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浪淘沙·其九

未知 / 郑之珍

岁寒焉在空垂涕,覆水如何欲再收。"
饥啄御园天上花。睍睆只宜陪阁凤,间关多是问宫娃。
兔子树下蹲,虾蟆池中游。如何名金波,不共水东流。
"羁游白社身虽屈,高步辞场道不卑。投分共为知我者,
君王一去不回驾,皓齿青蛾空断肠。"
泉暖声才出,云寒势未收。晚来重作雪,翻为杏花愁。"
常在手中行法令。莫令终日迷如此,不治生民负天子。"
"天与黄筌艺奇绝,笔精回感重瞳悦。运思潜通造化工,
"粝食拥败絮,苦吟吟过冬。稍寒人却健,太饱事多慵。
"七千七百七十丈,丈丈藤萝势入天。未必展来空似翅,
云龙得路须腾跃,社栎非材合弃捐。再谒湘江犹是幸,
"簪组非无累,园林未是归。世喧长不到,何必故山薇。


浪淘沙·其九拼音解释:

sui han yan zai kong chui ti .fu shui ru he yu zai shou ..
ji zhuo yu yuan tian shang hua .xian huan zhi yi pei ge feng .jian guan duo shi wen gong wa .
tu zi shu xia dun .xia ma chi zhong you .ru he ming jin bo .bu gong shui dong liu .
.ji you bai she shen sui qu .gao bu ci chang dao bu bei .tou fen gong wei zhi wo zhe .
jun wang yi qu bu hui jia .hao chi qing e kong duan chang ..
quan nuan sheng cai chu .yun han shi wei shou .wan lai zhong zuo xue .fan wei xing hua chou ..
chang zai shou zhong xing fa ling .mo ling zhong ri mi ru ci .bu zhi sheng min fu tian zi ..
.tian yu huang quan yi qi jue .bi jing hui gan zhong tong yue .yun si qian tong zao hua gong .
.li shi yong bai xu .ku yin yin guo dong .shao han ren que jian .tai bao shi duo yong .
.qi qian qi bai qi shi zhang .zhang zhang teng luo shi ru tian .wei bi zhan lai kong si chi .
yun long de lu xu teng yue .she li fei cai he qi juan .zai ye xiang jiang you shi xing .
.zan zu fei wu lei .yuan lin wei shi gui .shi xuan chang bu dao .he bi gu shan wei .

译文及注释

译文
院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子,稀(xi)疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜(ye)里显得那么清晰急促(cu)。相隔(ge)遥远。如(ru)何(he)去约定相聚的日子,只能惆怅地望着同样遥远的月亮,什么事也做不了,就那样傻站着。
鸟儿也飞不过吴天广又长。
黑夜中的它突然受到惊吓,骤然飞起,并频频回头,却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡,然而不肯栖息于任何一棵树上,最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
年轻时候的努力是有益终身的大事,对着匆匆逝去的光阴,不要丝毫放松自己的努力。
人生如寄,岁月消逝得如此迅速,长期旅客的游子,怎不触目惊心只有及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方(fang)?
偶失足落入了仕途罗网,转眼间离田园已十余年。
  北斗七星高挂在西楼,寂寞的金屋只有萤火流动。月光即使照到长门宫殿,恐怕在凄凉的深官后院,也只是会生出许多哀愁。
只要自己调养好身心,也可以益寿延年。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。
樽前拟把归期说定,一杯心切情切,欲说时佳人无语滴泪,如春风妩媚的娇容,先自凄哀低咽。啊,人生自是有情,情到深处痴绝,这凄凄别恨不关涉——楼头的清风,中天的明月。
夜间在亭台(tai)上踱着步子,不知道为何清明刚过,便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴,月亮在云朵的环绕下,散发着朦胧的光泽。
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?

