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春江花月夜二首

宋代 / 朱千乘

大海亦有涯,高山亦有岑。沉忧独无极,尘泪互盈襟。"
卷尔出岫云,追吾入冥鸿。无为学惊俗,狂醉哭途穷。"
"凡有水竹处,我曹长先行。愿君借我一勺水,
学诗为众体,久乃溢笈囊。略无相知人,黯如雾中行。
萧条白发且飞觞。令征古事欢生雅,客唤闲人兴任狂。
不分杀人羽翮成,临临冲天妇嫌丑。□□□□□□□。
上天下天水,出地入地舟。石剑相噼斫,石波怒蛟虬。
"昨日到上方,片云挂石床。锡杖莓苔青,袈裟松柏香。
曲沼疑瑶镜,通衢若象筵。逢人尽冰雪,遇景即神仙。
念此日月者,为天之眼睛。此犹不自保,吾道何由行。
郡人寂听衣满霜,江城月斜楼影长。才惊指下繁韵息,
平生结交若少人,忆君眼前如见君。青云欲开白日没,
地灵草木瘦,人远烟霞逼。往往疑列仙,围棋在岩侧。"


春江花月夜二首拼音解释:

da hai yi you ya .gao shan yi you cen .chen you du wu ji .chen lei hu ying jin ..
juan er chu xiu yun .zhui wu ru ming hong .wu wei xue jing su .kuang zui ku tu qiong ..
.fan you shui zhu chu .wo cao chang xian xing .yuan jun jie wo yi shao shui .
xue shi wei zhong ti .jiu nai yi ji nang .lue wu xiang zhi ren .an ru wu zhong xing .
xiao tiao bai fa qie fei shang .ling zheng gu shi huan sheng ya .ke huan xian ren xing ren kuang .
bu fen sha ren yu he cheng .lin lin chong tian fu xian chou .........
shang tian xia tian shui .chu di ru di zhou .shi jian xiang pi zhuo .shi bo nu jiao qiu .
.zuo ri dao shang fang .pian yun gua shi chuang .xi zhang mei tai qing .jia sha song bai xiang .
qu zhao yi yao jing .tong qu ruo xiang yan .feng ren jin bing xue .yu jing ji shen xian .
nian ci ri yue zhe .wei tian zhi yan jing .ci you bu zi bao .wu dao he you xing .
jun ren ji ting yi man shuang .jiang cheng yue xie lou ying chang .cai jing zhi xia fan yun xi .
ping sheng jie jiao ruo shao ren .yi jun yan qian ru jian jun .qing yun yu kai bai ri mei .
di ling cao mu shou .ren yuan yan xia bi .wang wang yi lie xian .wei qi zai yan ce ..

译文及注释

译文
欢喜到了极点,不知说什么好。收泪一笑,包含着多少悲哀。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他(ta)们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气(qi)运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝(shi)世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上(shang)的列星,从(cong)古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
那昼日夜月照耀天地啊,尚且有黯淡现黑斑的时节。
富贫与长寿,本来就造化不同,各有天分。
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫,云山冷寂更不堪落寞的过客。
你千年一清呀,必有圣人出世。
古往今来的多少事,都付诸于(人们的)谈笑之中。
北征登上太行山,山高岭峻多艰难!
这里的房屋又宽又大,朱砂图绘厅堂明秀清妍。
恍惚中看见松树活动起来,疑是要来扶我,于是我用手不耐烦的推推松树说:“走开走开!”。
  回首往昔,那曾经的风流繁华恍然如梦,只剩下斜晖脉脉流水悠悠,一切俱已消逝,令人无限感伤。
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣,无法还乡(xiang),登高望远就当做回到了故乡。
看到鳌山灯彩,引起了仙人流泪,
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦?恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
当时国家多难,干戈未息,以高适的文才武略,本应参与朝廷大政,建树功业,可是偏偏远离京国,身在南蕃。
巴水忽然像是到了尽头,而青天依然夹在上面。

