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咏舞

清代 / 王曾翼

玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。
诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,


咏舞拼音解释:

xuan gao yi yun xi .shi rong he zu lei .gao bu san qing jing .chao deng jiu xian wei ..
de yin shu gong jiu .fu deng shu gong zhou .bian de shen ti qing .chao yao kuang wu you .
dao ren sao jing shou song zi .que yue chu yuan tian zhu feng ..
wan shui qian shan yi he fei .qi chou you zi mu he zhi .
na yi you yong zu lan ban .xiang si mo jiu shao xin huo .liu zhi nan yi ya nao shan .
fan qing bu dao zhi gong di .de dao you lai tian shang xian .wei seng que xia ren jian si .
lang han fu rong shu .kai zhi xiang jie ri .hao niao chang jie lai .gu yun ou xiang shi .
.zuo wo yu xing zhu .ru chan huan chu yin .ye ying chang ri yue .xiao de ge shen xin .
shi jiang li ju hao xin ting .lai guan xin yue yi qing shi .yu shu xiang quan hu chu ping .
.ren du gui .ri jiang mu .gu fan dai gu yu .yuan shui lian yuan shu .
.hong lu peng duan ren xing ming .qi yong bu tong fen jie ding .yao jing gui mei dou shen tong .
gang zhu hong chen xia shi lai .hei hu xing shi qing yu lu .chi long geng chu chan qiong gui .
.wo shou bu neng bie .fu ying liao zi shang .tong yi shi yin duan .bei zai quan lu chang .
qie zhong feng chan shu .yu xian wu you yuan .qi fa chen feng yi .fan fei dao ri bian ..
ren yan you heng xing .ye fu dao fei chang .wei jun hao si liang .he ..yu tang .
zhu gan niao niao yu shai shai .ci zhong zi de huan zi xiao .han man yi you he ke qi .

译文及注释

译文
出塞后再入塞气候变冷,
国破身死现在还能有什么呢?唉!只留下千古绝唱之离骚在人世间了!
不要轻易将成仙的愿望许诺,那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合,秦台吹箫享不尽人间欢乐。
在一条小溪拐弯的地方,有一所周围围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣狗吠之声,时断时续,从草房的南边和北边传来。水边的茭白的叶子已经长大,茭白也可以采来做成美味的菜了。那荭草,叶呈红色,也已开放。门外池塘里荡漾着碧波。虽然,在茅舍外,看不见那忙于织布的农家妇女,但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声,却从房屋里传到外边来。
所谓的寒门,清正廉洁的人更是品德败坏,道德低下如污泥一样令人厌恶。
层层亭台重重楼榭,面临着崇山峻岭。
我在高大的古树阴下拴好了小船;拄着拐杖,走过小桥,恣意欣赏这美丽的春光。
高龄白首又归隐山林摒弃尘(chen)杂。
  可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无(wu)定性,佳期密约,难以使人信从。认真回想,从前的种种。虽然多次令人肠断,但都与这次,截然不同!
我只有挥泪告别,但仍恋念凤翔行宫,走在路上仍然神志恍惚,放心不下。
草堂远离喧闹的成都,庭院开阔宽敞,四周没有村落,放眼一望无边。
高大城墙(qiang)上有百尺高的城楼,在绿杨林子外是水中的沙洲。
  松柏苍翠挺拔,高入云端,商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日,春风为谁而轻轻吹拂?小草绿了,花儿开了,芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶,在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀,眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人,归隐在林间过着闲适无忧的生活,饮酒谈笑间,不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向,以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后,刘邦多次请商山四皓出山辅佐,他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子,刘邦为此而惊叹不已,回头告诉戚夫人说,虽然想改换戚夫人的儿子继承大业,但无奈太子羽翼已成,有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下,似(si)乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯,把酒洒在地上以祭拜巢父和许由,洗耳不闻尘间事是多么清净啊!唱着浩歌,仰望着贤人所居的嵩岳,他们和我的志向十分相投。
春色将尽,莺声燕语渐渐不闻,满地落花堆积,稀疏的青梅斜挂枝头,眼见着春残夏初了。蒙蒙细雨中,一个消瘦的女子静静独立在画阁外,眼前的屏风半掩着厅堂,惟见缕缕沉香从屏后袅袅散来,更添了几分幽幽的心事。遥想当年,我们依依惜别时的深情约定啊。如今一别经年,远方的他依然杳无音讯,可晓得我这份断肠的思念么。妆奁(lian)久未开,菱饰尘灰满,眼下竟然连照镜的心都懒了。只是落寞地倚在栏杆上,心下纵万语千言,却又向谁人说起?惟有无语凝噎,暗自销魂罢了。天空灰蒙蒙的,黯然地衔着绵(mian)绵不尽的芳草,一如我的思念。
遥想那世外桃源,更加想到自己生活的世界真是太差了。

