行香子·七夕
"颜冉德无邻，分忧浙水滨。爱山成大癖，求瘼似诸身。
（章武答王氏）
仰贺斯文归朗鉴，永资声政入薰弦。"
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉，水激丹砂走素鳞。
"见心知命好，一别隔烟波。世乱无全士，君方掇大科。
猿啼唱道曲，虎啸出人间。松风清飒飒，鸟语声关关。
"惊风山半起，舟子忽停桡。岸荻吹先乱，滩声落更跳。
如今柳巷通车马，唯恐他时立棘垣。"
芳草白云留我住，世人何事得相关。"
逸少情有馀，东山境不啻。恭闻圣天子，廊庙犹虚位。
似月心常净，如麻事不知。行人莫轻诮，古佛尽如斯。"
行香子·七夕拼音解释:
.yan ran de wu lin .fen you zhe shui bin .ai shan cheng da pi .qiu mo si zhu shen .
.zhang wu da wang shi .
yang he si wen gui lang jian .yong zi sheng zheng ru xun xian ..
xian hua chang dui bai yun xin .feng yao cui xiao qiao han yu .shui ji dan sha zou su lin .
.jian xin zhi ming hao .yi bie ge yan bo .shi luan wu quan shi .jun fang duo da ke .
yuan ti chang dao qu .hu xiao chu ren jian .song feng qing sa sa .niao yu sheng guan guan .
.jing feng shan ban qi .zhou zi hu ting rao .an di chui xian luan .tan sheng luo geng tiao .
ru jin liu xiang tong che ma .wei kong ta shi li ji yuan ..
fang cao bai yun liu wo zhu .shi ren he shi de xiang guan ..
yi shao qing you yu .dong shan jing bu chi .gong wen sheng tian zi .lang miao you xu wei .
si yue xin chang jing .ru ma shi bu zhi .xing ren mo qing qiao .gu fo jin ru si ..
译文及注释
译文
崔篆是汉族人，当时担任郡守，那时是王莽改制的时候，他(ta)的党羽遍及各个(ge)地方，用严厉的刑法(fa)杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道：“唉，刑罚法律残酷凶狠，竟到了这种地步！这些人都(du)是什么罪！”（崔篆）于是为他们平(ping)反，放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕，纷纷叩头求他说：“你确实是仁慈的人，然而如今只有你是仁德的人，恐怕要后悔吧？”。崔篆慨然，说：“如果杀了我一人而能救出2000多人，这是我的心愿啊！我有什么可后悔的呢？”僚属们沉默不知如何回应。
九重宫殿霎时尘土飞扬，君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
我独自守一盏残灯(deng)，灯已快要燃尽，天乍凉，秋气充塞罗帷和银屏，三更雨点点洒上梧桐，一叶叶、一声声，都是离别的哀音。
大丈夫已到了五十岁，可建功立业的希望渺茫，只能独自提刀徘徊，环顾着四面八方，祈求能一展抱负，小试牛刀。
写信来求诗要我亲自书写，于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。
人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。
百花凋零，独有梅花迎着寒风昂然盛开，那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
不见钱塘苏小小，独处寂寞又一秋。
枣树也在它们中间，好像是嫫母对着西子。
注释
绾（wǎn）：系。
（15）许之：答应这件事。许，答应。
乃育乃繁：谓作物不断滋生繁衍。乃：就。
信息：音信消息。
[30]疆埸（yì易），边境。
⑥念奴：唐代天宝年间著名歌女。
18.曾子之妻之市:曾子的妻子到集市去.之,前一个作助词"的",后一个作动词"去".市,集市.