注释
⑺檀板:演唱时用的檀木柏板,此处指歌唱。金樽:豪华的酒杯,此处指饮酒。金樽:金杯。
⑻二妓:乐工和歌妓。肆习:学习。
①这首诗出自《苏轼诗集》卷十二。1079年(元丰二年己未),苏轼四十四岁。由于他一直对当时王安石推行的新法持反对态度,在一些诗文中又对新法及因新法而显赫的“新进”作了讥刺,于是政敌便弹劾他“作为诗文讪谤朝政及中外臣僚,无所畏惮”。八月十八日,苏轼在湖州被捕,押至汴京,在御史台狱中关押四个月后获释。这年十二月,苏轼被贬为检校水部员外郎黄州团练副使,在州中安置,不得签署公文。他于第二年二月一日到达黄州,寓定惠院。五月二十九日,家人也迁到黄州,于是迁居临皋亭。1081年(元丰四年)正月二十日,往岐亭访陈慥,潘丙、古耕道、郭遘将他送至女王城东禅院。1082年(元丰五年),苏轼四十七岁。他于这一年正月二十日与潘、郭二人出城寻春,为一年前的同一天在女王城所作的诗写下和诗。1083年(元丰六年)又有和诗。女王城在黄州城东十五里。战国时期,春申君任楚国宰相,受封淮北十二县,于是有了“楚王城”的误称。
143.吴获迄古:吴获,获,当为“伯”。吴伯,吴太伯。迄,当为“逃”。古,古公亶父。《史记·周本纪》载:“古公有长子曰太伯,次曰虞仲。太姜生少子季历,季历娶太任,皆贤妇人,生昌,有圣瑞。古公曰:‘我世当有兴者,其在昌乎?长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌,乃二人亡如荆蛮,文身断发,以让季历。’”《吴太伯世家》说:“季历果立,是为王季,而昌为文王。太伯之奔荆蛮,自号句吴。荆蛮义之,从而归之千余家,立为吴太伯。太伯卒,无子,弟仲雍立,是为吴仲雍。”前文叙说弟象杀兄舜,故此问兄太伯让弟季历、又传位弟仲雍事。
⑷太行:太行山。
停:停留。
⑴唱彻《阳关》:唱完送别的歌曲。 彻,完;《阳关》,琴歌《阳关三叠》。

