三条开广陌，八水泛通津。烟动花间叶，香流马上人。
犹疑少气力，渐觉有心情。独倚红藤杖，时时阶上行。"
今得出关书，行程日已遥。春还迟君至，共结芳兰苕。"
珍壤割绣段，里俗祖风义。邻凶不相杵，疫病无邪祀。
"十万天兵貂锦衣，晋城风日斗生辉。行台仆射深恩重，
登封草木深，登封道路微。日月不与光，莓苔空生衣。
轩冕迹自逸，尘俗无由牵。苍生方瞩望，讵得赋归田。"
唯恐尘埃转磨灭，再三珍重嘱山僧。"
监抚垂三纪，声徽洽万方。礼因驰道着，明自垦田彰。
可惜大国谣，飘为四夷歌。常于众中会，颜色两切磋。
哀狖醒俗耳，清泉洁尘襟。诗成有共赋，酒熟无孤斟。
哀哉思虑深，未见许回棹。"
自剖多是非，流滥将何归。奔竞立诡节，凌侮争怪辉。
"来朝当路日，承诏改辕时。再领须句国，仍迁少昊司。
含水弯蛾翠，登楼选马騣.使君居曲陌，园令住临邛。
翠幕雕笼非所慕，珠丸柘弹莫相猜。栖月啼烟凌缥缈，
"数卷新游蜀客诗，长安僻巷得相随。
"穆昔南征军不归，虫沙猿鹤伏以飞。汹汹洞庭莽翠微，
san tiao kai guang mo .ba shui fan tong jin .yan dong hua jian ye .xiang liu ma shang ren .
you yi shao qi li .jian jue you xin qing .du yi hong teng zhang .shi shi jie shang xing ..
jin de chu guan shu .xing cheng ri yi yao .chun huan chi jun zhi .gong jie fang lan shao ..
zhen rang ge xiu duan .li su zu feng yi .lin xiong bu xiang chu .yi bing wu xie si .
.shi wan tian bing diao jin yi .jin cheng feng ri dou sheng hui .xing tai pu she shen en zhong .
deng feng cao mu shen .deng feng dao lu wei .ri yue bu yu guang .mei tai kong sheng yi .
xuan mian ji zi yi .chen su wu you qian .cang sheng fang zhu wang .ju de fu gui tian ..
wei kong chen ai zhuan mo mie .zai san zhen zhong zhu shan seng ..
jian fu chui san ji .sheng hui qia wan fang .li yin chi dao zhuo .ming zi ken tian zhang .
ke xi da guo yao .piao wei si yi ge .chang yu zhong zhong hui .yan se liang qie cuo .
ai you xing su er .qing quan jie chen jin .shi cheng you gong fu .jiu shu wu gu zhen .
ai zai si lv shen .wei jian xu hui zhao ..
zi po duo shi fei .liu lan jiang he gui .ben jing li gui jie .ling wu zheng guai hui .
.lai chao dang lu ri .cheng zhao gai yuan shi .zai ling xu ju guo .reng qian shao hao si .
han shui wan e cui .deng lou xuan ma zong .shi jun ju qu mo .yuan ling zhu lin qiong .
cui mu diao long fei suo mu .zhu wan zhe dan mo xiang cai .qi yue ti yan ling piao miao .
.shu juan xin you shu ke shi .chang an pi xiang de xiang sui .