〔14〕惠爱：对老百姓施惠和爱护。
赏析
此句也可理解为游子将行未行的恋旧情意，有欲行又止，身行心留之复杂意绪。落目的形象既可理解为故人的眷恋之情，亦可理解为对友人的祝福之情。“夕阳无限好”、“长河落日圆”，但愿友人前路阳光灿烂，诸事圆满遂心，呼应了“孤蓬万里征”一句。
尾联”暂去还来此，幽期不负言“，表明诗人不负归隐的约定。前三联都是叙事与写景，最后一联点出诗人心中幽情，托出诗的主旨。正是这种幽雅的处所，悠闲自得的情趣，引起作者对隐逸生活的向往。
这首诗开始四句叙事，简洁利落，第五句“矫矫珍木巅”句中的“矫矫”两字，上承“翠鸟”，下启“美服”；“珍木巅”三字，上承“三珠树”，下启“高明”。足见诗人行文的缜密。后六句都是孤鸿的独白，其中四句对翠鸟说，二句专说鸿雁自己。“今我游冥冥”句，以“冥冥”两字来应衬上文的“矫矫”两字，迭字的对比呼应，又一次显出了诗人的细针密缕。
此诗前六句均写景物，用词生动且令人感觉诗中所描述的景象栩栩如生。尾联为抒发个人的情感。此诗还有一个艺术特点是每一句都流露出对这场及时雨的喜悦之情，但却通篇不用一个“喜”字。
在艺(zai yi)术上，首先，人物描写生动形，十分传神。其次，典故的运用，借他人之情表自己之意。再次，时空跨越，意境深远。
由上述内容，与其说这是一首政治讽刺诗，不如说它是一首政治抒情诗更确切些。当然，政治讽刺也是一种政治抒情。作者以“谋犹回遹”为此诗中心议题，以对国事的忧虑为主线，以感叹的语气贯穿始终，从中把叙述、揭露、讽刺和议论有机地结合在一起来表述，从而形成了此诗主题明确、内容丰富和感情深厚的显著特色。从谋划的正邪、决策的当否，能看到政治的弊端以至国家的命运，表现了作者具有比较敏锐的政治洞察力，并忧心忡忡，如临深渊(shen yuan)、如履薄冰地为国事操心，表现了作者具有比较深厚的爱国感情，这些也就是此诗思想价值之所在。
“七哀”，《文选》六臣注吕向注云：“七哀，谓痛而哀，义而哀，感而哀，怨而哀，耳目闻见而哀，口叹而哀，鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云：“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊，今而哀戚太甚，喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有，情之所系惟有一哀而已，故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞，今人余冠英说：“所以名为‘七’哀，也许有音乐上的关系，晋乐于《怨诗行》用这篇诗（指曹植《七哀》）为歌辞，就分为七解。”（《三曹诗选》）较有道理，可以参考。
此诗起句的重笔落在“冷艳”二字上，“冷”字写出了梨花的冰肌玉骨，透出了一股逼人的凛然之气。以“冷”修饰“艳”，则写出了梨花的洁白晶莹，明丽脱俗，也就自必胜过平凡的白雪(bai xue)了。这句中的“白雪”既是比喻，更是衬托，衬托出了梨花超凡脱俗的美质。承句稍稍变换了角度，从比较静观地观察，到物我更深一层地交融。微风过处，那若有若无的清新花气，蓦地飘进衣巾，仿佛花香亦有情。梨花这样的芬芳多情，因此作者要寄语春风，莫让梨花自开自落、悄无声息，请把它吹向皇宫的玉阶去。
颈联归结到寄韦李本意。“陶潜县里看花发，庾亮楼中(lou zhong)对月明。”上句陶潜指李明府，陶曾为彭泽令，故以陶比李，下句庾亮指韦应物。陶渊明既为“古今隐逸诗人之宗”，李又是崔峒友人，从那首《赠同官李明府》中“流水声中视公事，寒山影里见人家”的句子，可以看出李明府也是一位胸怀磊落的人物；庾亮为晋朝太尉，《晋书》卷七十三载：亮都督江荆六州军事，镇武昌。“诸佐吏殷浩之徒，乘秋夜共登南楼，亮至，将起避，亮徐曰：‘诸君少住，老子于此兴复不浅’。便据胡床啸咏，其坦率多类此。”“楼中对月”疑写此事。韦应物为大历、贞元间著名山水诗人，性格清雅闲静，诗风恬淡，亦非追求功名利禄者。崔峒以两位清雅疏放的古人，比喻两位同样雅洁的今人，说他们做官，不说政绩怎样，而说看花、对月，这样写主要是对他们“吏隐”生活的向往，同时稍露自伤不遇之情。
