读山海经·其一
佛语迦陵说，僧行勐虎从。修罗抬日拒，楼至拔霜锋。
已共身心要约定，穷通生死不惊忙。"
折桂名惭郄，收萤志慕车。官场泥补处，最怕寸阴斜。
"苍然两片石，厥状怪且丑。俗用无所堪，时人嫌不取。
劳动故人庞阁老，提鱼携酒远相寻。"
"笙歌旖旎曲终头，转作离声满坐愁。筝怨朱弦从此断，
"帘下开小池，盈盈水方积。中底铺白沙，四隅甃青石。
君在浙江东，荣驾方伯舆。我在魏阙下，谬乘大夫车。
"早潮才落晚潮来，一月周流六十回。
乌生八子今无七，猿叫三声月正孤。
天涯地角无禁利，熙熙同似昆明春。"
读山海经·其一拼音解释:
fo yu jia ling shuo .seng xing meng hu cong .xiu luo tai ri ju .lou zhi ba shuang feng .
yi gong shen xin yao yue ding .qiong tong sheng si bu jing mang ..
zhe gui ming can xi .shou ying zhi mu che .guan chang ni bu chu .zui pa cun yin xie .
.cang ran liang pian shi .jue zhuang guai qie chou .su yong wu suo kan .shi ren xian bu qu .
lao dong gu ren pang ge lao .ti yu xie jiu yuan xiang xun ..
.sheng ge yi ni qu zhong tou .zhuan zuo li sheng man zuo chou .zheng yuan zhu xian cong ci duan .
.lian xia kai xiao chi .ying ying shui fang ji .zhong di pu bai sha .si yu zhou qing shi .
jun zai zhe jiang dong .rong jia fang bo yu .wo zai wei que xia .miu cheng da fu che .
.zao chao cai luo wan chao lai .yi yue zhou liu liu shi hui .
wu sheng ba zi jin wu qi .yuan jiao san sheng yue zheng gu .
tian ya di jiao wu jin li .xi xi tong si kun ming chun ..
译文及注释
译文
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
往昔我们(men)在长安醉眠花柳，与王公贵胄们同杯喝酒。
偏偏是临近重阳风雨越多，今日如此温暖明丽特别叫人爱惜。试问秋花的芳香是否浓郁？我欲携同朋友走出西城游(you)历。我正自飘泊(bo)羁旅，满怀着无限愁绪，就怕登上荒台的高处，更是难以承受悲戚。面对着酒宴，又将滤酒、插花的友人回忆，只是座席上已没有昔日的旧侣。
离别美酒情谊深，画船起航全成空。离别不(bu)必(bi)太伤情，人生何处不相逢。
不信请看那凋残的春色，花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女，衰老死亡的时刻。
高大的梧桐树在暮色下能够扫动天上的寒星，拂落晓霜。（两句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。）为何不种在扬州，从而引来凤凰栖息？
但是由于钟爱此山，如何才有求取仙法的途径？
夏日的水亭格外凉爽，水中倒映着藤萝青竹，潭间(jian)散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁，山间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界，使人游赏忘返。
古人传言此泉水，一饮就生贪婪心。
该离终须要离开，离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头，不需要问我归向何处。
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
天寒季节远山一片明净，日暮时分大河格外迅急。
诚然不受天下人埋怨啊，心中哪会有这种惊恐。
黑(hei)姓(xing)蕃王身穿貂鼠皮袭，酒醉起舞得来彩缎锦绸。
天色将晚，行人急忙争渡，桨声幽轧轧，船儿满中流。江南江北同望波浪江烟，入夜行人还对歌在江边。
石岭关山的小路呵，
不要以为施舍金钱就是佛道，
明天又一个明天，明天何等的多。
