首页 古诗词 东海有勇妇

东海有勇妇

南北朝 / 释自圆

"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
城黑天台雨,村明海峤霞。时寻谢公迹,春草有瑶花。"
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。


东海有勇妇拼音解释:

.jing shan you mei yu .han hua shang bing lan .kan wei sheng jun xi .kan wei sheng jun an .
ruo wu kai di lu .cui qiang gua teng yi .kan jing zhu chuang bian .bai yuan san liang zhi .
hu yu wen shu kai hui yan .ta nian ying ji lao shi xin ..
.yu zhu zhen wen jiu bu xing .li si chuan dao li yang bing .
han pu hong xiang jiao .feng chuang yue yu shen .fan xian zuo chan shi .bu zai ci song yin ..
qian nian wei zhi zai xian zhou .xun chang shui huo san hui jin .zhen ge fu qi yi chu shou .
gu shi sheng han ren .chun song tuo lao lin .gao seng yan gen jing .ying jian ke yin shen ..
zhu yu hua zhui xiang si zhen .lv chuang ji mo bei deng shi .an shu han geng bu cheng qin ..
zhi wei meng feng bo gun zhou .mo guai chang ling bu xia chuan ..
.jin ye yin kong dan dang he .shi nian lin zhu ting yu ge .cheng lin yuan zhao fu yan bo .
cheng hei tian tai yu .cun ming hai jiao xia .shi xun xie gong ji .chun cao you yao hua ..
zeng si lao ren yan shang zuo .qing feng ming yue yu xin qi .

译文及注释

译文
只有(you)关山的冷月,伴随你孤苦凄凉。
我离开洛城之后便四处漂泊,远离它已有四千里之遥,安史之乱叛军长驱直入中原也已经有五六年了。
以天地为赌注,一掷决定命运,一直战争不停。
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿,千万要慎重不要将终生轻易许人。
细雨绵绵,梦境中塞外风物缈远。(醒来)寒笙呜咽之声回荡在小楼中。(想起故(gu)人旧事),(她)含泪倚栏,怀抱无穷幽怨。
宫殿那高大壮丽啊,噫!
(二)
他们个个割面,请求雪耻上前线,
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
银光闪耀的楼台跃出大海,鲸鱼翻滚起巨浪。
我现在却远谪到夜郎去,愁死我了,何日朝廷金鸡大赦,让(rang)我回来?
我心并非青铜镜,不能一照都留影。也有长兄与小弟,不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰,竟遇发怒坏性情。
  总之:算了吧!整个国(guo)家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢(ne)?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德(de)行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞(ren)的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。

注释
⑾道人:指僧人道潜,善诗,与苏轼、秦观为诗友.当时也在湖州。
1、暮:傍晚。
58.尘筵:铺在地上的竹席。
挹:舀。挹一作“吸”。西江:长江连通洞庭湖,中上游在洞庭以西,故称西江。
2.辚(lín)辚:车轮声。《诗经·秦风·车辚》:“有车辚辚”。

