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雄雉

隋代 / 杨维元

"内人晓起怯春寒,轻揭珠帘看牡丹。
病来玄鹤羽毛疏。樵翁接引寻红术,道士留连说紫书。
龙臂胜猿臂,星芒超箭芒。虚夸绝高鸟,垂拱议明堂。 ——段成式"
"戚戚复戚戚,期怀安可释。百年金石心,中路生死隔。
古调诗吟山色里,无弦琴在月明中。 ——赵嘏
洛川无竹凤凰饥。须簪白笔匡明主,莫许黄tU博少师。
"早年闻有蒯先生,二十馀年道不行。抵掌曾论天下事,
以少求多诚可笑,还如轻币欲全齐。"
"夕照纱窗起暗尘,青松绕殿不知春。
白云飘飖席上闻,贯珠历历声中见。旧样钗篦浅淡衣,
此日升缑岭,何因到寝门。天高不可问,烟霭共昏昏。
"画舸悠悠荻塘路,真僧与我相随去。 ——李令从
有时片片风吹去,海碧山清过几重。"
扫宽延鲜飙,汲冷渍香穱。篚实摘林珍,盘殽馈禽ob. ——韩愈
取性怜鹤高,谋闲任山僻。 ——皎然


雄雉拼音解释:

.nei ren xiao qi qie chun han .qing jie zhu lian kan mu dan .
bing lai xuan he yu mao shu .qiao weng jie yin xun hong shu .dao shi liu lian shuo zi shu .
long bi sheng yuan bi .xing mang chao jian mang .xu kua jue gao niao .chui gong yi ming tang . ..duan cheng shi .
.qi qi fu qi qi .qi huai an ke shi .bai nian jin shi xin .zhong lu sheng si ge .
gu diao shi yin shan se li .wu xian qin zai yue ming zhong . ..zhao gu
luo chuan wu zhu feng huang ji .xu zan bai bi kuang ming zhu .mo xu huang tUbo shao shi .
.zao nian wen you kuai xian sheng .er shi yu nian dao bu xing .di zhang zeng lun tian xia shi .
yi shao qiu duo cheng ke xiao .huan ru qing bi yu quan qi ..
.xi zhao sha chuang qi an chen .qing song rao dian bu zhi chun .
bai yun piao yao xi shang wen .guan zhu li li sheng zhong jian .jiu yang cha bi qian dan yi .
ci ri sheng gou ling .he yin dao qin men .tian gao bu ke wen .yan ai gong hun hun .
.hua ge you you di tang lu .zhen seng yu wo xiang sui qu . ..li ling cong
you shi pian pian feng chui qu .hai bi shan qing guo ji zhong ..
sao kuan yan xian biao .ji leng zi xiang zhuo .fei shi zhai lin zhen .pan yao kui qin ob. ..han yu
qu xing lian he gao .mou xian ren shan pi . ..jiao ran

译文及注释

译文
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知(zhi)的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我(wo)说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难(nan)道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
离别归来却怪罪丹青画图手,美貌如此在眼中平生实未曾见有。
野兔往来任逍遥,山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候,人们不用服兵役;在我成年这岁月,各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起!
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴声竟似骤雨疾风,听起来分外悲惋动人。
  我年幼时就爱学习。因为家(jia)中贫穷,无法得到书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松读书。抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书。已经成年之后,更加仰慕圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老(lao)师和名人交往,曾快步走(跑)到百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右,提出(chu)疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。  当我寻师时,背着书箱,趿拉着鞋子,行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后,四肢僵硬不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很久才暖和过来。住在旅馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,光彩鲜明,如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。  如今我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?  如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!  东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?
远离家乡啊异地为客,漂泊不定啊如今去哪里?
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上,这样一幅绮丽迷人的景象,怎不让人赞叹。
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头,宿鸟呼朋唤侣,暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧,透过游曳的碧云,晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
春风骀荡,景色宜人,我来辞别往日最喜爱的湖上亭。微风中,亭边柳条、藤蔓轻盈招展,仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟,不让我离去。
城南城北都有战争,有许多人在战斗中死亡,尸体不埋葬乌鸦来啄食。
这春色使我愁烦。荒芜的沙洲古老的江岸,枝梗断折、浮萍疏散,还要漂流到何处江湾?我自己依然感到,腰围只怕衣带减短,孤灯会照得身影瘦怯孤单。我常常怀疑自己很快能见到她那桃花般美艳的容颜,为什么她近来,反而连书信都已绝断。纵然说书信遥远,为何连梦里都不见?