从前，共工与颛顼争夺部落天帝(di)之位，(共工在大战中惨败）(共工)愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。（所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
注释
限：限制。
⑷樽，盛酒的器具。置，盛放。斛，古时十斗为一斛。千斛，形容船中置酒极多。
蓬莱宫：传说海上有仙山，名蓬莱，而孤山寺中亦有蓬莱阁，语带双关。
105.禹麾：蒋骥《山带阁注楚辞》说："疑楚王车旗之名，禹或羽字误也。"
12.枉用相存：屈驾来访。枉，这里是“枉驾”的意思；用，以。存，问候，思念。
①溧水：县名，今属江苏省南京市。
（29）翠翘：首饰，形如翡翠鸟尾。金雀：金雀钗，钗形似凤（古称朱雀）。玉搔头：玉簪。《西京杂记》卷二：武帝过李夫人，就取玉簪搔头。自此后宫人搔头皆用玉。
[25]孟轲好辩：《孟子·滕文公下》载：孟子有好辩的名声，他说：予岂好辩哉！予不得已也。”意思说：自己因为捍卫圣道，不得不展开辩论。辙（zhé哲）：车轮痕迹。
旌：表彰。
赏析
张旭有两个称号，一是“草圣”，二是“张颠”，为世所公认，实写时即先从这两个称号着笔：“兴来书自圣，醉后语尤颠。”张旭精楷书，尤善草书，逸势奇状，连绵回绕，自创新的风格，人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中，就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说：张旭“嗜酒，每大醉呼叫狂走乃下笔，或以头濡墨而书，既醒自视以为神，不可复得也，世呼‘张颠’。”这一联对句互见，是写张旭在酒醉兴来之时，书法就会达到超凡入圣的境界，言语也更加狂放不羁，一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美，同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
“虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。”寒食在清明前一日或二日，要禁火三日。相传春秋时介子推辅佐晋文公重耳回国后，隐居不出，重耳烧山相逼，之推抱树而死。重耳为悼念他，禁止在之推死日生火煮食，只吃冷食，以后相沿成俗。而太原旧俗，每冬至应寒食一月，平民不堪其苦，周举为并州刺史时，作书置子推庙，言盛冬去火，非贤者之意，故改为三日。其实，禁火乃周朝旧制，与子推之死无关，是《后汉书·周举传》附会为之。诗人在此(zai ci)不过是借用这个清明传闻而己。沾，润泽。寒食时虽赖周举之福开了火禁，诗人一无所有，舟鲜熟食，故只有虚承周之美意了。严君，即严君平(jun ping)，汉蜀郡人。卜筮于成都，日得百钱足以自养，则闭肆下帘读老庄，扬雄曾从其游学，称为逸民。这两句概括写诗人贫困潦倒生活。诗人到处奔波，左冲右突，却生计无着，写此诗前后即在潭州卖药度日，有诗云“药物楚老渔商市”。诗人提及严君平，非即思君平卖卜自给，更含有对君平闭帘读老庄的向往之情。诗人一生深受儒道思想影响，为了社稷，也为了生(liao sheng)计，想积极用世，同时也不乏退隐山林，过一种平淡安稳生活的热望，经过十余年的流浪颠沛后，这种心灵的追求更日趋强烈，《过洞庭湖》、《次空灵岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明显的反映，所以结联诗人明言已志。他讨厌击钟而食、列鼎而烹的富豪生活，希望顺依自己“山林”“天性”，有“浊醪粗饭”伴送岁月，颐养天年就足够了。这不过是诗人在生活重负之下残存的一点起码的生存要求，虽不太积极，仍然体现了诗人不愿趋奉权贵，追慕荣华的高洁品质。可惜的是，诗人这个最普通的愿望都根本无法遂愿，第二年诗人即因贫病交加永远离开了他热爱的生活，年仅五十八岁。
第三部分（第5-7段），阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。
这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题，到山中专程去寻访隐者，当然是出于对这位隐者的友情或景仰了，而竟然“不遇”，按照常理，这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外，这首诗虽写“不遇”，却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目；却又借题“不遇”，而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，似乎比相遇了更有收获，更为心满意足。正是由于这一立意的新颖，而使这首诗变得有很强的新鲜感。
