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水调歌头·江上春山远

先秦 / 杨粹中

惆怅香山云水冷,明朝便是独游人。"
"海水桑田欲变时,风涛翻覆沸天池。
"抛杉背柏冷僧帘,锁月梳风出殿檐。
"夏满随所适,江湖非系缘。卷经离峤寺,隔苇上秋船。
孰能脱羁鞅,尽遭名利牵。貌随岁律换,神逐光阴迁。
乱林不可留,寸茎不可轻。风暖斗出地,仰齐故年茎。
"月色荒城外,江声野寺中。贫知交道薄,老信释门空。
棋客留童子,山精避直神。无因握石髓,及与养生人。"
晷度经南斗,流晶尽北堂。乍疑周户耀,可爱逗林光。
劝年少,乐耕桑。使君为我剪荆棘,使君为我驱豺狼。
苦寒灯焰细,近晓鼓声重。僧可还相舍,深居闭古松。
"蔷薇繁艳满城阴,烂熳开红次第深。新蕊度香翻宿蝶,
此夕临风叹,零露沾衣裳。"
"倾景安再中,人生有何常。胡为少君别,风驭峨眉阳。
蛟龙斩断净南河。旗回海眼军容壮,兵合天心杀气多。


水调歌头·江上春山远拼音解释:

chou chang xiang shan yun shui leng .ming chao bian shi du you ren ..
.hai shui sang tian yu bian shi .feng tao fan fu fei tian chi .
.pao shan bei bai leng seng lian .suo yue shu feng chu dian yan .
.xia man sui suo shi .jiang hu fei xi yuan .juan jing li jiao si .ge wei shang qiu chuan .
shu neng tuo ji yang .jin zao ming li qian .mao sui sui lv huan .shen zhu guang yin qian .
luan lin bu ke liu .cun jing bu ke qing .feng nuan dou chu di .yang qi gu nian jing .
.yue se huang cheng wai .jiang sheng ye si zhong .pin zhi jiao dao bao .lao xin shi men kong .
qi ke liu tong zi .shan jing bi zhi shen .wu yin wo shi sui .ji yu yang sheng ren ..
gui du jing nan dou .liu jing jin bei tang .zha yi zhou hu yao .ke ai dou lin guang .
quan nian shao .le geng sang .shi jun wei wo jian jing ji .shi jun wei wo qu chai lang .
ku han deng yan xi .jin xiao gu sheng zhong .seng ke huan xiang she .shen ju bi gu song .
.qiang wei fan yan man cheng yin .lan man kai hong ci di shen .xin rui du xiang fan su die .
ci xi lin feng tan .ling lu zhan yi shang ..
.qing jing an zai zhong .ren sheng you he chang .hu wei shao jun bie .feng yu e mei yang .
jiao long zhan duan jing nan he .qi hui hai yan jun rong zhuang .bing he tian xin sha qi duo .

译文及注释

译文
天昏地暗啊威严神灵(ling)怒,残酷杀尽啊尸首弃原野。
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。
当时豪奢的梁园宫阙早已(yi)不复存在,当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了?
  张公出生于南京,为人很高洁,有高尚的节操,很有雅量,声明传播于天下。国家有重大事情,都可以托付给他的。在文章的末尾我作一首诗,内容如下:大宋天子坐龙廷,甲午之年日月新。忽然(ran)蜀人谣言起,边关敌寇将兴兵。朝廷良将纷如雨,文臣谋士多如云。天子赞叹说声嘻,命我张公远出征。张公方平来东方,西风猎猎大旗扬。蜀人围观睹风采,人山人海满街巷。齐道张公真坚毅,神色镇静又安详。张公开口谕蜀人:“各自还家且安顿,谣言莫传自安宁。谣言不祥且勿听,回去照常作营生。春日动手修桑枝,秋天谷场要扫清。”蜀人磕头拜张公,称他就像父与兄。公在蜀国园林居,草木繁茂郁葱葱。宴请文官与武将,击鼓作乐咚咚响。蜀人庆贺来观望,共祝公寿万年长。姑娘佳丽美婵娟,幽娴贞静闺房间。幼儿哇哇向人啼,牙牙学语已能言。当初张公不来蜀,你辈早已填沟壑。如今庄稼多茂盛,粮仓高耸堆满谷。可感我们妇与子,欢欢喜喜庆丰足。张公本是朝中臣,天子左右得力人。天子下诏命返驾,张公岂敢不允承。修起殿堂好庄严,又有廊房又有庭。公像挂在正当中,朝服冠带宛如真。蜀人纷纷来禀告,不敢放荡做懒人。张公放心回京城,像挂殿堂传美名。
我将回什么地方啊?”
书法无论短长肥瘦各有姿态,玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦!
我向古代的圣贤学习啊,不是世间俗人能够做到(dao)。
官居高位又有什么用?自己兄弟的尸骨都无法收埋。
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;
  得到杨八的信,知道您遭遇火灾,家里没(mei)有一点积蓄了。我开始听到很吃惊,接着感到怀疑,最后(hou)才非常高兴,本来我准备慰问您,现在却改变(bian)了,要向您道喜。由于相隔很远,信里的话又很简单,我不能彻底了解您家的情形,如果真是像大水冲过一样,干干净净的,完全没有了,我就更要因此向您道喜。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
唉!没有机会与你一起共攀同折花枝,只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
天地皆循大道,自然运行,天下清平,四海安宁。
又除草来又砍树,
园中的葵菜都郁郁葱葱,晶莹的朝露阳光下飞升。