注释
俶傥:豪迈不受拘束。
⑶醅(pēi)泼:醅指未滤过的酒;泼即“酦”(pō),指酿酒,新醅泼是说新酒也酿出来了。
(28)斯:这,在这里指岳阳楼。
③凭:请。
⑻重嗅:反复闻嗅。
⑷别却:离开。

赏析

  诗首联用《世说新语》中过江诸人的典故,说自己今天再也没想到会和当年过江诸人一样,作楚囚相对,为国家沦丧而伤心,但对挽救国家命运却拿不出什么办法来。诗既表现自己对现状及前景的哀怨愤慨,也因己及人,感叹朝中大臣也都个个束手无策。诗用“真成”、“遂无”加重语气,流露出极大的无奈。
  若仅用一种事物来形容宾主无间的感情,读起来不免单调,也不厚重。故诗人在浓浓的酒香中,笔锋一扬,将读者的视线从水中引向陆地,为读者描绘了另一场景:枝叶扶疏的树木上缠绕着青青的葫芦藤,藤上缀满了大大小小的葫芦,风过处,宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着主人高贵的地位,端庄的气度;藤蔓紧紧缠绕着高大的树木,颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无间、难舍难分的情态。对此良辰美景,又有琼浆佳肴,不能不使人手之舞之、足之蹈之。
  阮籍常与嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎七人聚集在竹林下喝酒,肆意酣畅,世称竹林七贤。首句以(yi)阮籍比郑愔,说郑愔像阮籍一样以善饮出名,如今在清风里,在竹林下坐着豪饮。竹林是用典,也是写实。
  另一种对此诗的理解则由求之过深而走向穿凿附会,这就是从毛传到郑笺、孔疏的那种解释。《诗序》将此诗的主题概括为:“周大夫悔将小人。幽王之时(zhi shi),小人众多,贤者与之从事,反见谮害,自悔与小人并。”“将”在此处意谓推举、奖掖。郑笺释曰:“鄙事者,贱者之所为也,君子为之,不堪其劳。以喻大夫而进举小人,适自作忧累,故悔之。”孔疏进一步分析:“《无将大车》佚名 古诗”云云乃“以兴后之君子无得扶进此小人,适自忧累于己。小人居职,百事不干,己之所举,必助忧之,故又戒后人。”
  但另一方面,他又自我宽慰:“世上波上舟,沿洄安得住!”意谓:自己的身世飘浮不定,有如波上的行舟,要么给流水带走,要么在风浪里打转,世事怎能由个人作主呢?末两句蕴含身世之感。
  颈联“以物观物”,“霜禽”指白鹤,“偷眼”写其迫不及待之情,因为梅之色、梅之香这种充满了诱惑的美;“粉蝶”与“霜禽”构成对比,虽都是会飞的生物,但一大一小,一禽一虫,一合时宜一不合时,画面富于变化,“断魂”略显夸张,用语极重,将梅之色、香、味推崇到“极致的美”。
  诗的第二句“今春花鸟作边愁”,是从昔游的回忆写到今春的边愁。一般说来,鸟语花香是令人欢乐的景物;可是,这些景物却使诗人更想起自己正在流放去边疆的途中。鸟语也好,花香也好,在诗人心目中只构成了远去边疆的哀愁。这一句诗是以心中的情移眼前的境。诗人缘情写景,因而景随情迁。如果就艺术手法来说,以“花鸟”与“边愁”形成对比,是从反面来衬托边愁。与杜审言的这句诗有些近似的有杜甫《春望》诗中的“感时花溅泪,恨别鸟惊心”一联,司马光的《续诗话》评这一联诗说:“花鸟平时可娱之物,见之而泣,闻之而悲,则时可知矣。”这里,以花鸟可娱之物来写“感时”、“恨别”之情,采用的也是反衬法。杜审言是杜甫的祖父,对杜甫有直接影响。“花溅泪”、“鸟惊心”一联,可能就是从“花鸟作边愁”这一句化出的。
  这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之,庞然大物也,以为神”,老虎看到这个又高又大的家伙,以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”,谁也没有见过,因此老虎少见多怪,产生这样的错觉是很自然的。于是,“蔽林间窥之”,它就躲藏到树林里,偷偷地盯着驴子。这里,一个“蔽”字,充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理;而一个“窥”字,又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动,从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”,后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之,稍出近之”两句,不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”,到立定脚跟的“窥”,再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”,并不是说同驴已经靠得很近了,只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了;因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”,小心谨慎,不知道它是个什么怪物。“慭慭然”,谨慎害怕的样子。由于“莫相知”,自然“慭慭然”;而由于“慭慭然”,当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字,既有承上的作用,说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因;又有启下的作用,交代了后面情节演进的根据。“他日”,有一天。这是寄全于一的笔法,说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况,对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展,仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”,驴子吼叫一声,“虎大骇,远遁”,老虎大吃一惊,逃得远远的。