这是一首纪行诗，全诗明快自然，极富有生(you sheng)活韵味。写诗人行于三衢山道中的见闻感受。首句点明此行的时间，“梅子黄时”正是江南梅雨时节（黄梅天），难得有这样“日日晴”的好天气，因此诗人的心(de xin)情自然也为之一爽，游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行，溪尽而兴不尽，于是舍舟登岸，山路步行。一个“却”字，道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”，写绿树荫浓，爽静宜人，更有黄鹂啼鸣，幽韵悦耳，渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程，“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓，故能注意到归途有黄鹂助兴，由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。
此诗寄托诗人昔日繁华无处寻觅的感慨，江城涛声依旧在，繁华世事不复再。诗人怀古抒情，希望君主能以前车之覆为鉴。
如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
此诗的别致之处，还表现在语言(yu yan)上。杜诗语言的基本风格，是千锤百炼而严整精工，但此诗语言却平朴自然，采用散文化的句法，显得平易顺当。“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。”如同当面交谈，读来亲切动人。这与表现细小的生活情节，与抒发表面看来轻松的感情，是极为适宜的。
最后两句说到此行尚可顺道省觐父母，当不致因留连风光而耽误行程。全诗写得轻快流丽，富有生气，乃送别诗中的佳作。
《《七月》佚名 古诗》这首长诗，向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动，结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇，我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶，面对面地向人们叙说着自己的生活境况，倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动，苦难生活，倾诉得那么周全，那么悲切，虽然不敢流露出强烈的愤懑感情，但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀，用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威，精神呈现出麻木状态，但总有一天他们会怒吼起来，把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
王勃的《《铜雀妓二首》王勃 古诗》是“裁乐府以入律”的。这两首五言律诗都描写歌妓的凄苦生活和悲惨命运的。在其中，诗人对终身被幽禁于深宫的歌妓的不幸生活流露出深深的同情和不平。
“虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。”寒食在清明前一日或二日，要禁火三日。相传春秋时介子推辅佐晋文公重耳回国后，隐居不出，重耳烧山相逼，之推抱树而死。重耳为悼念他，禁止在之推死日生火煮食，只吃冷食，以后相沿成俗。而太原旧俗，每冬至应寒食一月，平民不堪其苦，周举为并州刺史时，作书置子推庙，言盛冬去火，非贤者之意，故改为三日。其实，禁火乃周朝旧制，与子推之死无关，是《后汉书·周举传》附会为之。诗人在此(zai ci)不过是借用这个清明传闻而己。沾，润泽。寒食时虽赖周举之福开了火禁，诗人一无所有，舟鲜熟食，故只有虚承周之美意了。严君，即严君平(jun ping)，汉蜀郡人。卜筮于成都，日得百钱足以自养，则闭肆下帘读老庄，扬雄曾从其游学，称为逸民。这两句概括写诗人贫困潦倒生活。诗人到处奔波，左冲右突，却生计无着，写此诗前后即在潭州卖药度日，有诗云“药物楚老渔商市”。诗人提及严君平，非即思君平卖卜自给，更含有对君平闭帘读老庄的向往之情。诗人一生深受儒道思想影响，为了社稷，也为了生(liao sheng)计，想积极用世，同时也不乏退隐山林，过一种平淡安稳生活的热望，经过十余年的流浪颠沛后，这种心灵的追求更日趋强烈，《过洞庭湖》、《次空灵岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明显的反映，所以结联诗人明言已志。他讨厌击钟而食、列鼎而烹的富豪生活，希望顺依自己“山林”“天性”，有“浊醪粗饭”伴送岁月，颐养天年就足够了。这不过是诗人在生活重负之下残存的一点起码的生存要求，虽不太积极，仍然体现了诗人不愿趋奉权贵，追慕荣华的高洁品质。可惜的是，诗人这个最普通的愿望都根本无法遂愿，第二年诗人即因贫病交加永远离开了他热爱的生活，年仅五十八岁。