赏析

  诗人在异国他乡的“窟室徘徊”,意欲“聊同凿坯”,但他徒有归隐的志向,却没有归隐的机遇,他幻想象颜阖一样凿壁逃遁,在“桐间露落,柳下风来”中寻求心灵的安宁。却无奈地被敌国的高官厚禄囚禁,他虽然身体躲在“蝉有翳兮不惊,雉无罗兮何惧”的小园,却摆不脱“檐直倚而妨帽,户平行而碍眉”的精神压力。生活上的安乐,始终不能弥补精神的空虚与困惑。诗人处在一种特殊的政治境遇中,虽然在敌国做官待遇优厚,但他仕宦敌国的耻辱始终不能释怀,他被自己不能保留“不事二主”的操守折磨的心如“历陵枯木”,发如“睢阳乱丝”。历陵枯木虽然曾经中枯而更茂,可对作者而言,梁国早已覆灭,梦幻中的可能枯而复苏的豫章树,却无论如何都不能再生发了。曾经“或陪玄武之观,时参凤凰之墟。观受厘于宣室,赋长杨于直庐”的人生经历,使他对国耻君恩根深蒂固而不能忘怀, 可是仅仅凭借他的一己之力,根本不可能转日回天。他屈从了,不但无法报国,还转而为敌国效力,过去的他一去不复返了,他带着沉重的精神枷锁悲哀痛心,所以他看到自己发如雎阳乱丝,就象当年墨子见素丝而泣一样,再也找不回生命蓬勃的痕迹了。
  先写“妃嫔”的由来,说明是“六王毕,四海一”的结果,照应篇首。作者一连用了“明星荧荧,开妆镜也”等六组排比句式,写宫人梳妆打扮、“缦立远视,而望幸焉”的凄惨生活。镜如明星,鬟如绿云,“弃脂”涨渭水,焚椒兰成烟雾。这些生动的描写,既表现了宫女命运的悲惨,也揭示了秦始皇生活的骄奢淫逸。“燕赵之收藏”以下,由写人的被欺辱转而写物的被践踏。在这里,原来六国珍藏的玉石金鼎,像土块、铁锅一样堆弃着,“秦人视之,亦不甚惜”。
  这首诗的特点是,即席拈来,不事雕琢,以极其朴素、极其浅显的语言,表达了极其深厚、极其真挚的情意。而情意的表达,主要在篇末“计程今日到梁州”一句。“计程”由上句“忽忆”来,是“忆”的深化。故人相别,居者忆念行者时,随着忆念的深入,常会计算对方此时已否到达目的地或正在中途某地。这里,诗人意念所到,深情所注,信手写出这一生活中的实意常情,给人以特别真实、特别亲切之感。
  这是一篇念群之雁的赞歌,它表现的情感是浓挚的,悲中有壮的。孤雁那样孤单、困苦,同时却还要不断地呼号、追求,它那念友之情在胸中炽烈地燃烧,它甚至连吃喝都可抛弃,更不顾处境的安危;虽然命薄但是心高,宁愿飞翔在万重云里,未曾留意暮雨寒塘,诗情激切高昂,思想境界很高。就艺术技巧而论,全篇咏物传神,是大匠运斤,自然浑成,全无斧凿之痕。中间两联有情有景(jing),一气呵成,而且景中有声有色,甚至还有光和影,能给读者以“立体感”。
  首句“高楼风雨感斯文”,写自己对杜牧诗歌独特的感受。这是一个风雨凄凄的春日。诗人登上高楼,凭栏四顾,只见整个长安城都沉浸在迷茫的雨雾中。这风雨如晦的景象,正好触动胸中郁积的伤世忧时之感。
  白居易的诗常以语言浅近、平实质朴著称,其意境也多显露。这首诗平实质朴,构思精巧别致,字里行间流露着淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
  “数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦。”三、四两句,从江头景色收转到离亭别宴,正面抒写握别时情景。驿亭宴别,酒酣情浓,席间吹奏起了凄清怨慕的笛曲。即景抒情,所奏的也许正是象征着别离的《折杨柳》。这笛声正倾诉出彼此的离衷,使两位即将分手的友人耳接神驰,默默相对,思绪萦绕,随风远扬。离笛声中,天色仿佛不知不觉地暗了下来,握别的时间到了。两位朋友在沉沉暮霭中互道珍重,各奔前程——“君向潇湘我向秦”。诗到这里,突然停止,富有韵味。
  这组诗的用典之妙,在于自如,在于信手拈来,因而用之,借其一端,发挥出无尽的诗意。典故的活用,原是李白七绝的特长之一。此诗在艺术上的成功与此是分不开的,不特因为写景入妙。
  文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物,言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物,语言简洁而层次井然。描写景物,从大处落笔,由远及近,转而由近及远,推向无限。先写崇山峻岭,渐写清流激湍,再顺流而下转写人物活动及其情态,动静结合。然后再补写自然物色,由晴朗的碧空和轻扬的春风,自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅,情调欢快畅达。兰亭宴集,真可谓“四美俱,二难并”。