为什么要“远遁”呢?“以为且噬己也”,因为老虎认为驴子要吃掉自己,所以“甚恐”,非常恐惧。“以为且噬己也”,点明了“甚恐”的实质;而“甚恐”,又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说:“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂,唯笛独无,故聊复备数,作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘,据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者,但他的《笙赋》早已亡佚,所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐,结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充,但《七发》并不以音乐命名,而且音乐也只是其一部分,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
  后二句写“没石饮羽”的奇迹,把时间推迟到翌日清晨,将军搜寻猎物,发现中箭者并非猛虎,而是蹲石,令人读之,始而惊异,既而嗟叹,原来箭杆尾部装置着白色羽(se yu)毛的箭,竟“没在石棱中”,入石三分。这样写不仅更为曲折,有时间、场景变化,而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分,箭头要钻入殊(ru shu)不可想象。神话般的夸张,为诗歌形象涂上一层浪漫色彩,读来特别尽情够味,只觉其妙,不以为非。
  第一层为开头六句,写宴集的环境,突出“郡斋雨中”四字。兵卫禁严,宴厅凝香,显示刺史地位的高贵、威严。然而这并非骄矜自夸,而是下文“自惭”的原由。宴集恰逢下雨,不仅池阁清凉,雨景如画,而且公务骤减,一身轻松。
  颈联紧接“马蹄轻”而来,意思(yi si)却转到罢猎还归。虽转折而与上文意脉不断,自然流走。言“忽过”,言“还归”,则见返营驰骋之疾速,真有瞬息“千里”之感。这两句连上两句,既生动地描写了猎骑情景又真切地表现了主人公的轻快感受和喜悦心情。
  从诗的艺术手法看,善于运用半顶针修辞格是此篇的一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手法屡见不鲜,但像此篇这样上文尾句与下文起句相互绾结,而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法(姑称之为半顶针修辞),却是并不多见的。其实,接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡尔类”句的第六章“其类维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“景命有仆”句的第八章“其仆维何”句,若改为“嘉告维何”“尔类维何”“祚胤维何”“有仆维何”,也完全可以,这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但此篇的作者却蹊径别出,不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格,而仍收“蝉联而下,次序分明”(方玉润《诗经原始》)之效,并别具曲折灵动之势,实在令人拍案叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针修辞(如“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪”、“君子有孝子”与“孝子不匮”)连成一片,产生了如“大珠小珠落玉盘”之效。由此可见,颂诗的表现力也相当强。
  山中景物之惊心可怖暗示朝中政治形势的复杂和淮南王处境的危险,并以淮南王喜爱的楚辞形式予以规劝,这样的揣测应该是比较合乎情理的。
  诗题为“捣衣”,但跟前面所引的谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同,除结尾处略点寄衣之事外,其它六句几乎不涉捣衣本题,表面上看似有些离题。实则首联揭出游人之淹滞远方,为捣衣之由,中间两联写景,为捣衣时所见所想,仍处处关合题目。只是此篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴,对捣衣劳动本身则不作正面描写。这种构思,使诗的意境更为空灵,也更富抒情色彩。
  “眼前直下三千字,胸次全无一点尘。”眼前的书,一读即是无数字,读书之多之快,表现诗人读书如饥似渴的心情,胸中顿觉爽快,全无一点杂念。“直下三千字”,写为书所吸引;“全无一点尘”,写书本知识荡涤心胸,心无杂念。这两句诗使诗人专心致志,读书入迷的情态跃然纸上,也道出了一种读书方法。
  这首诗写作者到边地见到壮丽景色,抒发立功报国的壮志。全诗一气呵成,体现了盛唐诗人的昂扬情调。
  由于善于调动场景以映衬心境,因此,诗人没有喜字,而其喜情却从字里行间中跃然纸上了。
  首联“楚水清若空,遥将碧海通”是说,眼前清澄的江水,遥遥地与碧海相通。若空,极言楚水之澄澈。李白另有“江月照还空”(《望庐山瀑布水二首》其一)、“玉壶美酒清若空”(《前有一樽酒行》),亦是此意。宋之悌的贬所靠近海域,故下句暗示其将往之处。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教(zong jiao)唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。