注释
5.空:只。
94、子思:孔子之孙。
⑴侍御:官职名。
求:探求。
①聚景亭:在临安聚景园中。
(11)毗陵:古郡名,指镇江、常州、无锡地区。震泽:即太湖。
⑶洛阳:当时的首都。武则天称帝后定都洛阳。

赏析

  诗分二章,仅换数字,这种回环往复的叠章式,是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式,有一种纯朴亲切的风味,自不必言。各章皆可分为两层,前四句是一层,落脚在“蕑”;后八句为一层,落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换,即自然向人的转换,风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画,也描绘了一幅风俗画,二者息息相关,因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道:“溱与洧,方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神,表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天,真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中,人出现了:“士与女,方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰,冰雪的封锁,从蛰伏般的生活状态中苏醒过来,到野外,到水滨,去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草,便是这次春游的收获,是春的象征。“招魂续魄,拂除不详”,似乎有点神秘,其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别,对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识,都生自现实生活的真切愿望。在这里,从自然到人、风景到风俗的转换,是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想,因而这里的转换顺理成章,毫不突然。
  诗中说(shuo)“春气暖”自“今夜”始,表明对节候变化十分敏感,“偏知”一语洋溢着自得之情。写隔窗听到虫声,用“透”。给人以生机勃发的力度感。窗纱的绿色,夜晚是看不出的。这绿意来自诗人内心的盎然春意。至此,我们就可以明白:诗人之所以不描写作为春天表征的鲜明的外在景观。而是借助深夜景色气氛来烘托诗的意境,就是因为这诗得之于诗人的内心。诗人是以一颗纯净的心灵体察自然界的细微变化的。诗的前二句写景物,不着一丝春的色彩.却暗中关合春意,颇具蕴藉之致。第三句的“春气暖”。结句的“虫声”,“绿窗纱”互为映发。于是春意俱足。但这声与色,仍从“意”(感觉)中来。诗人并非唯从“虫声”才知道春气已暖,“春气暖”是诗人对“今夜”的细微感觉,而“虫声”只是与其感觉冥合的一个物候。因此,诗的意蕴是深厚的。构思的新颖别致,决定于感受的独特。唐代田园诗成为一个重要流派,也不乏名家。然而。能仿佛陶诗一二者并不多见。象本诗这样深得陶体真趣的。就更为寥寥。至于说本诗有无隐微之情的寄托,于字面无证,不好去穿凿。
  据载,竞渡起于唐代,至宋代已相当盛行,明清时其风气更加强劲,从竞渡的准备到结束,历时一月,龙舟最长的十一丈,最短的也有七丈五,船上用各色绸绢装饰一新,划船选手从各地渔家挑选。汤显祖认为,这样的场面过于豪华,因此诗中加以表露。从诗中可见:一个清廉的地方父母官,是何等爱护百姓的人力财力。
  此时的成王,已逐步走向成熟,他在《《周颂·敬之》佚名 古诗》中要表达的有两(you liang)层意思:对群(dui qun)臣的告戒和严格的自律。
  第三章写进军(jin jun)。诗人先从“我方”着笔:天子亲征,沉稳从容,战士行军,不紧不慢,充满一种胜券在握的坚定信心。而敌方,在诗人笔下则是另一番景象:徐方阵营骚动、震恐,以致如五雷轰顶,仓皇失措。一镇定,一惊慌,两相对照,显示出王师强大的力量,未战已先声夺人。
  对于温柔敦厚的诗国传统来说,这首诗似乎有过分激烈、直露的嫌疑,但直抒胸臆,快人快语,亦不失为有特色者。