  “先帝侍女八千人”以下六句,笔势又一转折,思想又回到五十年前。回忆开元初年,当时政治清明,国 势强盛,唐玄宗在日理万机之暇,亲自建立了教坊和梨园,亲选乐工,亲教法曲,促成了唐代歌舞艺术的空前繁荣,当时宫廷内和内外教坊的歌舞女乐就有八千人,而公孙大娘的剑器舞又在八千人中“独出冠时”,号称第一。可是五十年历史变化多大啊!一场安史之乱把大唐帝国的整个天下闹得风尘四起、天昏地黑。唐玄宗当年亲自挑选、亲自培养的成千上万的梨园弟子、歌舞人材,也在这一场浩劫中烟消云散(yun san)了,如今只有这个残存的教坊艺人李十二娘的舞姿,还在冬天残阳的余光里映出美丽而凄凉的影子。对曾经亲见开元盛世的文艺繁荣,曾经亲见公孙大娘《剑器舞》的老诗人杜甫说来,这是他晚年多么难得的精神安慰,可是又多么地令他黯然神伤啊!这一段是全诗的高潮。善于用最简短的几句话集中概括巨大的历史变化和广阔的社会内容,正是杜诗“沉郁顿挫”的表现。
  元结在政治上是一位具有仁政爱民理想的清正官吏;在文学上反对“拘限声病,喜尚形似”(《箧中集序》)的浮艳诗风,主张发挥文学“救时劝俗”(《文编序》)的社会作用。这首诗不论叙事抒情,都指陈事实,直抒胸臆,没有一点雕琢矫饰的痕迹,而诗中那种忧时爱民的深挚感情,如从胸中自然倾泄,自有一种感人之处,亦自能在质朴之中成其浑厚,显示出元结诗质朴简古、平直切正的典型特色。沈德潜说:“次山诗自写胸次,不欲规模古人,而奇响逸趣,在唐人中另辟门径。”(《唐诗别裁》)
  记得作者在“万户千门成野草”(《台城》)的诗句中,就曾用“野草”象征衰败。现在,在这首诗中,这样突出“野草花”,不正是表明,昔日车水马龙的朱雀桥,今天已经荒凉冷落了吗!
  最后第十章,是全诗的结束。悲秋如何了结呢?只有依赖浪漫主义的想像:人间(ren jian)得不到的,天上能够补偿。于是,贫士“愿赐不肖之躯而别离兮,放游志乎云中。”离开躯体的精魂,穿过太空的日月虹气,成了天上神灵的主宰,朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣,成了他车驾的扈从,多么神气又多么得意!贫士之贫变成了贵,悲秋之悲变成了喜。悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾,然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐。贫士得志,是虚幻的想像的得志,现实社会中,秋天仍然是草木黄落,贫士仍然是不为世用。现实与想像的强烈对比,把悲秋主题更加强化了。
  “木兰双桨梦中云。小横陈。”全幅词境本来全是想象,过片二句,则是想象中之想象,可谓梦中之梦,幻中之幻。梦寐中,词人忽与久违之美人重逢,共荡扁舟于波心,恍若遨游于云表。木兰双桨,语出《楚辞。湘君》:“桂櫂兮兰枻,”衬托美人之美。“小横陈”三字,为连绵句,描绘出美人斜倚舟中之“横陈”二字,让人想起“玉体横陈”等粗俗艳冶之事,但白石词以“清空”为本色,且“不唯清空,又具骚雅”(张炎《词源》),这等字面原不易见。细体味之,始知此是词人之险笔是词人精心策划的“阴谋”。大概(da gai)非此二字,不足以写出美人之奇艳,不足以尽传心中之美感。状以小字,愈见化艳冶为美好。碧浪粼粼,“兰棹(lan zhao)兮桂桨”,与美人荡舟天外,天光云影,物我皆忘,这种超凡脱俗的境界,实为词人平生梦寐追求所幻出的具备理想神采之意境。然而,梦有梦后人醒,云有风流云散。结笔二句,已从梦幻跌回想象中之现境。“漫向孤山山下觅盈盈。翠禽啼一春。”梦醒云散,如花美人无法寻觅,即好花亦亦不可得。此情此景,人何以堪?从过片至结笔,词境情节呈大幅度跳跃,裁云缝月之妙,在盈盈二字。《古诗十九首》云:“盈盈楼上女,皎皎当窗牖。”盈盈本为美人之形容,此又借美人转喻好花之芳姿,一语双关,美人之形象又幻化为想象中之好花。句首下一漫字,写尽好花亦不可求之失落感。惜花人空向孤山山下寻觅好花,而好花终不可得,整个春天,唯闻翠禽对鸣而已。孤山,本指杭州西湖之孤山。多梅花,昔为梅妻鹤子之林逋隐居之处。词中之孤山,借为好花之地之代语而已。空向好花之地寻觅好花,意味着惜花人纵然重归故地,也已是花落人空,唯有绿叶成阴,鲛销泪痕了。一春二字结穴,用凄美之字面,象征时间之绵延,写出词凄艳哀绝的爱情悲剧,真是“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”了。结句暗用一则神异传说。《龙城录》云:赵师雄,睢阳人,(隋)开皇中过罗浮山,天寒日暮,见林间有酒肆,旁有茅舍,一美人淡妆靓逸,素服出迎,相与扣酒家门共饮,不觉醉卧。即觉,乃在大梅树下,有翠羽嘈唧其上,月落参横,惆怅而已。结笔暗用这一故事,愈增全幅词境如梦如幻的朦胧美感。

