除夜长安客舍
"叠巘层峰坐可观，枕门流水更潺湲。晓钟声彻洞溪远，
寂寞不得意，辛勤方在公。胡尘净古塞，兵气屯边空。
遍寻云壑重题石，欲下山门更倚松。（《留别钟山》，
听漏分宵趋建礼，从游同召赴甘泉。云开阊阖分台殿，
此时吟苦君知否，双鬓从他有二毛。"
鸾翮我先铩，龙性君莫驯。朴散不尚古，时讹皆失真。
幽涧人夜汲，深林鸟长啼。还持郡斋酒，慰子霜露凄。"
"昭裔登庸汝未登，凤池鸡树冷如冰。
小店关门树，长河华岳祠。弘农人吏待，莫使马行迟。"
"扬州胜地多丽人，其间丽者名月真。月真初年十四五，
除夜长安客舍拼音解释:
.die yan ceng feng zuo ke guan .zhen men liu shui geng chan yuan .xiao zhong sheng che dong xi yuan .
ji mo bu de yi .xin qin fang zai gong .hu chen jing gu sai .bing qi tun bian kong .
bian xun yun he zhong ti shi .yu xia shan men geng yi song ...liu bie zhong shan ..
ting lou fen xiao qu jian li .cong you tong zhao fu gan quan .yun kai chang he fen tai dian .
ci shi yin ku jun zhi fou .shuang bin cong ta you er mao ..
luan he wo xian sha .long xing jun mo xun .pu san bu shang gu .shi e jie shi zhen .
you jian ren ye ji .shen lin niao chang ti .huan chi jun zhai jiu .wei zi shuang lu qi ..
.zhao yi deng yong ru wei deng .feng chi ji shu leng ru bing .
xiao dian guan men shu .chang he hua yue ci .hong nong ren li dai .mo shi ma xing chi ..
.yang zhou sheng di duo li ren .qi jian li zhe ming yue zhen .yue zhen chu nian shi si wu .
译文及注释
译文
在这种情况下，邹忌上朝拜见齐威王，说：“我(wo)知道自己确实比不上徐公美。可是我的(de)妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身(shen)边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国范围内的百姓(xing)没有一个不有事想求助于大王。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”
春日里遥望荒郊，看着泾水曲折地流去，环绕着远处的村落，无限愁绪从胸中升起。
山上的树重重遮住了远望的视线，江流曲折就像九转的回肠。
叹我听更鼓要去官署应卯，骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华，但总觉得她在那遥远的天涯。
在这种凄苦潦倒心绪支配下，百无聊赖，我也(ye)想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样，家蓄歌儿舞女，我只好到歌妓深院里去听了。
枝条最顶端的木芙蓉(rong)花，在山中绽放鲜红的花萼。
玉洁冰清的风骨是自然的，哪里会去理会那些瘴雾，它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛，那倒挂着绿羽装点的凤儿。
有一个骑马官人是何等骄横，车前下马从绣毯上走进帐门。
你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针线盒我珍存着不忍打开。
绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了，但荷叶还有新长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表(biao)达出生机勃勃，孕育希望的情感。