.mu xi nan zheng jun bu gui .chong sha yuan he fu yi fei .xiong xiong dong ting mang cui wei .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居(ju)在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕(lv)，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
并不是道人过来嘲笑，
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯，连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
回忆当年在午桥畅饮，在座的都是英雄豪杰。月光映在河面，随水悄悄流逝，在杏花的淡淡影子里，吹起竹笛直到天明。
万乘之尊出入宜谨慎，应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。
十一月才到达蜀地。就在他上任的当天，就下命令让驻军回去，并解散守备人员，他还派人对郡县长官说：“敌寇由我来对付，你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上，蜀地百姓还和以前一样庆贺新春，一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里，百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像，张公没有阻止住百姓的这一行动。
革命者要充分爱惜自己的生命，抛洒鲜血做出惊天动地的事业。
想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。
西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
小舟四周的鸡犬难鸣吠，你我船上的粮绝无处谋。
注释
139.极：极至，此当指极度快乐。
（68）馆娃：即馆娃宫，在苏州附近的灵岩山，吴王夫差为西施而筑。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也：这是我用来报答先帝，效忠陛下的职责本分。
(10)葵藿：葵是向日葵；藿是豆叶。
[28]正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着 危坐：端坐。
金翠：金黄、翠绿之色。
这是写一位卫国女子出嫁远离故乡而思念家乡的诗歌。卫国的淇水，是青年男女游乐的地方。悠悠的淇水水波，秀丽的两岸风光，伴随着这些青年渡过无忧无虑的青少年时代。因此，每当他们远离故乡，回首往事，思亲怀乡的时候，淇水很自然地浮现在脑际。淇水、家乡、亲人、亲情，都融化在一起，激起心中感情的波涛。这首诗，正是带着这种感情的波涛而写就的。
"谁言形影亲，灯灭影去身。谁言鱼水欢，水竭鱼枯鳞。
洛阳旧宅生草莱，杜陵萧萧松柏哀。妆奁虫网厚如茧，
遥望天山白日晚。谁能听我辛苦行，为向君前歌一声。"
英奇一谢世，视听一为尘。谁言老泪短，泪短沾衣巾。"
共喜与君逢此日，病中无计得随行。"
瑶草缘堤种，松烟上岛栽。游鱼惊拨剌，浴鹭喜毰毸。
曲岛花千树，官池水一篙。莺来和丝管，雁起拂麾旄。
暂辞台座已三年。留司未到龙楼下，拜表长怀玉案前。
尝闻履忠信，可以行蛮貊。自述希古心，忘恃干时画。
闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶，
别弟三年后，还家一日余。醁醽今夕酒，缃帙去时书。病骨犹能在，人间底事无？何须问牛马，抛掷任枭卢！