创作背景

  罗隐一生怀才不遇。他“少英敏,善属文,诗笔尤俊”(《唐才子传》),却屡次科场失意。此后转徙依托于节镇幕府,十分潦倒。罗隐当初以寒士身份赴举,路过钟陵县(今江西省进贤县),结识了当地乐营中一个颇有才思的歌妓云英。约莫十二年光景他再度落第路过钟陵,又与云英不期而遇。见她仍隶名乐籍,未脱风尘,罗隐不胜感慨。更不料云英一见面却惊诧道:“怎么罗秀才还是布衣?”罗隐便写了这首诗赠她。

  

郑之珍( 未知 )

收录诗词 (1475)
简 介

郑之珍 郑之珍,字汝席,号高石,明万历补邑庠生。后来祁门县文化部门,在渚口乡清溪村发现了郑之珍夫妇合葬墓及《清溪郑氏族谱》,确认他为祁门县渚口乡清溪人。郑之珍在《新编目连戏救母劝善戏文》序中自述:“幼学夫子而志春秋,惜文不趋时,而学不获遂,于是萎念于翰场,而 游心于方外。

邴原泣学 / 令狐艳苹

"莫问灵均昔日游,江篱春尽岸枫秋。
"喜游蛟井寺,复见炎州竹。杳霭万丈间,啸风清独速。
平岛夸趫上,层崖逞捷缘。嫩苔车迹小,深雪履痕全。
"今夕拜新月,沈沈禁署中。玉绳疏间彩,金掌静无风。
破灶伊威盈。追此讯前主, ——孟郊
有时片片风吹去,海碧山清过几重。"
马嵬此去无多地,合向杨妃冢上生。"
醉乡路与干坤隔,岂信人间有利名。"


烝民 / 真慧雅

"违拜旆旗前,松阴路半千。楼冲高雪会,驿闭乱云眠。
无机终日狎沙鸥,得意高吟景且幽。槛底江流偏称月,
树底遥知地侧金。花界三千春渺渺,铜槃十二夜沈沈。
旁搜水脉湘心满,遍揭泉根梵底通。
"京洛先生三尺坟,阴风惨惨土和云。
"寒花护月色,坠叶占风音。 ——皎然
一言悟得生死海,芙蓉吐出琉璃心。闷见有唐风雅缺,
凭君折向人间种,还似君恩处处春。


题三义塔 / 巧竹萱

见说天池波浪阔,也应涓滴溅穷鳞。"
欲唱玄云曲,知音复谁是。采掇情未来,临池画春水。
山妖水魅骑旋风,魇梦啮魂黄瘴中。借君朗鉴入崆峒,
"困马榆关北,那堪落景催。路行沙不绝,风与雪兼来。
"萧飒清风至,悠然发思端。入林翻别叶,绕树败红兰。
良田本芜秽,着地成弃物。人生行不修,何门可容膝。
"故园招隐客,应便笑无成。谒帝逢移国,投文值用兵。
"口宣微密不思议,不是除贪即诫痴。只待外方缘了日,


渔家傲·近日门前溪水涨 / 年涵易

孤云何事在南燕。一封瑶简音初达,两处金沙色共圆。
草色衰平野,山阴敛暮尘。却寻苔径去,明月照村邻。"
他日愿师容一榻,煎茶扫地学忘机。"
藏用清其心,此外慎勿为。县郭有佳境,千峰溪水西。
"旅次经寒食,思乡泪湿巾。音书天外断,桃李雨中春。
"良宵丝竹偶成欢,中有佳人俯翠鬟。白雪飘飖传乐府,
"碧云章句才离手,紫府神仙尽点头。(《献秦王》)
"辟开公道选时英,神镜高悬鉴百灵。混沌分来融间气,