我日夜思念的故乡在哪里呢？只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的，现在沉水香的烟雾已经散了，而我的酒气却还未全消。
金阙岩前双峰矗立入云端，
我不会责怪你回来迟了，你千万不要到临邛那里去。
注释
②饮：要别人喝酒。
（58）其王：指回纥王怀仁可汗。助顺：指帮助唐王朝。当时怀仁可汗派遣其太子叶护率骑兵四千助讨叛乱。
1﹑凉叶：在寒风中的树叶。萧萧：落叶声。散：散播﹑散发。雨声：指落叶声像雨声一样。
⑦蓬壶：海上仙山。
⑷瓢：葫芦，古人诗文中习称为瓢，通常拿来盛茶酒的。弃：一作“弄”。樽：又作“尊”，似壶而口大，盛酒器。句中以酒的绿色代替酒字。
⑹地迥：地居偏远。迥：一作“胜”。古魂：故人的精魂，指老友已故化为精魂。
赏析
诗人在朝廷昏暗、权贵荒淫、宦官专权、藩镇割据、危机四伏的中唐时期，写下这首怀古之作，慨叹六朝之兴亡，显然是寓有引古鉴今的现实意义的。江城涛声依旧在，繁华世事不复再。诗人怀古抒情，希望君主能以前车之覆为鉴。
诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈：很久以前有一个公孙大娘，她善舞剑器的名声传遍了四面八方。人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色，整个天地好像也在随着她的剑器舞而起伏低昂，无法恢复平静。“霍如羿射九日落”四句，或称为“四如句”，前人解释不一，这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。羿射九日，可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作，好象一个接一个的火球从高而下，满堂旋转；骖龙翔舞，是写公孙翩翩轻举，腾空飞翔；雷霆收怒，是形容舞蹈将近尾声，声势收敛；江海凝光，则写舞蹈完全停止，舞场内外肃静空阔，好象江海风平浪静，水光清澈的情景。
首句“彩云间”三字，描写白帝城地势之高，为全篇描写下水船走得快这一动态蓄势。“彩云间”的“间”字当作隔断之意，诗人回望云霞之上的白帝城，以前的种种恍如隔世。一说形容白帝城之高，水行船速全在落差。如果不写白帝城之高，则无法体现出长江上下游之间斜度差距之大。白帝城地势高入云霄，于是下面几句中写舟行的迅捷、行期的短暂、耳（猿声）目（万重山）的不暇迎送，才一一有着落。“彩云间”也是写早晨景色，显示出从晦暝转为光明的大好气象，而诗人便在这曙光初灿的时刻，怀着兴奋的心情匆匆告别白帝城。
末两句在热烈的气氛中关合全诗。先以“仰笑”二字，极为传神地突现将军个人的性格特征，一位地方主帅骄矜得意的神气跃然纸上，接着以“军吏贺”照应前面“伏人”，写出围观的军吏敬服将军绝妙的射技，为他的成功庆贺。末句接写“《雉带箭》韩愈 古诗”——一只五彩缤纷的野雉，毛羽散乱地堕向将军的马前。诗戛然而止，然余响不绝，韵味无穷。
诗的最后两句为第二部分。诗人把笔锋猛地一转，描绘出一幅貌似孤立实则与上文融浃为一的越女浣纱的画面。美颇如玉的越国女子西施，在她未遇之时，身处贫贱地位，只好在江边漂洗罗纱。“谁怜”二字，一贯到底，造成快速的节奏和奔流的诗意，表达了诗人对不遇者的深切同情。其中也不乏感愤不平之气。
问过舅舅才做决定、学舌舅舅的话：“父死之谓何？”都充分显示出政客的虚伪、善于表演的实质。“爱父”、“远利”之说完全就是欺世(qi shi)盗名之辞。这些话由劝人夺权的秦穆公嘴中说出，就更是刻画出工于权谋的政客众生像。
王维早年，怀有政治抱负的雄心，在张九龄任相时，他对现实充满希望。然而，没过多久，张九龄罢相贬官，朝政大权落到奸相李林甫手中，忠贞正直之士一个个受到排斥、打击，政治局面日趋黑暗，王维的理想随(xiang sui)之破灭。在严酷的现实面前，他既不愿意同流合污，又感到自己无能为力。“自顾无长策”，就是他思想上矛盾、苦闷的反映。他表面上说自己无能，骨子里隐含着牢骚。尽管在李林甫当政时，王维并未受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越加深了。对于这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说，出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。“空知返旧林”意谓：理想落空，归隐何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好静的外表下，内心深处的隐痛和感慨，还是依稀可辨的。
盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。
陈其年写南湖景色可能夸张，但即使夸张一百倍，也有一千盏灯，南湖里也很热闹。所以明朝张岱《陶庵梦忆》里写南湖，说嘉兴人好讲烟雨楼，大家都笑，但是烟雨楼的确是好，船来船去，虽然靡靡之风越来越严重，但也(dan ye)是越来越繁荣了。明朝的嘉兴实际上处在嘉兴历史上最繁荣的时期，特别是明末，因为这个地方生产力没受损害，而且丝绸业发展了，手工业发展了，交通发展了，最重要的是大运河的畅通方便了货物流通。 我们再看第二天：“更出红妆向柳堤”，索性不在家里演戏了，到南湖岸边演。这是第二段，讲竹亭主人、复社骨干吴昌时当时多么享乐(le)，这样写也不是责备他，因为当时江南这一隅还是乐土，大家在享受太平时代的欢乐。
意思是：人的一辈子，能活多久呢？我们使您树立了名声，千秋百代也不会磨灭。小人和君子，他们的志向是不一样的，君子虽然不舍于当世的潮流，却跟天意相通……
李益的边塞诗，主要是抒发将士们久戍思归的怨望情绪，情调偏于感伤，但也有一些慷慨激昂之作，《《塞下曲》李益 古诗》便是这方面较著名的一首。
诗中着意表现的母子之情，并没有停留在(liu zai)单纯、抽象的叙写上，而是借助衣物、语言行为和心理活动等使之具体化、形象化。
朱庆馀呈献的这首诗获得了张籍明确的回答。在《酬朱庆馀》中，他写道：
“樊南别有清秋思，不为斜阳不为蝉。”透过景物的描写，蕴藉而含蓄地抒写怀抱，表现情思，这是杜牧绝句的擅胜之处。徐献忠云：“牧之诗含思悲凄，流情感慨，抑扬顿挫之节，尤其所长。”（《唐音癸签》卷八引）持较此诗，可谓刌度皆合了。
“上有好者，下必有甚焉”，汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶不下堂”，正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故；而喜好这种“新声”，正是因为他们“生于深宫之中”，根本不知道边塞之苦。这里讲的就不止“纤纤女手”了。自石晋割弃燕云十六州，北边广大地区在北宋一直没有恢复，有许许多多“流落死天涯”的百姓。仁宗时，辽国、西夏交替侵扰，而宋朝君臣却仍粉饰大平，宴安如故。“不识黄云出塞路，岂知此声能断肠？”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责。以前写明妃的人，或写明妃个人遭遇，或借以抒发“士不遇”的感慨，欧阳修却从夷夏之辨讲起，从国家大事着眼，这是他高于前人之处。而且，议论国事，却只就琵琶“新声”而言，能从(neng cong)小中见大，因而较《和王介甫明妃曲》后篇的“在诗中发议论”，艺术性更强。
诗的小序交代时间、地点、人物和故事，概述了琵琶女的悲凉身世，说明写作本诗动机，并为全诗定下了凄切的感情基调。
第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃，传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动，变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这里是作者自比，表达了深切的忧国之情，表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈：很久以前有一个公孙大娘，她善舞剑器的名声传遍了四面八方。人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色，整个天地好像也在随着她的剑器舞而起伏低昂，无法恢复平静。“霍如羿射九日落”四句，或称为“四如句”，前人解释不一，这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。羿射九日，可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作，好象一个接一个的火球从高而下，满堂旋转；骖龙翔舞，是写公孙翩翩轻举，腾空飞翔；雷霆收怒，是形容舞蹈将近尾声，声势收敛；江海凝光，则写舞蹈完全停止，舞场内外肃静空阔，好象江海风平浪静，水光清澈的情景。