赏析

  这首诗善于用典寄托怀抱,且不着痕迹,自然地与写景叙事融为一体,因景见情,含蓄隽永。暗用韩信故事来自述怀抱之后,便引出“月照高楼一曲歌”的壮志豪情。“月照高楼”明写分别地点,是景语,也是情语。四个字点染了高歌而别的背景,展现着一种壮丽明朗的景色。它不同于“月上柳梢”的缠绵,也有别于“晓风残月”的悲凉,而是和慷慨高歌的情调相吻合,字里行间透露出一种豪气。这正是诗人壮志情怀的写照。诗贵有真情。温庭筠多纤丽藻饰之作,而此篇却以峻拔爽朗的面目独标一格,令人耳目一新。
  第四句是勾勒静态景物。春日冲融,日丽沙暖,鸳鸯也要享受这春天的温暖,在溪边的沙洲上静睡不动。这也和首句紧相照应,因为“迟日”才沙暖,沙暖才引来成双成对的鸳鸯出水,沐浴在灿烂的阳光中,是那样悠然自适。从景物的描写来看,和第三句动态的飞燕相对照,动静相间,相映成趣。这两句以工笔细描衔泥飞燕、静睡鸳鸯,与一、二两句粗笔勾画阔远明丽的景物相配合,使整个画面和谐统一,构成一幅色彩鲜明,生意勃发,具有美感的初春景物图。就诗中所含蕴的思想感情而言,反映了诗人经过“一岁四行役”、“三年饥走荒山道”的奔波流离之后,暂时定居草堂的安适心情,也是诗人对初春时节自然界一派生机、欣欣向荣的欢悦情怀的表露。
  李白七言歌行自由挥洒、不暇整饬,诗人的思想往往只包含在某些片断和句子中。《《扶风豪士歌》李白 古诗》以系念时事发端,以许国明志收束,这正是诗的本旨所在。
  燕王哙时,齐湣王因燕乱起兵攻燕,掳掠燕国宝器运回齐国。燕人共立太子平为燕昭王。昭王用乐毅为上将军,联合五国的军队攻破齐国。后来燕国中了齐国的反间计,乐毅被迫出逃,齐人大破燕军。燕惠王因而写信给乐毅,乐毅写这封信来回答。
  全诗以心理活动为出发点,诗人的感受细腻而真切,将一段可意会不可言传的情感描绘得扑朔迷离而又入目三分。
  诗写《鹦鹉洲》李白 古诗,开篇便从鹦鹉入手,“鹦鹉”二字一出,便顿觉颇难收束,只好一气贯注,旋转而下,到了第四句才略略顿住,然而诗已过了半篇。《鹦鹉洲》李白 古诗是江夏的名胜,原在湖北武汉市武昌城外江中。相传由东汉末年祢衡在黄祖的长子黄射大会宾客时,即席挥笔写就一篇“锵锵振金玉,句句欲飞鸣”(李白《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》)的《鹦鹉赋》而得名。后祢衡被黄祖杀害,亦葬于洲上。历代诗人临江夏,大都描写《鹦鹉洲》李白 古诗。此洲在明朝末年逐渐沉没。现在汉阳拦江堤外的《鹦鹉洲》李白 古诗,系清乾隆年间新淤的一洲,曾名“补得洲”,嘉庆年间改名《鹦鹉洲》李白 古诗。这《鹦鹉洲》李白 古诗是因为祢衡的一篇《鹦鹉赋》而得名,并不是因鹦鹉来过而得名。那么李白诗开篇的“鹦鹉”看似实写,其实乃是代指祢衡,“江上洲传鹦鹉名”,主要是指《鹦鹉赋》,而不是专指这里来过鹦鹉,至少是一语双关,虚实并用。接下第三句还是一语双关,它化用祢衡《鹦鹉赋》中“命虞人于陇坻,诏伯益于流沙。跨昆仑而播弋,冠云霓而张罗”的句子,说鹦鹉已西飞而去。相传鹦鹉生长于陕西、甘肃两省交界处的陇山一带,如今,洲上已不见鹦鹉,那么,定是飞回陇山去了。言外之意是说祢衡在这里被杀。因此,诗人感到非常的惋惜:鹦鹉曾来过这里,为此留下了一个美丽的名字,然而又西飞而去。鹦鹉飞走了,不在了,可那芳洲之上还碧树青青。情韵幽深,余味无穷,表现了诗人对祢衡的无限怀念。这四句诗气势流转自如,而又一唱三叹,绝不是对崔颢《黄鹤楼》的简单摹仿,它是(ta shi)诗人的艺术创造。其中字面的点染,双关语的运用,词语的重叠出现,设问的语重心长,同崔诗比较,既有异曲同工之妙,又有别具匠心之处。
  诗的主题思想是抒发好景不长、繁华消歇的历史盛衰的感慨,新意无多。它的妙处在于艺术构思和表现手法所造成的独特意境和情调。以金谷园引出洛阳桥,用消失了的历史豪奢比照正在消逝的现时繁华,这样的构思是为了激发人们对现实的关注,而不陷于历史的感慨,发人深省。用柳姿舞腰的轻快形象起兴,仿佛要引起人们对盛世欢乐的神往,却以独《上洛桥》李益 古诗的忧伤,切实引起人们对时世衰微的关切,这样的手法是含蓄深长的。换句话说,它从现实看历史,以历史照现实,从欢乐到忧伤,由轻快入深沉,巧妙地把历史的一时繁华和大自然的眼前春色溶为一体,意境浪漫而真实,情调遐远而深峻,相当典型地表现出由盛入衰的中唐时代脉搏。应当说,在中唐前期的山水诗中,它是别具一格的即兴佳作。
  这首诗运用了暗喻的手法,首二句写著压的红罗总是追逐新颖的花样,就好像别的女子总是一个比一个动人。绣着秦吉了花纹的轻纱染上了迷人的酒曲一样的嫩色,你不要说纱太薄,因为只有这样的纱才是最好的。正是因为亡妻韦丛典雅淡泊,贤惠端庄,诗人才把她比作经纬稀疏的纱布才是最好的,这固然是元稹对妻子的偏爱之词。却也只有深情者才能才能表现出这种天长地久的真挚。
  “骊山语罢清宵半,泪雨零铃终不怨”二句用唐明皇与杨玉环的爱情典故。七夕的时候,唐杨二人在华清宫里山盟海誓。山盟海誓言犹在,马嵬坡事变一爆发,杨贵妃就成了政治斗争的牺牲品。据说后来唐明皇从四川回长安的路上,在栈道上听到雨中的铃声,又勾起了他对杨贵妃的思恋,就写了著名的曲子《雨霖铃》。这里借用此典说即使是最后作决绝之别,也不生怨。
  诗人在这里是咏史,所以从想象中又回到了现实。眼前是“殿巢江燕砌生蒿,十二金人霜炯炯。”过去的宫殿荒芜了,只有燕子在梁上做窠;阶石因长期没人践踏而长满了蒿草。而为了怕人民造反,尽收天下兵器所铸成的十二金人,抛置在废墟里,满身白霜,空自炯炯发出寒光,似乎仍然很神气。然而它愈神气,愈益显出以为没收了兵器就可以天下太平是多么愚蠢可笑。这鲁莽的金人,其实正是无知的象征。它神气得炯炯发光,对着这长满蒿草的废殿,是非常绝妙的讽刺。
