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君子阳阳

元代 / 强耕星

若念西河旧交友,鱼符应许出函关。"
孔门多少风流处,不遣颜回识醉乡。"
极眼向南无限地,绿烟深处认中书。"
"相思边草长,回望水连空。雁过当行次,蝉鸣复客中。
一室何劳扫,三章自不冤。精明如定国,孤峻似陈蕃。
生涯贫帝里,公议到台司。室冷沾苔藓,门清绝路岐。
独树依冈老,遥峰出草微。园林自有主,宿鸟且同归。"
"客醉更长乐未穷,似知身世一宵空。香街宝马嘶残月,
谁人得向青楼宿,便是仙郎不是夫。"
"秦女梦馀仙路遥,月窗风簟夜迢迢。
"昨宵魂梦到仙津,得见蓬山不死人。云叶许裁成野服,
"梦想青山寺,前年住此中。夜堂吹竹雨,春地落花风。


君子阳阳拼音解释:

ruo nian xi he jiu jiao you .yu fu ying xu chu han guan ..
kong men duo shao feng liu chu .bu qian yan hui shi zui xiang ..
ji yan xiang nan wu xian di .lv yan shen chu ren zhong shu ..
.xiang si bian cao chang .hui wang shui lian kong .yan guo dang xing ci .chan ming fu ke zhong .
yi shi he lao sao .san zhang zi bu yuan .jing ming ru ding guo .gu jun si chen fan .
sheng ya pin di li .gong yi dao tai si .shi leng zhan tai xian .men qing jue lu qi .
du shu yi gang lao .yao feng chu cao wei .yuan lin zi you zhu .su niao qie tong gui ..
.ke zui geng chang le wei qiong .si zhi shen shi yi xiao kong .xiang jie bao ma si can yue .
shui ren de xiang qing lou su .bian shi xian lang bu shi fu ..
.qin nv meng yu xian lu yao .yue chuang feng dian ye tiao tiao .
.zuo xiao hun meng dao xian jin .de jian peng shan bu si ren .yun ye xu cai cheng ye fu .
.meng xiang qing shan si .qian nian zhu ci zhong .ye tang chui zhu yu .chun di luo hua feng .

译文及注释

译文
沉香燃尽,烟气也已消散,露珠滴落在成对(dui)的鸳(yuan)鸯瓦上。夜里天气变得寒冷,但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞(fei)起,一番挣扎之后,终于精疲力尽,染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
它吹散了(liao)山中的烟云,卷走了山间的雾霭,显现出了山上涧旁的人家房屋。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是(shi)密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人,不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
我那时云卧庐山香炉峰顶,学仙(xian)人餐霞漱瑶泉。
夏桀(jie)出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
孔子(zi)说;“古时有记载说:‘克制自己,回到礼仪上来,这就是仁。’说得真好啊!楚灵王如果能象这样,岂会在乾溪受辱?”
在西湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
我们是诗友生来就有缘分,更何况你我两家还是表亲。
麻姑仙子手似鸟爪,最可给人搔背挠痒。
徘徊将何见?这时徘徊会看到些什么呢?忧思独伤心。
  我所思念的美人在泰山。想追随(我)所思念的人,但泰山支脉艰险(阻止我不得亲近美人)。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀,(我)以什么来报答呢?(我有)琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊不安。为何(我)总是不能绝念,总是心意烦乱呢?
低下头拨弄着水中的莲子,莲子就像湖水一样青。