首句“彩云间”三字，描写白帝城地势之高，为全篇描写下水船走得快这一动态蓄势。“彩云间”的“间”字当作隔断之意，诗人回望云霞之上的白帝城，以前的种种恍如隔世。一说形容白帝城之高，水行船速全在落差。如果不写白帝城之高，则无法体现出长江上下游之间斜度差距之大。白帝城地势高入云霄，于是下面几句中写舟行的迅捷、行期的短暂、耳（猿声）目（万重山）的不暇迎送，才一一有着落。“彩云间”也是写早晨景色，显示出从晦暝转为光明的大好气象，而诗人便在这曙光初灿的时刻，怀着兴奋的心情匆匆告别白帝城。
末两句在热烈的气氛中关合全诗。先以“仰笑”二字，极为传神地突现将军个人的性格特征，一位地方主帅骄矜得意的神气跃然纸上，接着以“军吏贺”照应前面“伏人”，写出围观的军吏敬服将军绝妙的射技，为他的成功庆贺。末句接写“《雉带箭》韩愈 古诗”——一只五彩缤纷的野雉，毛羽散乱地堕向将军的马前。诗戛然而止，然余响不绝，韵味无穷。
诗的最后两句为第二部分。诗人把笔锋猛地一转，描绘出一幅貌似孤立实则与上文融浃为一的越女浣纱的画面。美颇如玉的越国女子西施，在她未遇之时，身处贫贱地位，只好在江边漂洗罗纱。“谁怜”二字，一贯到底，造成快速的节奏和奔流的诗意，表达了诗人对不遇者的深切同情。其中也不乏感愤不平之气。
问过舅舅才做决定、学舌舅舅的话：“父死之谓何？”都充分显示出政客的虚伪、善于表演的实质。“爱父”、“远利”之说完全就是欺世(qi shi)盗名之辞。这些话由劝人夺权的秦穆公嘴中说出，就更是刻画出工于权谋的政客众生像。
王维早年，怀有政治抱负的雄心，在张九龄任相时，他对现实充满希望。然而，没过多久，张九龄罢相贬官，朝政大权落到奸相李林甫手中，忠贞正直之士一个个受到排斥、打击，政治局面日趋黑暗，王维的理想随(xiang sui)之破灭。在严酷的现实面前，他既不愿意同流合污，又感到自己无能为力。“自顾无长策”，就是他思想上矛盾、苦闷的反映。他表面上说自己无能，骨子里隐含着牢骚。尽管在李林甫当政时，王维并未受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越加深了。对于这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说，出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。“空知返旧林”意谓：理想落空，归隐何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好静的外表下，内心深处的隐痛和感慨，还是依稀可辨的。
盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。
陈其年写南湖景色可能夸张，但即使夸张一百倍，也有一千盏灯，南湖里也很热闹。所以明朝张岱《陶庵梦忆》里写南湖，说嘉兴人好讲烟雨楼，大家都笑，但是烟雨楼的确是好，船来船去，虽然靡靡之风越来越严重，但也(dan ye)是越来越繁荣了。明朝的嘉兴实际上处在嘉兴历史上最繁荣的时期，特别是明末，因为这个地方生产力没受损害，而且丝绸业发展了，手工业发展了，交通发展了，最重要的是大运河的畅通方便了货物流通。 我们再看第二天：“更出红妆向柳堤”，索性不在家里演戏了，到南湖岸边演。这是第二段，讲竹亭主人、复社骨干吴昌时当时多么享乐(le)，这样写也不是责备他，因为当时江南这一隅还是乐土，大家在享受太平时代的欢乐。
意思是：人的一辈子，能活多久呢？我们使您树立了名声，千秋百代也不会磨灭。小人和君子，他们的志向是不一样的，君子虽然不舍于当世的潮流，却跟天意相通……
李益的边塞诗，主要是抒发将士们久戍思归的怨望情绪，情调偏于感伤，但也有一些慷慨激昂之作，《《塞下曲》李益 古诗》便是这方面较著名的一首。
诗中着意表现的母子之情，并没有停留在(liu zai)单纯、抽象的叙写上，而是借助衣物、语言行为和心理活动等使之具体化、形象化。
朱庆馀呈献的这首诗获得了张籍明确的回答。在《酬朱庆馀》中，他写道：
“樊南别有清秋思，不为斜阳不为蝉。”透过景物的描写，蕴藉而含蓄地抒写怀抱，表现情思，这是杜牧绝句的擅胜之处。徐献忠云：“牧之诗含思悲凄，流情感慨，抑扬顿挫之节，尤其所长。”（《唐音癸签》卷八引）持较此诗，可谓刌度皆合了。