第三部分（第5-7段），阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。
这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题，到山中专程去寻访隐者，当然是出于对这位隐者的友情或景仰了，而竟然“不遇”，按照常理，这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外，这首诗虽写“不遇”，却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目；却又借题“不遇”，而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，似乎比相遇了更有收获，更为心满意足。正是由于这一立意的新颖，而使这首诗变得有很强的新鲜感。
这是一首纪行诗，全诗明快自然，极富有生(you sheng)活韵味。写诗人行于三衢山道中的见闻感受。首句点明此行的时间，“梅子黄时”正是江南梅雨时节（黄梅天），难得有这样“日日晴”的好天气，因此诗人的心(de xin)情自然也为之一爽，游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行，溪尽而兴不尽，于是舍舟登岸，山路步行。一个“却”字，道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”，写绿树荫浓，爽静宜人，更有黄鹂啼鸣，幽韵悦耳，渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程，“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓，故能注意到归途有黄鹂助兴，由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。
此诗寄托诗人昔日繁华无处寻觅的感慨，江城涛声依旧在，繁华世事不复再。诗人怀古抒情，希望君主能以前车之覆为鉴。
如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
此诗的别致之处，还表现在语言(yu yan)上。杜诗语言的基本风格，是千锤百炼而严整精工，但此诗语言却平朴自然，采用散文化的句法，显得平易顺当。“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。”如同当面交谈，读来亲切动人。这与表现细小的生活情节，与抒发表面看来轻松的感情，是极为适宜的。
最后两句说到此行尚可顺道省觐父母，当不致因留连风光而耽误行程。全诗写得轻快流丽，富有生气，乃送别诗中的佳作。
《《七月》佚名 古诗》这首长诗，向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动，结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇，我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶，面对面地向人们叙说着自己的生活境况，倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动，苦难生活，倾诉得那么周全，那么悲切，虽然不敢流露出强烈的愤懑感情，但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀，用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威，精神呈现出麻木状态，但总有一天他们会怒吼起来，把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
王勃的《《铜雀妓二首》王勃 古诗》是“裁乐府以入律”的。这两首五言律诗都描写歌妓的凄苦生活和悲惨命运的。在其中，诗人对终身被幽禁于深宫的歌妓的不幸生活流露出深深的同情和不平。
创作背景
万岁通天二年（697），武后派建安郡王武攸宜北征契丹，陈子昂随军参谋。武攸宜出身亲贵，全然不晓军事。陈子昂屡献奇计，不被理睬，剀切陈词，反遭贬斥，徙署军曹。作者有感于《燕昭王》陈子昂 古诗招贤振兴燕国的故事，写下了这首诗歌。
裴略( 元代 )
收录诗词 (3682) 首
简 介
裴略 唐太宗时期初为宫廷侍卫，参加兵部主持的武官考试名落孙山，后直接向当朝宰相温彦博申诉，温彦博通过一番考核，认可了裴略的才华，并委以重任，因而有“裴略自赞”的典故流传后世。《启颜录》和《舌华录》 中均对此事有所记载。
贺新郎·夏景
俸钱七八万，给受无虚月。分命在东司，又不劳朝谒。