注释
岁落:光阴逝去。众芳歇:花草已凋零。
此所谓战胜于朝廷:这就是身居朝廷,不必用兵,就战胜了敌国。
日再食:每日两餐。
⒂见使:被役使。
3.寻常:经常。

赏析

  唐朝时的永州,辖地包括了现在湘、桂两省的交界地区,为零陵(约当今湖南零陵、东安)、祁阳(约当今湖南祁阳、祁东)、湘源(约当今广西湘源)三个县。永州府所在地是零陵,正在九嶷山西北麓。这一带是丘陵山区,气候温和湿润,唐朝时尚是人烟稀少、荒凉冷僻的未开化地区,草石相杂,水土交融,虫兽盘桓,自然景色(jing se)十分秀丽。但当时之人似乎不欣赏过份天然的去处,厌其杂乱无章,草木横生。柳氏的评价,反映了这种审美观:“茂树恶木,嘉葩毒卉,乱杂而争植,号为秽墟。”茂盛的树木中有恶木,绚丽的花草中有毒花,好坏杂居,善恶难分,实在不是一个清新洁净的去处。在这里,柳宗元的写景包含了更深的含意,暗示了他对朝政的贬斥和人生爱憎之情,是画龙点晴之笔。新来的刺史韦公对“新堂”之地的价值幸而有鉴赏力,“望其地,且异之。始命芟其芜,行其涂。”从这里开始,新堂才被开发出来。韦公不仅有认识,更有行动,动员人力进行修葺,按照人的审美观改善环境,使自然景观焕然一新,悦目怡人。于是“清浊辨质,美恶异位”。尽管唐朝的改革者均罹不幸,命运多舛,但柳宗元对他的政治抱负始终怀有美好的向往和实现的愿望。所以,文中此处借“新堂”的“清浊美恶”,憧憬着改革派的政治理想。治理后的“新堂”,柳氏作了一番描写:
  此诗起句的重笔落在“冷艳”二字上,“冷”字写出了(chu liao)梨花的冰肌玉骨,透出了一股逼人的凛然之气。以“冷”修饰“艳”,则写出了梨花的洁白晶莹,明丽脱俗,也就自必胜过平凡的白雪了。这句中的“白雪”既是比喻,更是衬托,衬托出了梨花超凡脱俗的美质。承句稍稍变换了角度,从比较静观地观察,到物我更深一层地交融。微风过处,那若有若无的清新花气,蓦地飘进衣巾,仿佛花香亦有情。梨花这样的芬芳多情,因此作者要寄语春风,莫让梨花自开自落、悄无声息,请把它吹向皇宫的玉阶去。
  此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题,哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善(xing shan)论”,故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察,似乎诗人并不是倡导什么“性善论”,他只不过是借天赋予人以善性,为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生,非一般人物可比,总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩:首先说他有德,遵从古训,深得天子的信赖;其次说他能继承祖先事业,成为诸侯典范,是天子的忠实代言人;再次说他洞悉国事,明哲忠贞,勤政报效周王;继而说他个性刚直,不畏强暴,不欺弱者;进而回应前几章,说他德高望重,关键靠自己修养,不断积累,因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至,极意美化,塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题,写仲山甫奉王命赴东方督修齐城,尹吉甫临别作诗相赠,安慰行者,祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别,但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述,从中大体能体察到处于西周衰世的贵族,对中兴事业艰难的认识与隐忧,以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解,此诗对仲山甫的种种赞美,是真实的、现实的,然而也不排除其中有某些理想化的成分,包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”,似乎过苛。