山涛保荐嵇康，而嵇康却写了《与山巨源绝交书》；梅尧臣却希望欧阳修保荐自己，有人认为这样太庸俗了，是贬低了梅尧臣。其实，当时的时代、事情不同，不能一概而论。梅尧臣原本不是山林隐士，而宋朝制度，官吏考绩又要看保荐者多少。而且，梅尧臣在诗中先说“不趁常参久”，再说到“梦后”的满城鸡声；又说到他对官场得失并不十分介意，然后再微示求助之意，正是老老实实说话。既不是遗世脱俗，也不是汲汲富贵，这样反而表现出梅尧臣的品格。另外，写此诗的那一年八月，梅尧臣返回京城；第二年（1056年，即嘉祐元年）便由欧阳修与赵概的联名奏荐，而得官国子监直讲。
本文意在写论，但发议之前，又不能不记叙与墨池有关的材料。否则，议论使无所附丽，显得浮泛，失之空洞说教。如记之过详，又会喧宾夺主，湮没题旨。故作者采用了记议结合，略记详论的办法，以突出文章的题旨。开头，大处落笔，以省险的笔墨，根据荀伯子《临川记》所云，概活了墨他的地理位置、环境和状貌：
二章追叙卫文公卜筑楚丘的全过程。全过程包括二个层次：尽人事，敬天命。前五句为尽人事，先是“望”，后是“观”。望是登高远望，登上漕邑故墟，眺望楚丘。“望楚”的重复，说明端详得极其细致，慎重而又慎重。此外。还考察了附近的堂邑和高高下下的大小山丘。这显示文公有丰富的堪舆风水知识。“观”是降观，下到田地察看蚕桑水土，是否宜耕宜渔。这都是有关国计民生的根本大计，作为贤君自然不会疏忽。这五句从“登”到“降”，从“望”到“观”，全景扫描，场面宏远，在广阔雄伟的背景上刻划了既高瞻远瞩又脚踏实地的文公形象。最后两句写占卜，经“天意”认可，人事才算定局，它有助于今天读者认识古代历史。
此诗之开篇，大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的《株林》佚名 古诗，路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘，却故作不知地大声问道：“胡为乎《株林》佚名 古诗（他们到《株林》佚名 古诗干什么去）？”另一些百姓立即心领神会，却又故作神秘地应道：“从夏南（那是去找夏南的吧）！”问者即装作尚未领会其中奥妙，又逼问一句：“匪适《株林》佚名 古诗（不是到《株林》佚名 古诗去）？”应者笑在心里，却又像煞有介事地坚持道：“从夏南（只是去找夏南）！”明明知道陈灵公君臣所干丑事，却佯装不知接连探问，问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬，却故为掩饰说找的是“夏南”，答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹，表现着一种似信还疑的狡黠；应对则极力挣扎，摹拟着做贼心虚的难堪。这样的讽刺笔墨，实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒，简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。
然而作者却并未伤悲沉沦，而是以此自励，鼓动起感动天地的忠节气概。这种词，是一般送别词所无法比拟。至今读之，依旧觉其中蕴藏着一种坚如磐石的沉稳和(wen he)不可征服的坚韧力量，不禁为之掩泣，为之勉励。
尾联”暂去还来此，幽期不负言“，表明诗人不负归隐的约定。前三联都是叙事与写景，最后一联点出诗人心中幽情，托出诗的主旨。正是这种幽雅的处所，悠闲自得的情趣，引起作者对隐逸生活的向往。
这首诗开始四句叙事，简洁利落，第五句“矫矫珍木巅”句中的“矫矫”两字，上承“翠鸟”，下启“美服”；“珍木巅”三字，上承“三珠树”，下启“高明”。足见诗人行文的缜密。后六句都是孤鸿的独白，其中四句对翠鸟说，二句专说鸿雁自己。“今我游冥冥”句，以“冥冥”两字来应衬上文的“矫矫”两字，迭字的对比呼应，又一次显出了诗人的细针密缕。
此诗前六句均写景物，用词生动且令人感觉诗中所描述的景象栩栩如生。尾联为抒发个人的情感。此诗还有一个艺术特点是每一句都流露出对这场及时雨的喜悦之情，但却通篇不用一个“喜”字。
在艺(zai yi)术上，首先，人物描写生动形，十分传神。其次，典故的运用，借他人之情表自己之意。再次，时空跨越，意境深远。
由上述内容，与其说这是一首政治讽刺诗，不如说它是一首政治抒情诗更确切些。当然，政治讽刺也是一种政治抒情。作者以“谋犹回遹”为此诗中心议题，以对国事的忧虑为主线，以感叹的语气贯穿始终，从中把叙述、揭露、讽刺和议论有机地结合在一起来表述，从而形成了此诗主题明确、内容丰富和感情深厚的显著特色。从谋划的正邪、决策的当否，能看到政治的弊端以至国家的命运，表现了作者具有比较敏锐的政治洞察力，并忧心忡忡，如临深渊(shen yuan)、如履薄冰地为国事操心，表现了作者具有比较深厚的爱国感情，这些也就是此诗思想价值之所在。