创作背景

  景祐三年(1036年)至康定元年(1040年)间;

  

朱千乘( 宋代 )

收录诗词 (9784)
简 介

朱千乘 唐人。曾居越州镜中别业。宪宗元和元年春,在越州作诗送日僧空海归国。有诗集一卷,空海曾携归日本,奏上之。今不存。

渡江云·晴岚低楚甸 / 百阉茂

好色即丧明。幸且非春时,万物不娇荣。青山破瓦色,
阳山鸟路出临武,驿马拒地驱频隤.践蛇茹蛊不择死,
借名游侠窟,结客幽并儿。往来长楸间,能带双鞬驰。
薄影随风度,殊容向日分。羽毛纷共远,环珮杳犹闻。
忽尔弦断绝,俄闻管参差。洛桥碧云晚,西望佳人期。"
依微开夕照,澹荡媚晴空。拂水生苹末,经岩触桂丛。
"夜坐冷竹声,二三高人语。灯窗看律钞,小师别为侣。
"夏木正阴成,戎装出帝京。沾襟辞阙泪,回首别乡情。


七谏 / 淳于军

倚岩睨海浪,引袖拂天星。日驾此回辖,金神所司刑。
欲进宫人食,先薰命妇车。晚归长带酒,冠盖任倾斜。
上相芳缄至,行台绮席张。鱼鳞含宿润,马乳带残霜。
东海精为月,西岳气凝金。进则万景昼,退则群物阴。
怪光闪众异,饿剑唯待人。老肠未曾饱,古齿崭岩嗔。
扶舁沿路众知难。绕坟不暇号三匝,设祭惟闻饭一盘。
达人识元化,变愁为高歌。倾产取一醉,富者奈贫何。
颜貌岁岁改,利心朝朝新。孰知富生祸,取富不取贫。


嫦娥奔月 / 嫦娥飞天 / 冀航

虽有不逮驱騑騑,或采于薄渔于矶。服役不辱言不讥,
饮酒宁嫌盏底深,题诗尚倚笔锋劲。明宵故欲相就醉,
"金马尝齐入,铜鱼亦共颁。疑山看积翠,浈水想澄湾。
五营兵转肃,千里地还方。控带荆门远,飘浮汉水长。
众烬合星罗,游氛铄人肤。厚地藏宿热,遥林呈骤枯。
远谪年犹少,初归鬓已衰。门闲故吏去,室静老僧期。不见蜘蛛集,频为佝偻欺。颖微囊未出,寒甚谷难吹。濩落唯心在,平生有己知。商歌夜深后,听者竟为谁。
侬幸无负犯,何由到而知。官今行自到,那遽妄问为。
讲序居重席,群儒愿执鞭。满堂虚左待,众目望乔迁。


芙蓉楼送辛渐 / 宇文红

越妇拜县官,桑牙今尚小。会待春日晏,丝车方掷掉。
"迥破林烟出,俯窥石潭空。波摇杏梁日,松韵碧窗风。
"霜洗水色尽,寒溪见纤鳞。幸临虚空镜,照此残悴身。
重修东观帝王书。常时载笔窥金匮,暇日登楼到石渠。
璧充传国玺,圭用祈太折。千寻豫樟干,九万大鹏歇。
见欲移居相近住,有田多与种黄精。"
"早知内诏过先辈,蹭蹬江南百事疏。湓浦城中为上佐,
"曾是风雨力,崔巍漂来时。落星夜皎洁,近榜朝逶迤。