南园十三首·其六 / 丁戊寅

及我窜群舒,向风心郁郁。归来暮江上,云雾一披拂。
占得高原肥草地,夜深生火折林梢。"
獠羞蠃蟹并。桑蠖见虚指, ——韩愈
"紫殿谏多防佞口,清秋假满别明君。惟忧急诏归青琐,
封灶用六一,置门考休京。 ——潘述
不逐沧波叟,还宗内外篇。良辰难自掷,此日愿忘筌。"
满壁堪为宰辅图。鸾凤岂巢荆棘树,虬龙多蛰帝王都。
朝来自觉承恩最,笑倩傍人认绣球。


途中见杏花 / 茆乙巳

欲飞常怕蜘蛛丝。断肠四隅天四绝,清泉绿蒿无恐疑。"
烛与人相似,通宵遽白煎。不应须下泪,只是为人然。
栩栩无因系得他,野园荒径一何多。
"不共垂杨映绮寮,倚山临路自娇饶。游人过去知香远,
秦家无庙略,遮虏续长城。万姓陇头死,中原荆棘生。
梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步,禽声偏爱隔花闻。
律候今秋矣,欢娱久旷焉。但令高兴在,晴后奉周旋。 ——刘禹锡"
"追赏层台迥,登临四望频。熙熙山雨霁,处处柳条新。


临江仙·登凌歊台感怀 / 谷梁新柔

夜台若使香魂在,应作烟花出陇头。"
锦段鲜须濯,罗屏展易穷。不因秋藓绿,非假晚霞红。
支郎既解除艰险,试看人心平得无。"
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石,入朝灯照旧啼林。
羊裘暖甚紫罗衣。心随倦鸟甘栖宿,目送征鸿远奋飞。
纷葩欢屡填,旷朗忧早渗。 ——韩愈
身后独遗封禅草,何人寻得佐鸿图。"
半身落日离秦树,一路平芜入楚烟。(下《锦绣万花谷》)


赠从弟南平太守之遥二首 / 梁丘翌萌

"昔迸烧牛发战机,夜奔惊火走燕师。
浔阳物景真难及,练泻澄江最好看。
新诗试为重高咏,朝汉台前不可闻。"
"闲居何处得闲名,坐掩衡茅损性灵。破梦晓钟闻竹寺,
"齐朝庆裔祖敖曹,麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命,
夜色迷双树,钟声警四邻。 ——郑说
云湿幽崖滑,风梳古木香。晴空聊纵目,杳杳极穷荒。"
徒有旧山流水畔,老松枝叶苦吟风。"


伯夷列传 / 范姜文娟

更陪羽客论真理,不觉初钟叩晓残。"
昨夜南窗不得眠,闲阶点滴回灯坐。"
"一战文场拔赵旗,便调金鼎佐无为。白麻骤降恩何极,
当轩有直道,无人肯驻脚。夜半鼠窸窣,天阴鬼敲啄。
最怜滋垄麦,不恨湿林莺。父老应相贺,丰年兆已成。"
象曲善攒珩。鱼口星浮没, ——孟郊
"有熊之君好神仙,餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天,
日回禽影穿疏木,风递猿声入小楼。"


论诗三十首·其五 / 第五沛白

宋弘青鸟又空回。月穿净牖霜成隙,风卷残花锦作堆。
"塞门关外日光微,角怨单于雁驻飞。冲水路从冰解断,
竞指云生岫,齐唿月上天。蚁窠寻径劚,蜂穴绕阶填。
"三国连兵敌就擒,晋阳城下碧波深。
"厨抛败肉士怀饥,仓烂馀粮客未炊。
一瓯解却山中醉,便觉身轻欲上天。
时时扫窗声,重露滴寒砌。风飐一枝遒,闲窥别生势。 ——升上人
何事玉皇消息晚,忍教憔悴向人间。