  古来,在汨罗江畔有神鼎山,山上有轩辕台,据清康熙《神居莲池谱》载:“神鼎山,以黄帝铸鼎,故名”。明清时期的《湘阴县志》《岳州府志》《洞庭湖志》,也有这样的记载:“轩辕皇帝南巡,张乐洞庭之野,朝登磊石岭(在汨罗江入洞庭湖处),暮上凤凰台(位于汨罗江口)”。又据明代的《名胜志》记载:“黄陵山(邻近汨罗江口),有二妃墓在其上,历古传记发此。是舜南巡,旧迹实在湖湘之间。
  当莺莺、张生、红娘与老夫人会见后,送别的酒宴开始了。当着严厉无情的老夫人,莺莺不能尽情表露自己的感情,她只能感叹、悲伤。酒宴完毕以后,老夫人先走了。这个时候,莺莺和张生能谈谈知心话了。这里,安排了一支名叫【耍孩儿】的曲子。……
  第二句借以典故抒发对男子的思念之深切,含蓄而恰到好处地表达女子内心深处欲迸发出来的情感。“燕足留红线”取自宋曾慥类说引《丽情集·燕女坟》的典故感人至深,作者匠心独运,反其意而用之,增添无奈、凄楚之感。“恼人鸾影闲闭扇”出自《异苑》中的罽宾国王与鸾的故事,类比见出女主人公抑郁难耐的心情,比平铺直叙的哭诉更显深刻而有力。
  沈约是梁代著名的声律学家。他在《宋书·谢灵运传论》中说:“夫五色相宣,八音协畅,由乎玄黄律吕,各适物宜。欲使宫羽相变,低昂互节,若前有浮声,则后须切响。一简之内,音韵尽殊;两句之中,轻重悉异。”验之于此诗,他似乎在身体力行。就字面而言,那碧绿的露葵,清澈的淇水,华丽的锦衾,芳香的罗衣,实是“五色相宣”。就音律而言,它押的是平声阳韵,声调铿锵,韵律和谐;而当中“露葵已堪摘,淇水未沾裳”、“锦衾无独暖,罗衣空自香”两联,对偶工整,低昂互节。这又是“八音协畅”。经过沈约揭示了声律的秘密以后,再经过一百年左右的努力,在中国诗坛上终于涌现了“回忌声病,约句准篇”的近体律绝。回顾他在这些诗里的艺术实践,是很有意义的。
  “万里辞家事鼓鼙”是说李判官将要辞别家人与亲朋好友,不远万里到润州去从事军务。诗人想要强调的,一是行人路途的遥远;一是行人履行公务的特殊性,是要去执行军务。这便暗含了诗人为他送行的原因和忧虑。因为古代交通工具极不发达,即使最快捷的交通工具也无非是北人骑马南人乘船而己。所以古代的分别往往不是意味着“西出阳关无故人”,便是意味着“人生不相见,动辄参与商”了。更何况李判官这次是到山重水阻的润州去“事鼓鼙”。诗人一再说明行人所去之地的遥远,这里又进一步暗寓着诗人为行人命运未卜而深深忧虑。
  历史上历来对郑庄公的评价莫衷一是,不过后来的许多正人君子们读到这一段历史,无不认为:“郑庄公在这件事情上是有礼数的。而遵行礼制,不仅有利于治理国家,巩固社稷,更有利于子孙后代。许国不守法度就讨伐它,伏罪之后就饶恕它,度量自己的德行去处理问题,根据自己的能力来为人处事,尽可能的不连累后人,可以说是知礼了。”
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈(jie jie)”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  第二章以白云普降甘露滋润那些菅草和茅草,反兴丈夫违背常理,不能与妻子休戚与共。虽然从字面上看是白云甘露对菅草茅草的滋润与命运之神对被弃女主人公的不公平之间存在着直接的对应和映射关系,但实际上看似怨天实为尤人,矛头所向实际是这不遵天理的负心丈夫。
  末联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的感慨,写诗人有家不可归,只得在异域他乡颠沛奔波的原因。最后二句,把忧心愁思更加地深化了:田园家计,事业功名,都随着不停息的战乱丧失殆尽,而烽火硝烟未灭,江上仍然传来干戈鸣响,战鼓声声。诗人虽然远离了沦为战场的家乡,可是他所到之处又无不是战云密布,这就难怪他愁上加愁了。诗的最后两句,把思乡之情与忧国愁绪结合起来,使此诗具有更大的社会意义。
  作者的出场是飘然而至的。“扫却石边云”,有点风风火火。古人以为云出石中,故以“云根”作为山石的别名,这里无疑是指夜间岩壁旁近的雾气。作者袍角“扫却”了它们,那就几乎是擦着山石而疾行,也不怕擦碰跌绊,这其间已经透出了作者的酒意。下句“醉踏松根月”,则明明白白承认了自己的醉态。“松根月”是指地面靠近松树树根的月光,明月透过松树的荫盖,落到地上已是斑斑驳驳,作者专寻这样的“月”来“踏”,这就显出了他脚步的趔趄。这样的大醉急行,是很难坚持到底的。果然,他仰面朝天躺倒在地,起初还能瞥望“星斗满天”,随后便将外部世界什么也不放在心上,酣然高眠,“人睡也”。