"人间春荡荡，帐暖香扬扬。飞光染幽红，夸娇来洞房。
"石龙不见形，石雨如散星。山下晴皎皎，山中阴泠泠。
"寒食时看度，春游事已违。风光连日直，阴雨半朝归。
寇昏以狂，敢蹈愬疆。士获厥心，大袒高骧。
使君滩头拣石砚，白帝城边寻野蔬。忽然登高心瞥起，
"寂寞蝉声静，差池燕羽回。秋风怜越绝，朔气想台骀。
夜宿最高峰，瞻望浩无邻。海黑天宇旷，星辰来逼人。
子兮何为者，冠珮立宪宪。何氏之从学，兰蕙已满畹。
"昔者谁能比，今来事不同。寂寥青草曲，散漫白榆风。
枭族音常聒，豺群喙竞呀。岸芦翻毒蜃，谿竹斗狂犘。
逾岭到所任，低颜奉君侯。酸寒何足道，随事生疮疣。
青竹时默钓，白云日幽寻。南方本多毒，北客恒惧侵。
洛水碧云晓，吴宫黄叶时。两传千里意，书札不如诗。"
色鲜由树嫩，枝亚为房稠。静对仍持酒，高看特上楼。
文王久不出，贤士如土贱。妻孥从饿死，敢爱黄金篆。
芳讯此时到，胜游何日陪。共讥吴太守，自占洛阳才。"
"客路重阳日，登高寄上楼。风烟今令节，台阁古雄州。
宣扬隘车马，君子凑骈阗。曾是此同眷，至今应赐怜。
"书信来天外，琼瑶满匣中。衣冠南渡远，旌节北门雄。
双节外台贵，孤箫中禁传。征黄在旦夕，早晚发南燕。"
虽然两股长，其奈嵴皴疱。跳踯虽云高，意不离泞淖。
不是城头树，那栖来去鸦。"
漠漠涎雾起，龂龂涎水光。渴贤如之何，忽在水中央。
口语成中遘，毛衣阻上征。时闻关利钝，智亦有聋盲。
徘徊遂昏黑，远火明连艘。木落寒山静，江空秋月高。
长安落花飞上天，南风引至三殿前。
裂素荣光发，舒华瑞色敷。恒将配尧德，垂庆代河图。"
想君白马悬雕弓，世间何处无春风。君心未肯镇如石，
神物岂徒然，用之乃施设。禹功九州理，舜德天下悦。
送君溪鸳鸯，彩色双飞东。东多高静乡，芳宅冬亦崇。
台官相束缚，不许放情志。寓直劳送迎，上堂烦避讳。
三黜有愠色，即非贤哲模。五十爵高秩，谬膺从大夫。
贾赋愁单阏，邹书怯大梁。炯心那自是，昭世懒佯狂。
初时天山之外飞白雪，渐渐万丈涧底生流泉。
口不言功心自适，吟诗酿酒待花开。"
天生羽族尔何微，舌端万变乘春晖。南方朱鸟一朝见，
羸马时倚辕，行行未遑食。下车劝僮仆，相顾莫叹息。
鸟向花间井，人弹竹里琴。自嫌身未老，已有住山心。"
因君今日形章句。羡猕猴兮着衣裳，悲蚯蚓兮安翅羽。
已去蔡州三百里，家人不用远来迎。"
"祖席洛桥边，亲交共黯然。野晴山簇簇，霜晓菊鲜鲜。
"nNvF一席眠还坐，蛙噪萤飞夜未央。
劲色不改旧，芳心与谁荣。喧卑岂所安，任物非我情。
才春思已乱，始秋悲又搅。朝餐动及午，夜讽恒至卯。
台上绿萝春，闲登不待人。每当休暇日，着履戴纱巾。
"青窗朱户半天开，极目凝神望几回。晋国颓墉生草树，
"常奴安得似方回，争望追风绝足来。
自摘至煎俄顷馀。木兰沾露香微似，瑶草临波色不如。
囊空甑倒谁救之，我今一食日还并。自然忧气损天和，
初景待谁晓，新春逐君来。愿言良友会，高驾不知回。"
中宵宫中出，复见宫月斜。书罢月亦落，晓灯随暗花。
翩然下大荒，被发骑骐驎。"
沉哀日已深，衔诉将何求。
三五与二八，此时光满时。颇奈虾蟆儿，吞我芳桂枝。
丞相西园好，池塘野水通。欲将来放此，赏望与宾同。"
世途非一险，俗虑有千结。有客步大方，驱车独迷辙。
"中郎有女能传业，伯道无儿可保家。
"巴蛇千种毒，其最鼻褰蛇。掉舌翻红焰，盘身蹙白花。
一国醉号呶，一人行清高。便欲激颓波，此事真徒劳。
也，播恨之。后通方丁家艰，辛苦万状。播为正郎，判
久隳三径计，更强百年身。许国将何力，空生衣上尘。"
乐报箫韶发，杯看沆瀣生。芙蓉丹阙暖，杨柳玉楼晴。
故人辞礼闱，旌节镇江圻。而我窜逐者，龙钟初得归。
锦茵罗荐承轻步。舞学惊鸿水榭春，歌传上客兰堂暮。
"凉叶萧萧生远风，晓鸦飞度望春宫。
毡城南望无回日，空见沙蓬水柳春。"
勤劳不能成，疑虑积心肠。虚羸生疾疹，寿命多夭伤。
"流尘翳明镜，岁久看如漆。门前负局人，为我一磨拂。
"西来骑火照山红，夜宿桃林腊月中。