注释
25.雷渊:神话中的深渊。
暗明灭:指灯光忽明忽暗,一直到熄灭。
⑷空:指天空。
⑶匪:通“斐”,有文采貌。
岳阳:师注:岳州巴陵郡曰岳阳,有君山、洞庭、湘江之胜。按:此系谏议隐居处。地理志:岳州在岳之阳,故曰岳阳。按:岳阳即今湖广岳州府。
①静者:指能够冷静地观察周围事物而做出合理结论的贤人。
①郊:泛指城外、野外、郊外。
1.墨子:原名墨翟,战国时墨家学派创始人,“子”是“先生”的意思。《墨子》为其弟子及再传弟子所作。

赏析

  第二联由普遍转到个别,具体写友人的抱负和遭遇。前后两联意脉贯通,应接严谨。“鸿鹄志”三字是对友人的称赞,也是诗人“冲天羡鸿鹄”的勃勃雄心的表露。“蹉跎”一句,为友人申述了怀才不遇的悲愤,也表现了诗人宏图难展,碌碌无为的苦闷。
  “秋阴不散霜飞晚”,又回到眼前景物,渲染气氛,烘托情绪。时令已届深秋,但连日天气阴霾,孕育着雨意,所以霜也下得晚了。天色一片迷蒙,本来就因相思而耿耿不寐的诗人,心情不免更加黯淡,而这种心情又反过来更增加了相思的程度。
  这首诗看似平凡,实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”,就不是一般地叙事状物,而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物,绘景抒情,使之物相尽形,达到辗转生发的艺术效果。《《山石》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺,还是其后的歇寺、离寺,先后按时间推移,把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事(像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等);客观之景(像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等)就像一篇记事的日记一般,没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中,洋溢着真挚之情,状写出美妙之景,从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”,虽是一个很普通的现象,也无雕饰的词语,但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛,使人如见古寺之荒凉,环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石,水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激,风扯衣衫,一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流,其神其态,其情其趣,使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画,产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。
  第二、三章虽是重叠,与第一章相比,不仅转换了时空,拓宽了内容,情感也有发展。登高才能望远,诗人“陟彼南山”,为的是赡望“君子”。然而从山颠望去,所见最显眼的就是蕨和薇的嫩苗,诗人无聊之极,随手无心采着。采蕨、采薇暗示经秋冬而今已是来年的春夏之交,换句话说,诗人“未见君子”不觉又多了一年,其相思之情自然也是与时俱增,“惙惙”表明心情凝重,几至气促;“伤悲”更是悲痛无语,无以复加。与此相应的,则是与君子“见”、“觏”的渴求也更为迫切,她的整个精神依托、全部生活欲望、唯一欢乐所在,几乎全系于此:“我心则说(悦)”、“我心则夷”,多么大胆而率真的感情,感人至深。
  张《会笺》系此诗为大中三年(849)春长安之作。此诗乃苦闷之词,写自己仕途穷困,漂泊无定所,怀才不遇知音,心意无人理解。全诗咏物抒情,借《流莺》李商隐 古诗自喻,寄托身世之感。清陆昆曾《李义山诗解》云:"此作者自伤漂荡,无所归依,特托《流莺》李商隐 古诗以发叹耳。渡陌临流,喻己之东川、岭表,身不由己也。"此诗风格轻倩流美,情思深婉。张《会笺》曰:"含思宛转,独绝今古。"
  《《祭妹文》袁枚 古诗》构思精巧,别巨匠心,按照时间的先后顺序,从素文墓地入笔到病根祸源的交代,从野外同捉蟋蟀到书斋共读诗经,从胞妹送哥眼泪流到把盏喜迎兄长归,从离家出嫁到中道归返,从侍奉母亲以示其德到关爱长兄以显其情,从素文之死到后事料理,情节层层推进,感情波起浪涌,叙事历历可见,抒情句句见心,文情并茂,浑然一体。
  诗是人们的心声。不少论诗者注意到,这首诗表现的意境和现实,还自有它的比喻象征意义,王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神,是因为他当时正出任宰相,推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家,他在任期间,正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样,革除旧政,施行新政。王安石对新政充满信心,所以反映到诗中就分外开朗。这首诗,正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”,这不是平常的太阳,而是新生活的开始,变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”,表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理,指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