创作背景

  南宋建炎元年(1127年)五月,宋康王赵构在南京(今河南商丘南)即位,建立南宋王朝,是为高宗。宋高宗起用李纲为宰相,张元干被召回,官为朝议大夫、将作少监、充抚谕使。李纲为相后,积极改革弊政,充实国库,整军备战,主张北伐,反对迁都江南,坚决抵抗金兵侵扰。张元干积极配合李纲。但高宗信任的仍是卖国的主和派,执意与金议和,以求偏安一隅。他们打击、排挤李纲,李纲仅任75天宰相就被罢免。建炎三年(1129年)秋,张元干目睹国势日削,南宋王朝仅存江南一隅,义愤填膺,赋《石州慢·己酉秋吴兴舟中作》词,抒发了他收复中原的豪迈气概和壮志难酬的悲愤心情,并表达对李纲抗金斗争的支持,也遭朝廷奸臣之谤,幸汪藻援救得以免罪。绍兴元年(1131年)春,江南战火渐息,高宗帝定居临安(今浙江杭州),无心收集失地,以求“苟安”,并任奸臣秦桧为参知政事,主战派被排挤,仁人志士都不愿与其同流合污,只得退隐林泉,啸傲山水。张元干也辞官回闽。绍兴八年(1138年)冬,奸臣秦桧、孙近等筹划与金议和、向金营纳贡,李纲坚决反对,张元干闻之怒不可遏,作《再次前韵即事》诗,痛斥秦桧、孙近等主和卖国之权奸为“群羊”,表达自己请缨无路之悲愤。李纲在福州上疏反对朝廷议和卖国,张元干得知李纲上书事,作《《贺新郎·寄李伯纪丞相》张元干 》。

  

强耕星( 元代 )

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简 介

强耕星 强耕星,字醉蝶。久居无锡原后宅镇建新村东荷村。耕读传家,学通古今,文交海内。不慕利禄,澹泊自甘。癖嗜吟咏,唱和江南。初设私塾授蒙童,后协力办荷村小学。解放后为荷村小学教师。着有《安乐堂诗草》。

谒金门·七月既望湖上雨后作 / 巫马根辈

"茱萸冷吹溪口香,菊花倒绕山脚黄。家山去此强百里,
寻幽殊未极,得句总堪夸。强下西楼去,西楼倚暮霞。"
我常倦投迹,君亦知此衿。笔砚且勿弃,苏张曾陆沉。
今来并得三般事,灵运诗篇逸少书。"
黄梅住雨外,青草过湖时。今日开汤网,冥飞亦未迟。"
"神州丧贤尹,父老泣关中。未尽群生愿,才留及物功。
后山鹤唳断,前池荷香发。境寂凉夜深,神思空飞越。"
银烛不张光鉴帷。瑶光楼南皆紫禁,梨园仙宴临花枝。


临江仙·丝雨如尘云着水 / 鹿寻巧

刻兽摧盐虎,为山倒玉人。珠还犹照魏,璧碎尚留秦。
"蟾蜍夜作青冥烛,螮蝀晴为碧落梯。
"通竹引泉脉,泓澄深石盆。惊鱼翻藻叶,浴鸟上松根。
"华盖飘飘绿鬓翁,往来朝谒蕊珠宫。几年山下阴阳鼎,
沈定蓝光彻,喧盘粉浪开。翠岩三百尺,谁作子陵台。"
日暮不堪还上马,蓼花风起路悠悠。"
愿回凌潮楫,且着登山屐。共期罗浮秋,与子醉海色。"
今来独在花筵散,月满秋天一半空。"


奉和圣制送尚书燕国公赴朔方 / 闻人佳翊

"涧壑吼风雷,香门绝顶开。阁寒僧不下,钟定虎常来。
时方侧席征贤急,况说歌谣近帝京。"
月移松影守庚申。韬钤岂足为经济,岩壑何尝是隐沦。
孤灯照不寐,风雨满西林。多少关心事,书灰到夜深。
既为金界客,任改净人名。愿扫琉璃地,烧香过一生。
"益戆由来未觉贤,终须南去吊湘川。当时物议朱云小,
"吉语云云海外传,令公疾愈起朝天。皇风再扇寰区内,
节使杀亭吏,捕之恐无因。咫尺不相见,旱久多黄尘。


蝶恋花·暮春别李公择 / 霜怀青

疏树寒鸦半夜啼。池水竭来龙已去,老松枯处鹤犹栖。
"箭头破帖浑无敌,杖底敲球远有声。马走千蹄朝万乘,
子虚何处堪消渴,试向文园问长卿。"
"东望花楼曾不同,西来双燕信休通。仙人掌冷三霄露,
晓钟声迥隔山来。春生药圃芝犹短,夜醮斋坛鹤未回。
"相逢话清夜,言实转相知。共道名虽切,唯论命不疑。
"溪边杨柳色参差,攀折年年赠别离。一片风帆望已极,
"桂枝攀尽贾家才,霄汉春风棣萼开。世掌纶言传大笔,


