未尝青杏出长安，豪士应疑怕牡丹。
苍鹰一旦醒心飞。神依正道终潜卫，天鉴衷肠竞不违。
灵椿还向细枝条。九衢马识他门少，十载身辞故国遥。
"故乡朝夕有人还，欲作家书下笔难。灭烛何曾妨夜坐，
"磷磷谁为惑温温，至宝凡姿甚易分。
如今寒晚无功业，何以胜任国士知。
狂歌放饮浑成性，知道逍遥出俗笼。
"百年只有百清明，狼狈今年又避兵。烟火谁开寒食禁，
击地嗟衰俗，看天贮不平。自缘怀气义，可是计烹亨。
照兽金涂爪，钗鱼玉镂鳞。渺瀰三岛浪，平远一楼春。
车轮马迹今何在，十二玉楼无处寻。"
故乡归去乱罹中。干坤垫裂三分在，井邑摧残一半空。
"汉代中微亦再昌，忠臣忧国冀修禳。
不是卑词三访谒，谁令玄德主巴邛。"
"敲驴吟雪月，谪出国西门。行傍长江影，愁深汨水魂。
wei chang qing xing chu chang an .hao shi ying yi pa mu dan .
cang ying yi dan xing xin fei .shen yi zheng dao zhong qian wei .tian jian zhong chang jing bu wei .
ling chun huan xiang xi zhi tiao .jiu qu ma shi ta men shao .shi zai shen ci gu guo yao .
.gu xiang chao xi you ren huan .yu zuo jia shu xia bi nan .mie zhu he zeng fang ye zuo .
.lin lin shui wei huo wen wen .zhi bao fan zi shen yi fen .
ru jin han wan wu gong ye .he yi sheng ren guo shi zhi .
kuang ge fang yin hun cheng xing .zhi dao xiao yao chu su long .
.bai nian zhi you bai qing ming .lang bei jin nian you bi bing .yan huo shui kai han shi jin .
ji di jie shuai su .kan tian zhu bu ping .zi yuan huai qi yi .ke shi ji peng heng .
zhao shou jin tu zhua .cha yu yu lou lin .miao mi san dao lang .ping yuan yi lou chun .
che lun ma ji jin he zai .shi er yu lou wu chu xun ..
gu xiang gui qu luan li zhong .gan kun dian lie san fen zai .jing yi cui can yi ban kong .
.han dai zhong wei yi zai chang .zhong chen you guo ji xiu rang .
bu shi bei ci san fang ye .shui ling xuan de zhu ba qiong ..
.qiao lv yin xue yue .zhe chu guo xi men .xing bang chang jiang ying .chou shen mi shui hun .
译文
吴越美女艳如花，窈窕婀娜，浓装艳抹。
蛇鳝（shàn）
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
我曾经苦于伤春而不忍再听，京城哪里有可以栖息的花枝？
早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。
鞍马生涯如浮云，送我送在骠骑亭。
屈原的词赋至今仍与日月并悬，而楚王(wang)建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
村北酸枣累累，篱东寒瓜漫地。
明明是(shi)忠言，却不被楚王采纳，最后落得个沉江而死的下场，但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧！
今年梅花又开放的时候，我却一个人住在很偏远的地方，而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花，大概也难见它的绚烂了。
两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万(wan)重山峦。翻译二
我不能随你去，妇女跟着军队，恐怕会影响士气。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭(zao)受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社(she)会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪(zhe)蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⒂古刹：古寺。
229、阊阖（chāng hé）：天门。
芳菲：芳华馥郁。
106.眩：迷惑。妻：指羿妻。爰：于是。王逸《章句》：“言浞娶于纯狐氏女，眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也。”
[24]巳矣：“算了吧”之意。
⑸灵囿：古代帝王畜养禽兽的园林名。
15.樊（fán）笼：蓄鸟工具，这里比喻官场生活。樊，藩篱，栅栏。
⑦大吕：钟名。元英：燕国宫殿名。
这首诗作于唐肃宗乾元二年（759年）秋季，安史之乱发生后的第五年。乾元元年（758年）六月，杜甫由左拾遗降为华州司功参军。第二年七月，他毅然弃官，拖家带口，客居秦州，在那里负薪采橡栗，自给度日，《《佳人》杜甫 古诗》就写于这一年的秋季。关于这首诗的作意，一向有争论。有人认为全是寄托，有人则认为是写实，但大部分折衷于二者之间。
谢朓 谢朓（464~499年），字玄晖。汉族，陈郡阳夏（今河南太康县）人。南朝齐时着名的山水诗人，出身世家大族。谢朓与谢灵运同族，世称“小谢”。初任竟陵王萧子良功曹、文学，为“竟陵八友”之一。后官宣城太守，终尚书吏部郎，又称谢宣城、谢吏部。东昏侯永元初，遭始安王萧遥光诬陷，下狱死。曾与沈约等共创“永明体”。今存诗二百余首，多描写自然景物，间亦直抒怀抱，诗风清新秀丽，圆美流转，善于发端，时有佳句；又平仄协调，对偶工整，开启唐代律绝之先河。
莲扃压月涧，空美黄金布。江翻岛屿沈，木落楼台露。
宾擒敌国诸戎主，更遣权兵过在谁。"
想得惠林凭此槛，肯将荣落意来看。"
"翠云交干瘦轮囷，啸雨吟风几百春。深盖屈盘青麈尾，
此中一日过一日，有底闲愁得到心。"
若道地中休下泪，不应新竹有啼痕。"
"流苏凝作瑞华精，仙阁开时丽日晴。霜月冷销银烛焰，
已齐日月悬千古，肯误风尘使陆沉。拜首敢将诚吐血，
京河亚尹是优贤。纵游云水无公事，贵买琴书有俸钱。
"捧日整朝簪，千官一片心。班趋黄道急，殿接紫宸深。
侯国兵虽敛，吾乡业已空。秋来忆君梦，夜夜逐征鸿。"
唳起遗残食，盘馀在迥枝。条风频雨去，只恐更相随。"
麾驱非吾任，遁避亦无术。惟当俟其定，静坐万虑一。"
长系寸心归未得，起挑残烛独踌躇。"
羲和晴耸扶桑辔，借与寰瀛看早晖。"
不应点染闲言语，留记将军盖世功。"
"帝念琼枝欲并芳，星分婺女寄仙郎。鸾从阙下虽辞侣，
千年松绕屋，半夜雨连溪。邛蜀路无限，往来琴独携。"
雨夜扁舟发，花时别酒空。越山烟翠在，终愧卧云翁。"
舞女乘舟上九天。胡骑北来空进主，汉皇西去竟升仙。
云离京口树，雁入石头城。后夜分遥念，诸峰霜露生。"
阴阳愆期乃人致。病生心腹不自医，古屋澄潭何神祟。"
上相思惩恶，中人讵省愆。鹿穷唯牴触，兔急且cg猭.