注释
夜阑:夜尽。
赏:赐有功也。
③百家:《汉书》卷三?《艺文志》记载有《百家》篇三十九卷。一说为诸子百家。
③ 兴:乘兴,随兴。
4.可致之才:能够实现功业,抱负的才能。致,指致功业。
(23)何有于二毛:意思是还管什么头发花白的敌人。

赏析

  诗人乘舟来到北固山下,展现在眼前的是山青水碧的壮丽景色。残夜将尽,旭日从水中孕育而出;时令虽在旧年,春意已经闯入江南。“海日生残夜,江春入旧年”一联,描写时序交替中的景物,暗示着时光的流逝,蕴含自然理趣。
  以江碧衬鸟翎的白,碧白相映生辉;以山青衬花葩的红,青红互为竞丽。一个“逾”字,将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白,写得深中画理;而一个“欲”字,则在拟人化中赋花朵以动态,摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景,并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色,景象清新,令人赏心悦目。
  此诗歌者采取了设问的方式,从最浅显的比喻入手,言简意赅,形象鲜明,把娶妻必须行媒的道理说得很明确、很具体,给人一种不可置疑的印象。诗意单纯明朗,语言朴素自然。在一问一答的陈述中,歌者那喜形于色的情态也跃然纸上。由于此诗说到娶妻要有媒妁之言,再加上“《伐柯》佚名 古诗”的比喻朴素明朗,浅显易懂,后世遂以“《伐柯》佚名 古诗”“《伐柯》佚名 古诗人”称作媒人,称替人做媒为“作伐”“《伐柯》佚名 古诗”“执柯”。
  《登岳阳楼》二首都是七言律诗。其中第一首是诗人写岳(xie yue)阳楼的开篇之作,所以精心打造,郑重其事。首联写岳阳楼的地理位置,先从大处着墨,以洞庭湖和长江为背景,在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。“洞庭之东江水西”,诗人在一句七字之中,巧妙地运用了“东”“西”两个方位词,并以湖、江系之,则岳阳楼之所在,如或可见。而后再写举目所见,为“帘旌不动夕阳迟”。这一句是全诗写景浓墨重彩的一笔,看似平常,实则细腻。“帘旌”为近景,“夕阳”为远景,近景远景合而为一,诗人的视线由近及远地扫描,逐渐放开,融入那苍茫的暮色中。不动的帘旌,表明湖面风平浪静;迟落的夕阳,提示着傍晚的安详。这样富有诗情画意的情境,不禁引起诗人丰富的遐想。
  “但见泪痕湿”,因为思念太深了,情太深了,所以不知不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪,情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”,比“才下眉头,又上心头”的《怨情》李白 古诗更重。
  这首诗抒写的是边关将士夜闻笳声而触动思乡之情。万里别家,多年不归,有时不免思乡,无论是见景还是听声,都容易勾起悠悠的乡思(xiang si)。
  说到酒,“酒”是丰年的象征,丰年酿酒,是先民历来的习惯。古代酿酒的原料,纯用粮食作物。在食用的五谷丰产之后,人们才用多余谷类,进行酒类的酿制。《诗经》中提到酒的名篇很多,《豳风·七月》中说:“八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿。”《周颂·丰年》这篇,写得更具体,其诗云:“丰年多黍多稌,亦有高廪,万亿及秭,为酒为醴……以洽百礼,降福孔皆。”诗中所称之稌,今称为稻(一说专指糯稻),稻黍俱得丰收,盈仓盈廪,“为酒为醴”,才有条件。酒之为用,除了供祭祀昭告丰收之外,“以洽百礼”一句,概括了它的重大作用。因而宴会之中要欢饮旨酒,燕飨嘉宾,更以酒多且旨,以示丰年之欢乐。朱熹《诗集传》,据《仪礼》“乡饮酒”及“燕礼”皆歌《《鱼丽》佚名 古诗》,称此诗为燕飨上下通用之乐,其义甚明。证以《小雅》中其他有关饮酒的诗篇,如《小雅·鹿鸣》(原为燕飨群臣嘉宾之诗,其后成为上下通用之乐)云:“我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。”“我有旨酒,嘉宾式燕以遨。”《頍弁》云:“乐酒今夕,君子维宴。”盖“酒以成礼”、“酒以尽欢”,由来已久。《小雅·南有嘉鱼》诗亦称“君子有酒,嘉宾式燕以乐。”此诗前三章反覆称道“君子有酒,旨且多”、“君子有酒,多且旨”、“君子有酒,旨且有”,正是表明宾主在宴会中十分欢乐的情景。
  统观全诗,有两点值得注意,其一是此诗并非实写战争,而是写一次军事演习。这从诗中“师干之试”等处可证。其二,此诗从头至尾层层推进,专事渲染,纯以气势胜。
  这首诗,是用抒情主人公直抒胸臆的形式写出的表(de biao)现了东汉末年大动乱时期一部分生活充裕、但在政治上找(shang zhao)不到出路的知识分子的颓废思想的悲凉心态。
  孟子从三个方面论证了(zheng liao)舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  此诗语言清浅朴素,感情色彩浓郁,是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载,此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实:当时渤海国重视学习、吸取中原文化,以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
  尾联笔锋一转,从得意直落到失意,过去的豪雄事迹如同在梦中一般,如今失去权力和职务,成为一个失意之人。以前面的得意反衬如今的失意,失意的悲哀更深,其怀才不遇的失落感就表现得更为突出。这是李白的惯用手法,诗的关键就在最后两句,前六句都是铺垫,都是为最后的落差作准备。因最后的失意,过去的辉煌都成了云烟。李白自己也是这样,从奉诏翰林到赐金放还,也是一个从高峰跌落的过程。“今日相逢俱失路”,深有“同是天涯沦落人”的意味,值得同情。
  “寒英坐销落,何用慰远客?”两句诗是紧承上两句发展出来的,含有更深一层的意义。诗人意识到,由于关山阻隔,时日过久,梅花势将枯萎凋零,于是喟叹“我将用什么去慰问远方的友人呢?”。柳宗元从梅的早开早落联想到自己的身世,自己的境遇,不禁忧从中来。正因为忧其早开早落,所以柳宗元也是在自我勉励,自我鞭策。
  “樵人归白屋,寒日下危峰”,“归”、“下”二字勾勒出山间的生气和动态。在遍山皑皑白雪中,有采樵人沿着隐隐现出的一线羊肠小道,缓缓下山,回到白雪覆盖下的茅舍。白屋的背后则是冷光闪闪、含山欲下的夕阳。山峰在晚照中显得更加雄奇。樵人初归白屋,寒日欲下危峰,在动静光色的摹写中,透出了如作者贾岛诗风的那种清冷。
  几度凄然几度秋;
  岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
  第四,诗人的情趣在幽静,因此,笔下不是死寂、沉寂、寂静,而是处于清静的状态,并且给人以幽雅的感觉,这是依然充满生命活力的所在。写蝉,写鸟,而且蝉在噪,鸟在鸣,目的(mu de)就在于此。后来王安石在《钟山绝句》之一中作了另一番描写:“涧水无声绕竹流,竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日,一鸟不鸣山更幽。”就没有幽静的感觉,不能说不是模仿的失败。