“七哀”，《文选》六臣注吕向注云：“七哀，谓痛而哀，义而哀，感而哀，怨而哀，耳目闻见而哀，口叹而哀，鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云：“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊，今而哀戚太甚，喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有，情之所系惟有一哀而已，故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞，今人余冠英说：“所以名为‘七’哀，也许有音乐上的关系，晋乐于《怨诗行》用这篇诗（指曹植《七哀》）为歌辞，就分为七解。”（《三曹诗选》）较有道理，可以参考。
此诗起句的重笔落在“冷艳”二字上，“冷”字写出了梨花的冰肌玉骨，透出了一股逼人的凛然之气。以“冷”修饰“艳”，则写出了梨花的洁白晶莹，明丽脱俗，也就自必胜过平凡的白雪(bai xue)了。这句中的“白雪”既是比喻，更是衬托，衬托出了梨花超凡脱俗的美质。承句稍稍变换了角度，从比较静观地观察，到物我更深一层地交融。微风过处，那若有若无的清新花气，蓦地飘进衣巾，仿佛花香亦有情。梨花这样的芬芳多情，因此作者要寄语春风，莫让梨花自开自落、悄无声息，请把它吹向皇宫的玉阶去。
颈联归结到寄韦李本意。“陶潜县里看花发，庾亮楼中(lou zhong)对月明。”上句陶潜指李明府，陶曾为彭泽令，故以陶比李，下句庾亮指韦应物。陶渊明既为“古今隐逸诗人之宗”，李又是崔峒友人，从那首《赠同官李明府》中“流水声中视公事，寒山影里见人家”的句子，可以看出李明府也是一位胸怀磊落的人物；庾亮为晋朝太尉，《晋书》卷七十三载：亮都督江荆六州军事，镇武昌。“诸佐吏殷浩之徒，乘秋夜共登南楼，亮至，将起避，亮徐曰：‘诸君少住，老子于此兴复不浅’。便据胡床啸咏，其坦率多类此。”“楼中对月”疑写此事。韦应物为大历、贞元间著名山水诗人，性格清雅闲静，诗风恬淡，亦非追求功名利禄者。崔峒以两位清雅疏放的古人，比喻两位同样雅洁的今人，说他们做官，不说政绩怎样，而说看花、对月，这样写主要是对他们“吏隐”生活的向往，同时稍露自伤不遇之情。
山涛保荐嵇康，而嵇康却写了《与山巨源绝交书》；梅尧臣却希望欧阳修保荐自己，有人认为这样太庸俗了，是贬低了梅尧臣。其实，当时的时代、事情不同，不能一概而论。梅尧臣原本不是山林隐士，而宋朝制度，官吏考绩又要看保荐者多少。而且，梅尧臣在诗中先说“不趁常参久”，再说到“梦后”的满城鸡声；又说到他对官场得失并不十分介意，然后再微示求助之意，正是老老实实说话。既不是遗世脱俗，也不是汲汲富贵，这样反而表现出梅尧臣的品格。另外，写此诗的那一年八月，梅尧臣返回京城；第二年（1056年，即嘉祐元年）便由欧阳修与赵概的联名奏荐，而得官国子监直讲。
本文意在写论，但发议之前，又不能不记叙与墨池有关的材料。否则，议论使无所附丽，显得浮泛，失之空洞说教。如记之过详，又会喧宾夺主，湮没题旨。故作者采用了记议结合，略记详论的办法，以突出文章的题旨。开头，大处落笔，以省险的笔墨，根据荀伯子《临川记》所云，概活了墨他的地理位置、环境和状貌：
二章追叙卫文公卜筑楚丘的全过程。全过程包括二个层次：尽人事，敬天命。前五句为尽人事，先是“望”，后是“观”。望是登高远望，登上漕邑故墟，眺望楚丘。“望楚”的重复，说明端详得极其细致，慎重而又慎重。此外。还考察了附近的堂邑和高高下下的大小山丘。这显示文公有丰富的堪舆风水知识。“观”是降观，下到田地察看蚕桑水土，是否宜耕宜渔。这都是有关国计民生的根本大计，作为贤君自然不会疏忽。这五句从“登”到“降”，从“望”到“观”，全景扫描，场面宏远，在广阔雄伟的背景上刻划了既高瞻远瞩又脚踏实地的文公形象。最后两句写占卜，经“天意”认可，人事才算定局，它有助于今天读者认识古代历史。