  第三节从写景转入抒情,却兼有议论。“遭物”,指见到的客观事物,即上文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥”有两层意思,一是主观上指自己被出为郡守,无异于受迁谪和贬斥,二是客观上感到节序迁改推移,时不待人(“迁”指时间的迁移,“斥”有开拓意,指空间的转换)。这二者都是值得伤悼的。但只要存(yao cun)有希望(“期”,期望,希冀,这里是名词),就可以领悟精微玄妙的道理,不致因外来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”,语见《老子》,指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界,只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会,处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说,“我既已持有(‘秉’,执也,持也)上古时代的圣贤的一颗心,哪里还在乎当今世人的讥诮呢!”“上皇”,犹言太古时代的帝王;“屑”,顾;“诮”,讥刺。从这里,读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的,这是豪门世族(shi zu)与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化,谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析,这是丝毫不足为怪的。
  “灌木萦旗转,仙云拂马来”,落笔于事,事中见景。“灌木”句写道路之曲。太白诗“青泥何盘盘,百步九折萦岩峦”,足见弯道众多。仪仗左转右转,旌旗摇动,乘舆前行,反觉是路边的树木山石在转移倒退。“仙云”呼应首联“横云”,山中之云;远看阴浓层叠,等到拂马而来,却丝丝缕缕,轻灵洁白,使人看了,顿觉澄洁清爽,加上地势之高,如入仙境。
  作品最后一段“老人言,君听取”云云,旗帜鲜明地表白了自己的观点。开元时的贤相宋璟,为了防止边将为邀功而滥用武力,对于杀敌有功的天武军牙将郝灵佺并没有论功行赏,仅在次年授他为郎将,这样做防止了与少数民族的纠纷,保证了边境的安宁。而杨国忠之流为达到个人邀功固宠的卑鄙目的,不惜开边寻衅,视数十万人的性命为儿戏,驱赶他们到环境极为恶劣的边远地区去作战,造成千万个家庭的悲剧,也给国家和民族带来了深重的灾难。作者把宋璟与杨国忠作了鲜明的对比,其褒贬倾向不言自明。他对宋璟的行为是赞赏的,他反对不义战争,希望各民族平等相待,和睦相处,显示出诗人的宽大胸襟和善良的愿望。
  全诗可分为三个层次。第一层写他出任永嘉大守的矛盾心情,懊悔自己既不能像潜藏的虬那样安然退隐,又不可能像高飞的鸿那样声震四方,建功立业。第二层写他在病中临窗远眺。第三层写他的思归之情。
  这在诗之首章,“遵彼《汝坟》佚名 古诗,伐其条枚”——在高高的汝河大堤上,有一位凄苦的妇女,正手执斧子砍伐山楸的树枝。其实已透露了消息,采樵伐薪,本该是男人担负的劳作,现 在却由织作在室的妻子承担了。读者不禁要问:她的丈夫究竟到哪里去了?竟就如此忍心让妻子执斧劳瘁!“未见君子,惄如调饥”二句的跳出,即隐隐回答了此中缘由:原来,她的丈夫久已行役外出,这维持生计的重担,若非妻子没有人能来肩负。“惄”者忧也,“调饥”者朝食未进也。满腹的忧愁用朝“饥”作比,自然只有饱受饥饿折磨的人们,方有的真切感受。那么,这倚徙“《汝坟》佚名 古诗”的妻子,想必又是忍着饥饿来此伐薪的了,此为文面之意。“朝饥”还有一层意思,它在先秦时代往又被用来作男欢女爱的隐语。而今丈夫常年行役,他那可怜的妻子,享受不到丝毫的眷顾和关爱。这便是首章展示的女主人公境况:她孤苦无依、忍饥挨饿,大清早便强撑衰弱之身采樵伐薪。当凄凉的秋风吹得她衣衫飘飘,大堤上传送来一声声“未见君子,惄如调饥”的怆然叹息时,令人闻之而酸鼻。
  秋浦,在今安徽省贵池县西,是唐代银和铜的产地之一。大约公元753年(天宝十二年),李白漫游到此,写了组诗《秋浦歌》。此篇是其中第十四首。这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌,在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见,因而极为可贵。
  怀着如此的痴情,经过了如此的艰程,终于与夫君相去不远了。然而,等待她们的又(de you)是什么呢?“何事非相思,江上葳蕤竹”,在诗的结尾,诗人并不直接回答这个问题,也没有继续在这个古老传说中沉浸下去,而是笔锋呼应首联,又转回到现实中来。站在二妃庙前,诗人向四周举目远望,只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情,尤其是江边一片片的翠竹,枝干斑斑点点,仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤,纷多貌。据《述异记》记载,二妃在湘水之旁痛哭舜亡,泪下沾竹,竹纹悉为之斑,故湘竹又称湘妃竹。最后一句,诗人没有直说二妃的殉情,而是采用了以景结情的手法,把情渗透到景中,以泪竹披纷无限的画面,来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨,以及自己对二妃不幸遭遇的感伤,使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。