创作背景

  此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制,大祭先祖有九献,《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节,《那》以歌舞献先祖,《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖,祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。

  

杨维元( 隋代 )

收录诗词 (4523)
简 介

杨维元 杨维元,字周臣,号雪园,陕西甘泉人。康熙辛卯举人。有《清白堂小草》。

酒泉子·楚女不归 / 吴应奎

"身逐烟波魂自惊,木兰舟上一帆轻。
纵使文翁能待客,终栽桃李不成行。"
"只为曹侯数贵人,普天黔首尽黄巾。
仲宣一作从军咏,回顾儒衣自不平。"
月在姑苏秋正明。曲尽绿杨涵野渡,管吹青玉动江城。
一遇灵鳌开睡眼,六朝灰尽九江空。"
"金殿试回新折桂,将军留辟向江城。
对月光宜并,临池影不孤。贞坚方共济,同处岂殊途。


解连环·秋情 / 段弘古

酒醒孤吟不寐时。萱草岂能忘积恨,尺书谁与达相思。
"攂蛮鼍,吟塞笛,女巫结束分行立。空中再拜神且来,
压低吴楚遥涵水,约破云霞独倚天。(《望庐山》,
一尘多宝塔,千佛大牛车。能诱泥犁客,超然识聚沙。"
因分三辅职,进领南平位。报政黄霸惭,提兵吕蒙醉。
翠微泛樽绿,苔藓分烟红。造化处术内,相对数壶空。
莫教官锦行家见,把此文章笑杀他。"
宝笥开金箓,华池漱玉泉。 ——杜弈


水龙吟·燕忙莺懒芳残 / 梅文鼎

"桂冷香闻十里间,殿台浑不似人寰。
"维舟镜面中,迥对白盐峰。夜静沙堤月,天寒水寺钟。
"闲来仙观问希夷,云满星坛水满池。
"经旬因雨不重来,门有蛛丝径有苔。
天帝黄金阙,真人紫锦书。霓裳纷蔽景,羽服迥凌虚。
"蕃汉戈矛遍九垓,两京簪绂走黄埃。
"多时窗外语呢喃,只要佳人卷绣帘。大厦已成须庆贺,
江东士女无端甚,看杀玉人浑不知。"