此诗之开篇，大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的《株林》佚名 古诗，路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘，却故作不知地大声问道：“胡为乎《株林》佚名 古诗（他们到《株林》佚名 古诗干什么去）？”另一些百姓立即心领神会，却又故作神秘地应道：“从夏南（那是去找夏南的吧）！”问者即装作尚未领会其中奥妙，又逼问一句：“匪适《株林》佚名 古诗（不是到《株林》佚名 古诗去）？”应者笑在心里，却又像煞有介事地坚持道：“从夏南（只是去找夏南）！”明明知道陈灵公君臣所干丑事，却佯装不知接连探问，问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬，却故为掩饰说找的是“夏南”，答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹，表现着一种似信还疑的狡黠；应对则极力挣扎，摹拟着做贼心虚的难堪。这样的讽刺笔墨，实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒，简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。
然而作者却并未伤悲沉沦，而是以此自励，鼓动起感动天地的忠节气概。这种词，是一般送别词所无法比拟。至今读之，依旧觉其中蕴藏着一种坚如磐石的沉稳和(wen he)不可征服的坚韧力量，不禁为之掩泣，为之勉励。
创作背景
该词作于宋徽宗宣和三年（1121）正月二十六日，周邦彦六十六岁。是早八月词人去世，该词乃周作中的绝笔。元丰二年（即序中的元丰初）朝廷下诏增加太学生名额，二十四岁的周邦彦得以入京游学。宣和二年，周邦彦六个五岁，由知顺昌府（今安徽阜阳）改知处州，不久改为提举南京（今河南商丘）鸿庆宫。因这种外祠官是可以听便外州居住的，故周邦彦先向南回杭州老家，归家时，方腊起义军已攻下杭州，他旋即北上渡江，于宣和三年正月到达扬州，下旬经天长（今安徽天长县）西上。因系四十年前旧游处，故称“故地”。词人“感念岁月，偶成此词”，透露了一种飘零州县、垂老奔波、凄然伤痛的情调。
于伯渊( 魏晋 )
收录诗词 (1589) 首
简 介
于伯渊 于伯渊，平阳（今山西省临汾）人，孟称舜《录鬼簿》录作“平阳令”。生卒年不详。《录鬼簿》将其列入“前辈已死名公才人，有所编传奇行于世者”，可知他是元代前期杂剧作家。他的杂剧至今可知者有六种，即《丁香回回鬼风月》、《白门楼斩吕布》、《狄梁公智斩武三思》、《吕太后饿刘友》、《莽和尚复夺珍珠旗》、《尉迟恭病立小秦王》。于伯渊的散曲尚留一套〔仙吕·点绛唇〕《忆美人》，反复吟咏一位美妓，浓态极妍，或可表现其“翠柳黄鹏”的风格（见《太和正音谱》），又是作者本人“翠红乡，风月无边”生活经历的真实注脚。
咏荔枝
伊余自乐道，不论才不才。有时鬼笑两三声，
"灵松灵松，是何根株。盘擗枝干，与群木殊。
去住俱为客，分悲损性情。共作无期别，谁能访死生。
尽愿回清镜，重希在此条。应怜千万户，祷祝向唐尧。"
"绿惨双蛾不自持，只缘幽恨在新诗。
何山赏春茗，何处弄春泉。莫是沧浪子，悠悠一钓船。"
夜戍经霜月，秋城过雨钟。由来无定止，何处访高踪。"
"门前画戟寻常设，堂上犀簪取次看。
述酒
百千万亿偈，共他勿交涉。所以那老人，密传与迦叶。
"吾嘉台孝威，乐道隐岩穴。吾尚管幼安，栖真养高节。
露滴滴蘅茅，秋成爽气交。霜椑如蜜裹，□□似盐苞。
洛水秋空底，嵩峰晓翠巅。寻常谁并马，桥上戏成篇。"
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌，剑术无前更数谁。
平生难见日边人。洞桃深处千林锦，岩雪铺时万草新。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到，又言地狱长开。
上问天兮胡不闻。天不闻，神莫睹，若云冥冥兮雷霆怒，
任所寄乡关故旧
"离乱生涯尽，依刘是见机。从来吟太苦，不得力还稀。
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合，西邻壁近讲声通。
何止乎居九流五常兮理家理国。
还忆赤松兄弟否，别来应见鹤衣毛。"
我奉能仁教，归依弥勒前。愿阐摩诃衍，成就那罗延。"
我闻念经功德缘，舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后，