  第三段写士兵的痛苦,实是对汉将更深的谴责。应该看到,这里并不是游离战争进程的泛写,而是处在被围困的险境中的士兵心情的写照。“铁衣远戍辛勤久”以下三联,一句征夫,一句征夫悬念中的思妇,错综相对,离别之苦,逐步加深。城南少妇,日夜悲愁,但是“边庭飘飖那可度?”蓟北征人,徒然回首,毕竟“绝域苍茫更何有!”相去万里,永无见期,“人生到此,天道宁论!”更那堪白天所见,只是“杀气三时作阵云”;晚上所闻,惟有“寒声一夜传刁斗”,如此危急的绝境,真是死在眉睫之间,不由人不想到把他们推到这绝境的究竟是谁呢?这是深化主题的不可缺少的一段。
  “魂来枫林青,魂返关塞黑。”梦归魂去,诗人依然思量不已:故人魂魄,星夜从江南而来,又星夜自秦州而返,来时要飞越南方青郁郁的千里枫林,归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞,多么遥远,多么艰辛,而且是孤零零的一个。“落月满屋梁,犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面,诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在,凝神细辨,才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去,夜又深,路又远,江湖之间,风涛险恶,诗人内心祝告着、叮咛着:“水深波浪阔,无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象,正好是李白险(bai xian)恶处境的象征,这惴惴不安的祈祷,体现着诗人对故人命运的殷忧。这里,用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”,出自《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南!”旧说系宋玉为招屈(zhao qu)原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》:东汉初年,有人在长沙见到一个自称屈原的人,听他说:“吾尝见祭甚盛,然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来,不但突出了李白命运的悲剧色彩,而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
  其次,康公与魏颗面对的情况是不同的:魏颗面临着两种选择,即既可以执行武子神智清醒时的使妾改嫁的命令,也可以执行其父神智不清时的使妾殉葬的命令,而康公只有一种选择,在“父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣”(《论语·学而》)的春秋时期,康公执行父命乃被动行事,无可厚非。当然,康公以三良殉葬,只是一味尽孝而不顾国家利益和生者的性命,也最终毁了父亲的一世英名(他本可以挽救的),宗元就此讨伐他也是对的,这表现了宗元的人道主义精神和时代的进步。不过宗元说“吾欲讨彼狂”,称康公为狂乱之人,大加讨伐,在程度上未免重了些。苏辙以为:“然三良之死,穆公之命也。康公从其言而不改,其亦异于魏颗矣。故黄鸟之诗交(shi jiao)讥之也。”与宗元一样,苏辙对康公的处境似乎没有明察,自然也谈不上“了解之同情”了。
  “我且为君捶碎黄鹤楼,君亦为吾倒却鹦鹉洲”,是此篇感情最激烈的诗句,也是历来传诵的名句。“黄鹤楼”因神仙骑鹤上天而闻名,“鹦鹉洲”因东汉汉末年作过《鹦鹉赋》的祢衡被黄祖杀于此洲而得名。一个令人向往神仙,一个触发不遇的感慨,虽然是传说和历史,却寄托了韦冰和李白的情怀遭际。游仙不是志士的理想,而是失志的归宿;不遇本非明时的现象,却是自古而然的常情。李白以知己的情怀,对彼此的遭际表示极大的激愤,因而要“捶碎黄鹤楼”,“倒却鹦鹉洲”,不再怀有梦想,不再自寻苦闷。然而黄鹤楼捶不碎,鹦鹉洲倒不了,诗人极大的愤怒中包含着无可奈何的悲伤。
  诗的结末两句,内容上又发展到一个深的层次,进一步地揭示了诗的主旨,表达了个人美好的理想和愿望。“如何舞干戚,一使有苗平”,“干”是盾牌,“戚”是大斧,以这两种兵器用在误乐上,表示行德政而不用征伐。“有苗”,古代部族名,传说舜时有苗叛乱,大禹建议用武力去征服他们,舜不同意,于是修明德政,三年以后,他举行了一次操舞盾牌、大斧的演习,有苗氏便归服了。诗人引用这个典故,正是暗讥“当国之臣不能敷文德以来远人”(萧士赟《分类补注李太白集》),动辄诉诸于武力,更加明确地表达了偃武修文、实现清明政治的美好愿望。显然这里的意思与“白日”以下四句的内容,是完全一致,相互呼应的。在结构上如此巧妙的安排,前后勾联、浑然一体,亦可见诗人艺术构思上的独到之处。
其三
  信中战斗场面写得极有声色,是要说明,当时因为双方兵力悬殊,己方将帅的不顾大局,以及后来武帝处置失当(诛杀李陵全家),所以,他的投降完全是出于不得已,进而使读者产生同情;此外,屡用强烈对比,如身处异域而怀念故土,以寡兵深入众敌而浴血奋战,苏武持节荣归而他居人篱下,由此产生了强烈的艺术效果。