鞠歌行 / 王泽

"休粮知几载,脸色似桃红。半醉离城去,单衣行雪中。
作赋前儒阙,冲虚南国先。省郎求牧看,野老葺斋眠。
"鸿雁离群后,成行忆日存。谁知归故里,只得奠吟魂。
凉雨打低残菡萏,急风吹散小蜻蜓。(见《锦绣万花谷》)"
书中不尽心中事,一片殷勤寄边使。"
"宫花一朵掌中开,缓急翻为敌国媒。
高梧临槛雨声多。春愁尽付千杯酒,乡思遥闻一曲歌。
"千畦抱瓮园,一酌瘿尊酒。唯有沃洲僧,时过杏溪臾。 ——李益


玉蝴蝶·为甚夜来添病 / 安超

长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉,相携访我衡茅下。
因嗟城郭营营事,不得长游空鬓残。"
"烟霞多放旷,吟啸是寻常。猿共摘山果,僧邻住石房。
"草堂在岩下,卜居聊自适。桂气满阶庭,松阴生枕席。
庭翻树离合,牖变景明蔼。 ——韩愈
此是开元太平曲,莫教偏作别离声。"
"吹毛霜刃过千金,生许徐君死挂林。
花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚,吟陪月槛露华清。


从军诗五首·其五 / 王桢

群木方憎雪,开花长在先。流莺与舞蝶,不见许因缘。
戎装千里至,旧路十年归。还似汀洲雁,相逢又背飞。"
"一径通高屋,重云翳两原。山寒初宿顶,泉落未知根。
春宫保傅皆周召,致主何忧不太平。"
寒郊复叠铺柳絮,古碛烂熳吹芦花。流泉不下孤汀咽,
"碧云章句才离手,紫府神仙尽点头。(《献秦王》)
十八贤人消息断,莲池千载月沈沈。"
"秦帝南巡厌火精,苍黄埋剑故丰城。霸图缭戾金龙蛰,


赠项斯 / 吴端

"九十日秋色,今宵已半分。孤光含列宿,四面绝纤云。
"谢家诸子尽兰香,各震芳名满帝乡。
人异发常绿,草灵秋不干。无由此栖息,魂梦在长安。"
"五月巴陵值积阴,送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落,
常居顾盼地,敢有漏泄情。 ——侯喜
乡里梦渐远,交亲书未通。今宵见圆月,难坐冷光中。"
朔雪痕侵雍,边烽焰照泾。烟沈陇山色,西望涕交零。"
"郑相清贤慎有馀,好鱼鱼至竟何如。


南歌子·转眄如波眼 / 杨申

水谙彭泽阔,山忆武陵深。
我来一听支公论,自是吾身幻得吾。"
疑抛云上锅,欲搂天边球。孀居应寒冷,捣药青冥愁。
六宫进酒尧眉寿,舞凤盘龙满御衣。
钟声已断泉声在,风动茅花月满坛。"
"倚空高槛冷无尘,往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见,
"远公遗迹在东林,往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老,
暗蓬沙上转,寒叶月中飞。村落无多在,声声近捣衣。"


杭州春望 / 张扩廷

"媚川时未识,在掌共传名。报德能欺暗,投人自欲明。
案前卧象低垂鼻,崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红,
"末秋云木轻,莲折晚香清。雨下侵苔色,云凉出浪声。
虎骤龙腾宫殿响,骅骝争趁一星飞。
"春江正渺渺,送别两依依。烟里棹将远,渡头人未归。
假盖闲谁惜,弹弦燥更悲。散蹄良马稳,炙背野人宜。 ——王起
金马门开侍从归,御香犹惹赐来衣。
"秋风雁又归,边信一何早。揽衣出门望,落叶满长道。


登咸阳县楼望雨 / 方畿

贱子今朝独南去,不堪回首望清闲。"
"开辟已来雪,为山长欠春。高遮辞碛雁,寒噤入川人。
此时遥羡闲眠侣,静掩云扉卧一林。"
"夜渡浊河津,衣中剑满身。兵符劫晋鄙,匕首刺秦人。
载石人方至,乘槎客未还。 ——张贲
凝碧池头蘸翠涟,凤凰楼畔簇晴烟。
词场几度让长鞭,又向清朝贺九迁。品秩虽然殊此日,岁寒终不改当年。驰名早已超三院,侍直仍忻步八砖。今日相逢翻自愧,闲吟对酒倍潸然。
罗敷正苦桑蚕事,惆怅南来五马蹄。"