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨，疮黏锦袖亦何辞。
万里无尘一望中。南照微明连莽苍，峨嵋拥秀接崆峒。
天涯
"至乐本太一，幽琴和干坤。郑声久乱雅，此道稀能尊。
欲识无为理，心中不挂丝。生生勤苦学，必定睹天师。
蚕蛾为蝶飞，伪叶空满枝。冤梭与恨机，一见一沾衣。
下有百年人，长眠不知晓。 ——冢中人"
得道高僧不易逢，几时归去愿相从。
故人千里同明月，尽夕无言空倚楼。"
"紫绶苍髭百岁侵，绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧，
"无心独坐转黄庭，不逐时流入利名。救老只存真一气，
清平乐·莺啼残月
日月金轮动，旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅，钟挂凤凰楼。
须知物外烟霞客，不是尘中磨镜人。"
达此理，道方成，三万神龙护水晶。守时定日明符刻，
又见秋风霜裛树，满山椒熟水云香。"
垂袖腾腾傲世尘，葫芦携却数游巡。利名身外终非道，
"欲别湖上客，暮期西林还。高歌风音表，放舟月色间。
"物象远濛濛，周回极望中。带烟千井树，和磬一楼风。
"春生若邪水，雨后漫流通。芳草行无尽，清源去不穷。
八月十五夜桃源玩月
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久，三峡闻猿莫回首。
"晓读云水静，夜吟山月高。焉能履虎尾，岂用学牛刀。 ——宁茵
"家近吴王古战城，海风终日打墙声。
妖狐爬出西子骨，雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣，
学道全真在此生，何须待死更求生。
"青云何润泽，下有贤人隐。路入菱湖深，迹与黄鹤近。
晴雾和花气，危樯鼓浪文。终期陶铸日，再见信陵君。"
莫恃少年时，少年能几时。（为白面少年歌）
赠阙下裴舍人
"皎洁玉颜胜白雪，况乃当年对风月。
颇愧同诸俗，何尝异出家。三衣如两翼，珍重汝寒鸦。"
"茫茫复茫茫，满眼皆埃尘。莫言白发多，茎茎是愁筋。
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑，野莺衔得出深宫。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却，且扫闲居坐看来。
性修自性非求得，欲识真人只是渠。
"洒落南宗子，游方迹似云。青山寻处处，赤叶路纷纷。
"物触轻舟心自知，风恬烟静月光微。
登楼
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情，轻身重色祸亦成。
映带兼苔石，参差近画楹。雪霜消后色，虫鸟默时声。
自怜亦在仙舟上，玉浪翻翻溅草衣。"
乱峰寒影暮，深涧野流清。远客归心苦，难为此别情。"
径危云母滑，崖旱瀑流干。目断岚烟际，神仙有石坛。"
华月冰壶依旧在，青莲居士几时来。"
至道眼前观，得之元咫尺。真空空不空，真色色非色。
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑，玉工辨兮知非石。
卜算子·席间再作
因令朗月当庭燎，不使珠帘下玉钩。
"迟贤新置阁，高意此郊居。古径行春早，新窗见月初。
"旦夕醉吟身，相思又此春。雨中寄书使，窗下断肠人。
莫笑老人贫里乐，十年功满上三清。
夜惊潮没鸬鹚堰，朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影，
"长安人扰扰，独自有闲心。海上山中去，风前月下吟。
"景胜银釭香比兰，一条白玉偪人寒。
极目观前境，寂寞无一人。回头看后底，影亦不随身。
经下邳圯桥怀张子房
凡流若问吾生计，遍地纷纷五彩霞。
"柳家陶暑亭，意远不可齐。烦襟荡朱弦，高步援绿荑。
"南风薰薰兮草芊芊，妙有之音兮归清弦。
自愧龙钟人，见此冲天翼。"
中华国里亲遭遇，仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨，
一汀巫峡月，两岸子规天。山影似相伴，浓遮到晓船。"
欲随樵子去，惜与道流分。肯谢申公辈，治诗事汉文。"
"承欲往梁宋，梁宋灾方重，旦夕为人讼。