，不得力还稀。
中峰禅寂一僧在，坐对梁朝老桂枝。"