"吾雏字阿罗，阿罗才七龄。嗟吾不才子，怜尔无弟兄。
何处春深好，春深学士家。凤书裁五色，马鬣剪三花。
"细水涓涓似泪流，日西惆怅小桥头。
青山方远别，黄绶初从仕。未料容鬓间，蹉跎忽如此。"
遗文三十轴，轴轴金玉声。龙门原上土，埋骨不埋名。"
还似往年安福寺，共君私试却回时。"
争敢三年作归计，心知不及贾生才。"
白头吟
道路通荒服，田园隔虏尘。悠悠沧海畔，十载避黄巾。"
岁望千箱积，秋怜五谷分。何人知帝力，尧舜正为君。"
羡君犹梦见兄弟，我到天明睡亦无。"
莫忘全吴馆中梦，岭南泥雨步行时。"
远地官高亲故少，些些谈笑与谁同。"
自笑只缘任敬仲，等闲身度百牢关。"
九庙千门虏尘涴。我闻此语叹复泣，古来邪正将谁奈。
"莫惜新衣舞柘枝，也从尘污汗沾垂。
田园乐七首·其一
"弄玉潜过玉树时，不教青鸟出花枝。
胧月斜穿隔子明。桦烛焰高黄耳吠，柳堤风静紫骝声。
浦屿崎岖到，林园次第巡。墨池怜嗜学，丹井羡登真。
江上今重去，城东更一行。别花何用伴，劝酒有残莺。"
杭州潮水霜雪屯。潮户迎潮击潮鼓，潮平潮退有潮痕。
公志不可夺，君恩亦难希。从容就中道，勉黾来保厘。
太守卧其下，闲慵两有馀。起尝一瓯茗，行读一卷书。
风水为乡船作宅。本是扬州小家女，嫁得西江大商客。
桧风·羔裘
"吴中好风景，八月如三月。水荇叶仍香，木莲花未歇。
骂雨愁妨走，呵冰喜旋融。女儿针线尽，偷学五辛丛。
尚念遗簪折，仍怜病雀疮。恤寒分赐帛，救馁减馀粮。
岁时销旅貌，风景触乡愁。牢落江湖意，新年上庾楼。
"春来无伴闲游少，行乐三分减二分。
车摧太行路，剑落酆城狱。襄汉问修途，荆蛮指殊俗。
仰摘枝上果，俯折畦中葵。足以充饥渴，何必慕甘肥。
君今独醒谁与言。君宁不见飓风翻海火燎原，
蝶恋花·辛苦最怜天上月
谁谓荼檗苦，荼檗甘如饴。谁谓汤火热，汤火冷如澌。
别后无人共君醉。洛阳城中无限人，贵人自贵贫自贫。"
虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海，回风乱舞当空霰。
"自学坐禅休服药，从他时复病沉沉。
因小以明大，借家可喻邦。周秦宅殽函，其宅非不同。
"岁暮风动地，夜寒雪连天。老夫何处宿，暖帐温炉前。
"夜梦归长安，见我故亲友。损之在我左，顺之在我右。
满头行小梳，当面施圆靥。最恨落花时，妆成独披掩。"
子革对灵王
吾庐在其下，寂寞风日暮。门外转枯蓬，篱根伏寒兔。
水北水南秋月夜，管弦声少杵声多。"
清觞久废酌，白日顿虚掷。念此忽踟蹰，悄然心不适。
曙傍窗间至，秋从簟上生。感时因忆事，不寝到鸡鸣。"
"芳意将阑风又吹，白云离叶雪辞枝。
"晴阳晚照湿烟销，五凤楼高天泬寥。野绿全经朝雨洗，
白发年年剩，秋蓬处处惊。不堪身渐老，频送异乡行。
各于其上题名谥，一置高山一沉水。陵谷虽迁碑独存，
铜官山醉后绝句
五岁优游同过日，一朝消散似浮云。琴诗酒伴皆抛我，雪月花时最忆君。几度听鸡歌白日，亦曾骑马咏红裙。吴娘暮雨萧萧曲，自别江南更不闻。
吾闻汾晋间，竹少重如玉。胡为取轻贱，生此西江曲。"
平生共贫苦，未必日成欢。及此暂为别，怀抱已忧烦。
未辨东西过一生。汝异下殇应杀礼，吾非上圣讵忘情。
广文先生饭不足。"
我受狷介性，立为顽拙身。平生虽寡合，合即无缁磷。
何乃老与幼，泣别尽沾衣。下惭苏人泪，上愧刘君辞。"
南望鹿门山，蔼若有馀芳。旧隐不知处，云深树苍苍。"
十六字令三首
待君女嫁后，及我官满时。稍无骨肉累，粗有渔樵资。
"迢迢香炉峰，心存耳目想。终年牵物役，今日方一往。
何处生春早，春生晓镜中。手寒匀面粉，鬟动倚帘风。
"阁下灯前梦，巴南城里游。觅花来渡口，寻寺到山头。
有酒不暇饮，有山不得游。岂无平生志，拘牵不自由。
恐被神明哭，忧为造化灾。私调破叶箭，定饮搴旗杯。
"风头向夜利如刀，赖此温炉软锦袍。桑落气薰珠翠暖，
贫人久获菰蒲利。诏以昆明近帝城，官家不得收其征。
梧桐影·落日斜
"少年宾旅非吾辈，晚岁簪缨束我身。酒散更无同宿客，
"留春不住登城望，惜夜相将秉烛游。风月万家河两岸，
身贱杀何益，恩深报难罄。公其万千年，世有天之郑。
有鸟有鸟众蝙蝠，长伴佳人占华屋。妖鼠多年羽翮生，
天明西北望，万里君知否。老去无见期，踟蹰搔白首。"
"破柏作书柜，柜牢柏复坚。收贮谁家集，题云白乐天。
我今何为者，趋世身龙钟。不向林壑访，无由朝市逢。
幼者形不蔽，老者体无温。悲喘与寒气，并入鼻中辛。
唐铙歌鼓吹曲·战武牢
花鬘斗薮龙蛇动。曲终王子启圣人，臣父愿为唐外臣。
我亦君之徒，郁郁何所为。不能发声哭，转作乐府诗。
动植飞沉皆遂性，皇泽如春无不被。渔者仍丰网罟资，
早接文场战，曾争翰苑盟。掉头称俊造，翘足取公卿。
灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。
常忧吾不见成人。悲肠自断非因剑，啼眼加昏不是尘。
"重吟前日他生句，岂料逾旬便隔生。会拟一来身塔下，
君臣赪面有忧色，皆言勿谓唐无人。自筑盐州十馀载，