译文
闲下来围着水(shui)池看着水里的(de)鱼自由地游动,正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样,我来喂食你却来垂钓。
我坐在窗前(qian),可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪,门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
当年和我一起赏花(hua)的人儿,如今细细查点,不足半数在身旁。
身穿霓裳广带飘逸,云彩一样飘然升空。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀(huai)念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为(wei)昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
人们不知寒梅靠近溪水提早开放,以为那是经冬而未消融的白雪。
英雄打进牢狱门,天地也为你悲伤。
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生(sheng)出令尹子文?
为何贤臣品德虽同,却遭(zao)受不同结局?
重阳节到了也不知道,放船载酒任水漂流。
石岭关山的小路呵,
明天凌晨出发去大楼山,那里山峦起伏。
君(jun)王不考察这盛大的美德,长期受难而愁苦不尽。
怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
回头看那一起生活过的故乡,路途显得那么无边无际。
李白投靠永王肯定是生活所迫,有人传说他收了永王的重金,这实属造谣。
上有挡住太阳神六龙车的山巅,下有激浪排空迂回曲折的大川。
有兄弟却都分散了,没有家无法探问生死。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难,故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
再为我弹几曲,怎么样?在花前送你一杯酒。
注释
⑺杯莫停:一作“君莫停”。
⑵诗家:诗人的统称,并不仅指作者自己。清景:清秀美丽的景色。清:一作“新”。新春:即早春。
⑷伯英:即张旭,其字伯英,是早于怀素的大书法家。
天马:即大宛马。《史记·大宛列传》:“天子发书《易》,云神马当从西北来。得乌孙马,名曰‘天马’。及得大宛汗血马,益壮。更名乌孙马曰‘西极’、名大宛马曰‘天马’。” 月支窟:月支,一作月氏,西域古国名。先在甘肃敦煌祁连之间,后被勾奴所逐,迁于今阿富汗东北。《史记·大宛列传》:“大月氏在大宛西可二三千里,居沩水北。……始月氏居敦煌、祁连间,及为匈奴所败,乃远去,过宛,西击大夏而臣之。遂居沩水北,为王庭。”《正义》:“万震《南州志》云:(大月氏)在天竺北可七千里,地高燥而远。国王称天子,国中骑乘常数十万匹,城郭宫殿与大秦国同。人民赤白色,便习弓马。土地所出及奇伟珍物,被服鲜好,天竺不及也。”康泰《外国传》云:“外国谓天下有三象:中国为人象,大秦为宝象,月支为马象。”月支窟,当指所传生天马的湖边。一说是指敦煌附近的渥洼水。
(4)尔来:从那时以来。四万八千岁:极言时间之漫长,夸张而大约言之。秦塞:秦的关塞,指秦地。秦地四周有山川险阻,故称"四塞之地"。通人烟:人员往来。
⑵燕南壮士:指战国时燕国侠士高渐离。吴门豪:指春秋时吴国侠士专诸。
实为:总结上文