黔之驴 / 保水彤

昔年旧宅今谁住,君过西塘与问人。"
"蔼蔼鼎门外,澄澄洛水湾。堂皇临绿野,坐卧看青山。
灵雨含双阙,雷霆肃万方。代推仙祚远,春共圣恩长。
非子病无泪,非父念莫劳。如何裁亲疏,用礼如用刀。
无人领兵来护主。北人避胡多在南,南人至今能晋语。"
使君滩头拣石砚,白帝城边寻野蔬。忽然登高心瞥起,
启闭既及期,公私亦相借。度材无强略,庀役有定价。
诱类幸从兹,嘉招固非妄。小生奏狂狷,感惕增万状。


临江仙·夜泊瓜洲 / 宰父爱景

时之人,夫妻相虐,兄弟为雠。食君之禄,而令父母愁。
二月三月花冥冥。千里无人旋风起,莺啼燕语荒城里。
翠潋递明灭,清潈泻欹危。况逢蓬岛仙,会合良在兹。"
"山公自是林园主,叹惜前贤造作时。
参差摇翠色,绮靡舞晴空。气禀祯祥异,荣沾雨露同。
长眉入鬓何连娟,肌肤白玉秀且鲜。裴回共咏东方日,
方知戏马会,永谢登龙宾。"
见时谈谑乐,四座尽角嘴。不见养天和,无人聒人耳。


倦寻芳慢·露晞向晚 / 万俟癸巳

圣人哭贤人,骨化气为星。文章飞上天,列宿增晶荧。
百尺仙梯倚阁边,内人争下掷金钱。
"不觉离家已五千,仍将衰病入泷船。
相国新兼五等崇。鹓鹭欲归仙仗里,熊罴还入禁营中。
"微风生青苹,习习出金塘。轻摇深林翠,静猎幽径芳。
撑肠拄肚礧傀如山丘,自可饱死更不偷。不独填饥坑,
众奇引步轻翩翻。泉清石布博棋子,萝密鸟韵如簧言。
但觉皮肤憯,安知琐细来。因风吹薄雾,向日误轻埃。


少年游·润州作 / 怀兴洲

天涯相见还离别,客路秋风又几年。"
"侯家故吏歌声发,逸处能高怨处低。
东洛池台怨抛掷,移文非久会应成。"
火齐磊落堆金盘。元臣故老不敢语,昼卧涕泣何汍澜。
读书患不多,思义患不明。患足已不学,既学患不行。
累累妇拜姑,呐呐翁语孙。禾黍日夜长,足得盈我囷。
有鸟东西来,哀鸣过我前。愿飞浮云外,饮啄见青天。"
沉水来沧海,崇兰泛露光。那能枉焚爇,尔众我微茫。"


减字木兰花·去年今夜 / 郗戊辰

玉川子立于庭而言曰:地行贱臣仝,再拜敢告上天公。
言师有道骨,前事常被谪。如今三山上,名字在真籍。
鹿头是守。崇文奉诏,进退规矩。战不贪杀,擒不滥数。
草木沾我润,豚鱼望我蕃。向来同竞辈,岂料由我存。
梅市门何在,兰亭水尚流。西陵待潮处,知汝不胜愁。"
"鲎实如惠文,骨眼相负行。蚝相黏为山,百十各自生。
直用明销恶,还将道胜刚。敬逾齐国社,恩比召南棠。
南迁才免葬江鱼。将经贵郡烦留客,先惠高文谢起予。


古风·其十九 / 赫连佳杰

"丈人庭中开好花,更无凡木争春华。翠茎红蕊天力与,
园中莫种树,种树四时愁。独睡南床月,今秋似去秋。
细绿及团红,当路杂啼笑。香风下高广,鞍马正华耀。
"但虑彩色污,无虞臂胛肥。(段成式记,长安菩萨寺
发重疑盘雾,腰轻乍倚风。密书题豆蔻,隐语笑芙蓉。
景当烟雾歇,心喜锦翎齐。宛转乌呈彩,婆娑凤欲栖。
埋之深渊,飘然上浮。骑龙披青云,泛览游八区。
逐客无印绶,楚江多芷兰。因居暇时游,长铗不复弹。