"此去青云莫更疑，出人才行足人知。况当朝野搜贤日，
倚槛还应有所思，半开东阁见娇姿。
"西南千里程，处处有车声。若使地无利，始应人不营。
晚树连秋坞，斜阳映暮岑。夜虫方唧唧，疲马正骎骎。
交亲若要知形候，岚嶂烟中折臂翁。"
移根若在芙蓉苑，岂向当年有醒时。"
一双童子应惆怅，不见真人更猎来。"
卒岁贫无褐，经秋病泛漳。似鱼甘去乙，比蟹未成筐。
都缘没个红儿貌，致使轻教后阁开。
恭显诚甘罪，韦平亦恃权。畏闻巢幕险，宁寤积薪然。
雕槃分篸何由得，空作西州拥鼻吟。"
井锁煎茶水，厅关捣药尘。往来多屣步，同舍即诸邻。"
昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼。银烛树前长似昼，露桃花里不知秋。西园公子名无忌，南国佳人号莫愁。今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流！
"时难转觉保身难，难向师门欲继颜。若把白衣轻易脱，
水木辉华别，诗家比象难。佳人应误拜，栖鸟反求安。
波平楚泽浸星辰，台上君王宴早春。
开缄不见新书迹，带粉犹残旧泪痕。"
寂寞谁应吊空馆，异乡时节独沾襟。
闭门尽日无人到，翠羽春禽满树喧。"
避世安亲禄已荣。一路水云生隐思，几山猿鸟认吟声。
"战国从今却尚文，品流才子作将军。画船清宴蛮溪雨，
"立马不忍上，醉醒天气寒。都缘在门易，直似别家难。
白鸟穿萝去，清泉抵石还。岂同秦代客，无位隐商山。"
夹道新阴九陌长。众饮不欢逃席酒，独行无味放游缰。
"此中偏称夏中游，时有风来暑气收。涧底松摇千尺雨，
"济川无楫拟何为，三杰还从汉祖推。心学庭槐空发火，
缙绅处士知章句，忍使孤窗枕泪眠。"
酒薄恨浓消不得，却将惆怅问支郎。"
"雉声角角野田春，试驻征车问水滨。
逢春宁滞碧云才。微红几处花心吐，嫩绿谁家柳眼开。
"官亭池碧海榴殷，遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖，
犹得十年吟白云。性逸且图称野客，才难非敢傲明君。
海棠当户燕双双。富春不并穷师子，濯锦全胜旱曲江。
百岁此身如且健，大家闲作卧云翁。"
孤冈生晚烧，独树隐回塘。欲问东归路，遥知隔渺茫。"
"彼此若飘蓬，二年何所从。帝都秋未入，江馆夜相逢。
孤灯照独吟，半壁秋花死。迟明亦如晦，鸡唱徒为尔。"
老却东堂射策年。潭底看身宁有异，镜中引影更无偏。
岘首白云起，洞庭秋月悬。若教吟兴足，西笑是何年。"
八月霜飞柳半黄，蓬根吹断雁南翔。
不道惨舒无定分，却忧蚊响又成雷。"
名姓暗投心暗祝，永期收拾向门前。"
点灯吹叶火，谈佛悟山人。尽有栖霞志，好谋三教邻。"
谩图西子晨妆样，西子元来未得如。"
"一生风月供惆怅，到处烟花恨别离。
"鹿马何难辨是非，宁劳卜筮问安危。
"微雨过菰苇，野居生早凉。襟期渐萧洒，精爽欲飞扬。
"短行轴了付三铨，休把新衔恼必先。
添成窗下一床书。沿溪摘果霜晴后，出竹吟诗月上初。
魂梦不知身在路，夜来犹自到昭阳。"
烟春雨晚闲吟去，不复远寻皇子陂。"
晚上宫墙百雉阴。野鹤不归应有怨，白云高去太无心。
自此修文代，俄成讲武场。熊罴驱涿鹿，犀象走昆阳。
翻思未是离家久，更有人从外国来。"
回首汉宫烟霭里，天河金阁未央宫。"
"省出蓬蒿修谒初，蒙知曾不见生疏。侯门数处将书荐，
"闻说贪泉近郁林，隐之今日得深斟。