创作背景

  《《沁园春·长沙》毛泽东 》是毛泽东1925年秋所作。长沙是毛泽东人格形成的地方,长沙也是中国农村革命的发源地,是毛泽东初期革命活动的中心。1911年,毛泽东来到湖南长沙第一师范。由于当时的社会背景,通过与同学畅谈人生国事,毛泽东更清晰地形成了自己的世界观。

  

杨粹中( 先秦 )

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简 介

杨粹中 (?—1128)宋真定府人。高宗建炎二年知濮州,金兵攻城,固守月余。城陷,粹中登浮图不下,粘罕嘉其忠义,许以不杀,竟不屈而死。

言志 / 陶去泰

劫灰难问理,岛树偶知名。自省曾追赏,无如此日情。"
人定军州禁漏传,不妨秋月城头过。
"楼压黄河山满坐,风清水凉谁忍卧。
鼎湖龙渐远,濛汜日初沈。唯有云韶乐,长留治世音。
赪尾临波里,朱须破浪浔。此时倘不漏,江上免行吟。"
为口中之物,忽乎六十馀年。昔君之壮也,血刚齿坚;
云泥虽隔思长在,纵使无成也不忘。"
"尧泽润天下,许由心不知。真风存绵绵,常与达者期。


杨柳枝词 / 汪襄

一部清商一壶酒,与君明日暖新堂。"
"栋宇非吾室,烟山是我邻。百龄惟待尽,一世乐长贫。
秋云清醉兮流融光。巫裾旋兮觋袖翔,
"东园连宅起,胜事与心期。幽洞自生药,新篁迸入池。
千条碧绿轻拖水,金毛泣怕春江死。
"羽客已登仙路去,丹炉草木尽凋残。
"茅堂阶岂高,数寸是苔藓。只恐秋雨中,窗户亦不溅。
生事同漂梗,机心在野船。如何临逝水,白发未忘筌。


酬程延秋夜即事见赠 / 黄鸿中

岂识椿菌异,那知鹏鷃悬。丹华既相付,促景定当延。
"忆昔未出身,索寞无精神。逢人话天命,自贱如埃尘。
咫尺忧偏远,危疑惧已频。愿坚容足分,莫使独惊神。"
两国道涂都万里,来从此地等平分。
"搔首惊闻楚些歌,拂衣归去泪悬河。劬劳常想三春恨,
"谢守青山宅,山孤宅亦平。池塘无复见,春草野中生。
对床风雨话离愁。清樽不负花前约,白发惊看镜里秋。
"芙蓉池里叶田田,一本双花出碧泉。浓淡共妍香各散,