满江红·和王昭仪韵 / 唐怀双

采盘花阁无穷意,只在游丝一缕中。"
未必明时胜蚌蛤,一生长共月亏盈。"
"莫羡仙家有上真,仙家暂谪亦千春。
觅使嵩云暮,回头灞岸阴。只闻凉叶院,露井近寒砧。"
"枝斗纤腰叶斗眉,春来无处不如丝。
轻桡便是东归路,不肯忘机作钓船。
"秋色满水国,江湖兴萧然。氛埃敛八极,万里净澄鲜。
花红兰紫茎,愁草雨新晴。柳占三春色,莺偷百鸟声。


贞女峡 / 慕容奕洳

古时尘满鸳鸯茵。堪悲小苑作长道,玉树未怜亡国人。
解薜龙凤署,怀铅兰桂丛。声名仰闻见,烟汉陪高踪。
保佐资冲漠,扶持在杳冥。乃心防暗室,华发称明廷。
陇鸟悲丹觜,湘兰怨紫茎。归期过旧岁,旅梦绕残更。
但教清浅源流在,天路朝宗会有期。"
"戴月早辞三秀馆,迟明初识九华峰。嵯嵯玉剑寒铓利,
玳瑁明书阁,琉璃冰酒缸。画楼多有主,鸾凤各双双。"
"露寒风定不无情,临水当山又隔城。


问天 / 汝癸巳

东家自云虽苦辛,躬耕早暮及所亲。男舂女爨二十载,
"柳暗花香愁不眠,独凭危槛思凄然。野云将雨渡微月,
争得巨灵从野性,旧乡无此擘将归。
"浮云凄惨日微明,沉痛将军负罪名。白昼叫阍无近戚,
盛幕开高宴,将军问故僚。为言公玉季,早日弃渔樵。"
"大白东西飞正狂,新刍石冻杂梅香。
有个仙人拍我肩。少顷远闻吹细管,闻声不见隔飞烟。
空巢霜叶落,疏牖水萤穿。留得林僧宿,中宵坐默然。"


清平调·其二 / 牧志民

春寺闲眠久,晴台独上多。南斋宿雨后,仍许重来么。"
"经年邮驿许安栖,一会他乡别恨迷。
归来冷笑悲身事,唤妇唿儿索酒盆。"
砺镞端杨叶,光门待桂枝。计闻尘里誉,因和禁中诗。"
莫言三尺长无用,百万军中要指挥。"
"藤杖叩松关,春溪劚药还。雨晴巢燕急,波暖浴鸥闲。
吾今细观竞渡儿,何殊当路权相持。不思得所各休去,
不见姮娥影,清秋守月轮。月中闲杵臼,桂子捣成尘。


元日 / 洪戊辰

"玉棺来九天,凫舄掩穷泉。芜没池塘屿,凄凉翰墨筵。
"金界时来一访僧,天香飘翠琐窗凝。碧池静照寒松影,
"高情帝女慕乘鸾,绀发初簪玉叶冠。秋月无云生碧落,
行到巴西觅谯秀,巴西惟是有寒芜。"
远目穷千里,归心寄九衢。寝甘诚系滞,浆馈贵睢盱。
此时为尔肠千断,乞放今宵白发生。"
"楼压寒江上,开帘对翠微。斜阳诸岭暮,古渡一僧归。
"鱼龙多处凿门开,万古人知夏禹材。青嶂远分从地断,


名都篇 / 年辛丑

歌惭渔浦客,诗学雁门僧。此意无人识,明朝见李膺。"
梦里思甘露,言中惜惠灯。
目常有热疾,久视无烦炎。以手扪衣裳,零露已濡沾。
"西岩一磬长,僧起树苍苍。开殿洒寒水,诵经焚晚香。
拥裘听塞角,酌醴话湘云。赞佐元戎美,恩齐十万军。"
手把一枝栗,往轻觉程赊。水天朔方色,暖日嵩根花。
"秋草樊川路,斜阳覆盎门。猎逢韩嫣骑,树识馆陶园。
深居白云穴,静注赤松经。往往龙潭上,焚香礼斗星。