译文
子(zi)皮想让尹何治理一(yi)个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样(yang),多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它(ta)来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听(ting)说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道(dao)加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
国家代代都有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。 其三
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁,还没等到天亮就都急切地往北飞。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚,没想到他已成为江岭的流放者。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿,一直像在碧云间沉吟。
紫花丰腴,光泽均匀细腻,红花鲜艳,羞退靓女胭脂面。
瘦弱的妻子脸上又见光采,痴女自己梳理头发。
东武和余杭两地相望,但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就,衣锦还乡,到那时我与你同笑长醉三万场。
我孤身在外,无依无靠,空自留在这里听那子规的凄鸣,褒城里传来公鸡报晓之声。
清香的松树叶可以用来酿造甘甜的美酒,春天已经来临,不知这种美酒你到底酿造了多少呢?
无情的野火只能烧掉干叶,春风吹来大地又是绿茸茸。
乍以为是银河从天上落下,弥漫飘洒在半空中。
轮台城头夜里吹起号角,轮台城北旄头星正降落。
注释
⑾诸夏:中原的其他诸侯国,如晋、齐、鲁、宋、郑、卫等。
有献:有进献的东西。献作宾语,名词。
(26)濡缕:沾湿衣缕。濡,浸湿,沾湿。
青山:在当涂东南,山北麓有李白墓(据李华《故翰林学士李公墓志》)。
⑻都(dū)护:镇守边镇的长官此为泛指,与上文的“将军”是互文。铁衣:铠甲。难着(zhuó):一作“犹着”。着:亦写作“著”。
③小怜:北齐后主高纬宠妃冯淑妃名,善弹琵琶,这里泛指歌女。
(1)晋侯、秦伯:指晋文公和秦穆公。