创作背景

  此词是李清照后期的作品,是她南渡之后于建炎三年上巳节作于建康(今江苏南京),根据李清照的《金石录后序》讲述,当时赵明诚任建康太守,建炎三年己酉春三月被罢免然后具舟上芜湖,入姑孰(当涂),五月至池阳(贵池),然又接到旨意任湖州知州,于是驻家在池阳。六月,赵明诚独自乘马赴建康见皇上,冒着大暑不幸得了疟疾,然后七月于建康病入膏肓,八月病逝。在赵明诚病死前,李清照急驰建康探视,但赵明诚已不可救药了。李清照葬毕了赵明诚,金兵已迫近建康,李清照于是携带图书逃出,终生未再至建康,亦不可能在他处召亲族。故认为这首词作于建炎三年上巳无疑。

  

王曾翼( 清代 )

收录诗词 (6565)
简 介

王曾翼 王曾翼,吴县人,拔贡。干隆二十五年(1760年)毕沅榜,兰州道台。

满庭芳·茉莉花 / 冒裔

公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
迈五方云大,超三始见奇。锦霞连紫极,仙鸟下峨眉。
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。


采樵作 / 顾姒

青苔闲阁闭,白日断人过。独上西楼望,荆门千万坡。
"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,
"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,


秦西巴纵麑 / 邵忱

采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
洪范及礼仪,后王用经纶。
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。


临江仙·饮散离亭西去 / 解彦融

愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。"
昆仑回首不知处,疑是酒酣魂梦中。
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,


望月怀远 / 望月怀古 / 盛明远

"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。


桐叶封弟辨 / 黄犹

爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
岳寺逍遥梦,侯门勉强居。相知在玄契,莫讶八行疏。"
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。
藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"


风雨 / 赵不息

"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
洛水清奔夏,嵩云白入秋。来年遂鹏化,一举上瀛洲。"
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。


水调歌头·淮阴作 / 韦铿

学道全真在此生,何须待死更求生。
"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"


与陈给事书 / 陈廷璧

婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。


水调歌头(中秋) / 梅窗

凄凄白杨风,日暮堪愁人。"
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
来往八千须半日,金州南畔有松扉。
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。