  全诗将清幽、秾艳之景并列而出,对比鲜明,色调明快;同时含蕴深刻,耐人寻味,堪称佳篇。
  尾联诗人要总结了,也算是表达自己的态度:“人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态,就是及时行乐。我们读到这里,定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉,明日(ming ri)愁来明日愁”。但果真如此简单吗?我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区:即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境,心本开阔,还是无奈愁极,故作旷达,这一点是极重要的问题,是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言,显然是故作旷达无疑。你看,诗人尚在阳间,就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了,可见他对这个世界是何其留恋!老子说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂”,由此可见欲望能使人丧失本我,渐成依赖。
  “肥男有母送,瘦男独伶俜。白水暮东流,青山犹哭声。”跟官吏已经无话可说了,于是杜甫把目光转向被押送的人群。他怀着沉痛的心情,把这些中男仔细地(xi di)打量再打量。他发现那些似乎长得壮实一点的男孩子是因为有母亲照料,而且有母亲在送行。中男年幼,当然不可能有妻子。之所以父亲不来,是因为前面说过“县小更无丁”,有父亲在就不用抓孩子了。所以“有母”的言外之意,正是表现了另一番惨景。“瘦男”的“瘦”已叫人目不忍睹,加上“独伶俜”三字,更显得他们无亲无靠。怀着无限的痛苦,但却茫然而无法倾诉,这就是“独伶俜”三字展现给读者的情形。杜甫对着这一群哀号的人流泪站了很久,只觉天已黄昏了,白水在暮色中无语东流,青山好像带着哭声。这里用一个“犹”字便见恍惚。人走以后,哭声仍然在耳,仿佛连青山白水也呜咽不止。似幻觉又似真实,使读者惊心动魄。以上四句是诗人的主观感受。它在前面与官吏的对话和后面对征人的劝慰语之间,在行文与感情的发展上起着过渡作用。
  据萧统《陶渊明传》记载:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。”无弦琴是弹奏不出声音的,拨弄它是为了“寄其意”,描写一个美好的世外桃源,虽然超尘脱俗,无法实现,却也正是为了“寄其意”。
  这首诗很有哲理意味。由于首字“至”字在诗中反复出现八次,故题名“《八至》李冶 古诗”,这在文人诗中很别致。
  诗首句言牛终生辛劳,硕果累累,不言牛“病”,又字字含“病”意,年复一年,力耕千亩,获实千箱,必然气力衰竭,病由此生。次句言牛虽功绩至伟,却没有人对它同情哀怜,责问(ze wen)语气,有强烈的感情色彩。三四句以牛的口气作答,将牛人格化,揭示牛为百姓甘于自我牺牲的可贵品格。
  于武陵一生仕途不达,沉沦不僚,游踪遍及天南地北,堪称深谙“人生足别离”的况味的。这首《《劝酒》于武陵 古诗》虽是慰勉朋友之作,实则也是自慰自勉。正因为他是冷眼看人生,热情向朋友,辛酸人作豪放语,所以形成这诗的独特情调和风格,豪而不放,稳重得体。后两句具有高度概括的哲理意味,近于格言谚语,遂为名句,颇得传诵。
  寺人披说服了晋文公,使得国家又避免了一场动乱。晋文公宽阔的胸怀和气魄,和齐桓公应属比肩,这是他们事业成功的必要条件。齐桓公也曾流亡国外,回国即位途中,被管仲箭射带钩,及至管仲被押解回来,桓公却听从了鲍叔牙的建议,拜其为相国,奠定了他称霸诸侯的人才基础。重耳即位时所面临的状况和齐桓公类似,百废待兴、政局动乱,而且他已经是六十三岁,能用的时间无多。但是磨难赋予了他智慧和经验,也为他拓展出了博大的容量。在国家和个人生死攸关的紧急时刻,正是这一切,给了他理智、机遇、灵感、对策和最后的胜利。晋文公开始听说勃鞮来,动怒但没有报复,只是劝其逃走——晋文公也是常人,有着人所共有的情感:“别呆在这里了,也许我一会儿越想越恨就杀了你”——胸襟的容量已见端倪,也正是这一表现,才使勃鞮放心了:重耳确是大贤!才讲出了一番大道理,才有了后面的故事,晋文公才能涉险无虞。勃鞮的归附,使得晋文公更加明确了,要振兴晋国,必须团结臣民安抚人心稳定政局。秦国的军队,可以帮他打下江山,可国家的治理和发展,则只能靠自己了。于是他借助秦穆公杀掉吕甥、郤芮后,立即颁发赦令:在献公、惠公、怀公时期直至此次叛乱中,晋国官员和其他人等,无论他是否吕郤二人的同党,对其任何作为一律不咎既往,都仍在原位供职。但是晋国上下还是人心惶惶。可想而知,重耳受尽迫害,在国外流亡十九年,国内的官员大多是反对派。
  另外,整首诗雄浑沉郁、忧愤深广,也有“江西诗派”作品的影子,但又突破了江西诗风。
  碧落银河之畔,正是“牛郎”与“织女”相会的良好场所,何必一定要待金风玉露之七夕才相会呢?大约正是由于仙家之好别离吧(ba)?疑而不解,正反映出诗人苦闷难释的孤寂心态,语意感伤,心境难堪。