绛都春·题蓬莱阁灯屏 / 李处讷

惊禽时并起,闲客数相逢。旧国萧条思,青山隔几重。
"蟪蛄宁与雪霜期,贤哲难教俗士知。
蓂晚馀尧历,龟新启夏图。三朝联棣萼,从古帝王无。
蛙跳蛾舞仰头笑,焉用鹍鹏鳞羽多。
"谁能嗟叹光阴暮,岂复忧愁活计贫。忽忽不知头上事,
"柳梢暗露滴清晨,帘下偏惊独起人。
念此黄河中,应有昔人宅。宅亦作流水,斯砚未变易。
主人莫怪殷勤看,远客长怀旧隐情。"


晋献公杀世子申生 / 曾纡

君到嵩阳吟此句,与教二十六峰知。"
钱塘江口无钱过,又阻西陵两信潮。"
"正月一日后,寻春更不眠。自知还近僻,众说过于颠。
"营营是与非,前乐后还悲。今世已如此,他生愿似师。
沛公仰面争干坤。须臾垓下贼星起,歌声缭绕凄人耳。
苏武节旌尽,李陵音信稀。花当陇上发,人向陇头归。
"细雨弄春阴,馀寒入昼深。山姿轻薄雾,烟色澹幽林。
晓日襟前度,微风酒上生。城中会难得,扫壁各书名。"


乌夜啼·纨扇婵娟素月 / 冉崇文

秋灯照树色,寒雨落池声。好是吟诗夜,披衣坐到明。
空崖绝凡路,痴立麋与麈。邈峻极天门,觑深窥地户。
"欲令雪貌带红芳,更取金瓶泻玉浆。
尽日独卧秋风清。因游洞庭不出户,疑君如有长生路。
性疏常爱卧,亲故笑悠悠。纵出多携枕,因衙始裹头。
衣亲玉体又何如,杳然独对秋风曙。镜湖女儿嫁鲛人,
时逢寒食游人识,竟说从来有大名。"
赫奕鸣驺至,荧煌洞户开。良辰一临眺,憩树几裴回。


同从弟南斋玩月忆山阴崔少府 / 张惟赤

蝉噪入云树,风开无主花。(《崔谏议林亭》)"
水石生异状,杉松无病枝。我来方谢雨,延滞失归期。"
夜眠青玉洞,晓饭白云蔬。四海人空老,九华君独居。
看尔拂云今得地,莫随陵谷改深根。"
君到襄阳渡江处,始应回首忆羊公。"
古寺杉松出,残阳钟磬连。草庵盘石上,归此是因缘。"
金庭路非远,徒步将欲举。身乐道家流,惇儒若一矩。
悬想到杭州兴地,尊前应与话离忧。"


春日秦国怀古 / 程卓

聊将歌一曲,送子手中杯。"
"昨日复今辰,悠悠七十春。所经多故处,却想似前身。
"一诏皇城四海颁,丑戎无数束身还。戍楼吹笛人休战,
已知身事非吾道,甘卧荒斋竹满庭。"
叹息几晚寤,蒙师招其魂。至今瑶华心,每想清水源。"
"得陪桃李植芳丛,别感生成太昊功。
游忆高僧伴,吟招野客听。馀波不能惜,便欲养浮萍。"
旧醅难重漉,新菜未胜鉏.才薄无潘兴,便便画偃庐。"


满江红·江行和杨济翁韵 / 芮煇

鸟兽不曾看本草,谙知药性是谁教。
闲携九日酒,共到百花亭。醉里求诗境,回看岛屿青。
蛇龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内,堂柳空留鹤岭前。
还入九霄成沆瀣,夕岚生处鹤归松。"
"闲拨船行寻旧池,幽情往事复谁知。
池上有门君莫掩,从教野客见青山。"
草木应初感,鸧鹒亦已催。晚间春作好,行乐不须猜。"
"毛女峰前郡,烟霞气转清。庭分灵掌影,窗度瀑泉声。


白石郎曲 / 南诏骠信

蚕老茧成不庇身,蜂饥蜜熟属他人。
赖有杯中绿,能为面上红。少年心不远,只在半酣中。"
仕宦至公相,致君作尧汤。我家公相家,剑佩尝丁当。
蜃楼朝泊晓霞深。风高一叶飞鱼背,潮净三山出海心。
到处人争与马骑。剑路红蕉明栈阁,巴村绿树荫神祠。
"一岫坡陀凝绿草,千重虚翠透红霞。
当时一鹤犹希有,何况今逢两令威。"
"踏得度溪湾,晨游暮不还。月明松影路,春满杏花山。