创作背景

  《世说新语》是一部笔记小说集,此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事,反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气,而且其语言简练,文字生动鲜活,因此自问世以来,便受到文人的喜爱和重视,戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材。

  

释自圆( 南北朝 )

收录诗词 (3781)
简 介

释自圆 释自圆,号普云,俗姓雍,绵州(今四川绵阳)人。年十九,以试经被僧服,留教苑五祀。历扣诸大尊宿。高宗绍兴七年(一一三七),住荐福寺,迁云居寺。为南岳下十六世,云居高庵善悟禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。今录诗二首。

浣溪沙·山色横侵蘸晕霞 / 岳正

沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"
花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。
谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"


天净沙·即事 / 楼鎌

夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
楚月船中没,秦星马上残。明年有公道,更以命推看。"
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
妙中妙兮玄中玄。"
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"


鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫 / 张珆

岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
鹤见丹成去,僧闻栗熟来。荒斋松竹老,鸾鹤自裴回。"
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。


午日处州禁竞渡 / 崔元翰

欲将辞去兮悲绸缪。"
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"


点绛唇·梅 / 程善之

以上俱见《吟窗杂录》)"
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得,谢公心乱入无方。
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"


青松 / 冯培

因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"
白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
黄金色,若逢竹实终不食。"
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。


题随州紫阳先生壁 / 解旦

"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。


菩萨蛮·七夕 / 高景山

顾揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
新月如眉生阔水。"
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
日出照,一时释。从兹暖,养老客。
"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女


乐游原 / 登乐游原 / 应贞

朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
好山好水那相容。"
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
"可怜好个刘文树,髭须共颏颐别住。


玉楼春·寂寂画堂梁上燕 / 蔡真人

不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
连喝三回急急去,欻然空里人头落。
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"