“上有好者，下必有甚焉”，汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶不下堂”，正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故；而喜好这种“新声”，正是因为他们“生于深宫之中”，根本不知道边塞之苦。这里讲的就不止“纤纤女手”了。自石晋割弃燕云十六州，北边广大地区在北宋一直没有恢复，有许许多多“流落死天涯”的百姓。仁宗时，辽国、西夏交替侵扰，而宋朝君臣却仍粉饰大平，宴安如故。“不识黄云出塞路，岂知此声能断肠？”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责。以前写明妃的人，或写明妃个人遭遇，或借以抒发“士不遇”的感慨，欧阳修却从夷夏之辨讲起，从国家大事着眼，这是他高于前人之处。而且，议论国事，却只就琵琶“新声”而言，能从(neng cong)小中见大，因而较《和王介甫明妃曲》后篇的“在诗中发议论”，艺术性更强。
诗的小序交代时间、地点、人物和故事，概述了琵琶女的悲凉身世，说明写作本诗动机，并为全诗定下了凄切的感情基调。
第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃，传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动，变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这里是作者自比，表达了深切的忧国之情，表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
创作背景
此词作品背景已经不详。据宋僧文莹《湘山野录》卷上说：“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼，复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙，得古集于子宣（曾布）内翰家，乃知李白所作。”
陈掞( 隋代 )
收录诗词 (5366) 首
简 介
陈掞 陈掞，人称颍川丈人。高宗绍兴十三年（一一四三）主管官告院（《宋会要辑稿》职官一一之七一）。二十六年，落致仕，守军器监（《建炎以来系年要录》卷一七五）。二十七年，由太府少卿兼权检正放罢（《宋会要辑稿》职官七○之四八）。与王十朋为忘年交，唱和甚多。事见《梅溪后集》卷二《陈大监用赏梅韵以赠依韵酬之》。今录诗三首。
狡童
夕郎威望拜霜台。青绫对覆蓬壶晚，赤棒前驱道路开。
孤岭猿愁木客归。楚国柑橙劳梦想，丹陵霞鹤间音徽。
"绣林红岸落花钿，故去新来感自然。绝塞杪春悲汉月，
胸中悬明镜，照耀无巨细。莫辞冒险艰，可以裨节制。
上巳期三月，浮杯兴十旬。坐歌空有待，行乐恨无邻。
叶洗玉泉水，珠清湛露滋。心亦愿如此，托君君不知。"
"春江多去情，相去枕长汀。数雁别湓浦，片帆离洞庭。
荻花寒漫漫，鸥鸟暮群群。若到长沙苑，渔家更待君。"
七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照
虎竹谬朝寄，英贤降上宾。旋罄周旋礼，愧无海陆珍。
"去年今日奉皇华，只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣，
不知更许凭栏否，烂熳春光未肯残。"
知音徒自惜，聋俗本相轻。不遇钟期听，谁知鸾凤声。"
昔时红粉照流水，今日青苔覆落花。君去西秦适东越，
"夏景已难度，怀贤思方续。乔树落疏阴，微风散烦燠。
"衡门寂寂逢迎少，不见仙郎向五旬。
"秋风海上久离居，曾得刘公一纸书。淡水心情长若此，
送别诗
忽遇南迁客，若为西入心。
犹将虎竹为身累，欲付归人绝世缘。"
予非怀沙客，但美采菱曲。所愿归东山，寸心于此足。"
饮冰事戎幕，衣锦华水乡。铜官几万人，诤讼清玉堂。
悬台日照愁成水。海户山窗几梳绾，菱花开落何人见。
"喜游蛟井寺，复见炎州竹。杳霭万丈间，啸风清独速。
今游方厌楚，昨梦先归越。且尽秉烛欢，无辞凌晨发。
霜静影逾悬，露晞光渐没。思君不可见，空叹将焉歇。"
过三闾庙
十洲人听玉楼晓，空向千山桃杏枝。"
"吾道昧所适，驱车还向东。主人开旧馆，留客醉新丰。
"竹林已萧索，客思正如雠。旧业吴江外，新蝉楚驿头。
贺厦全忘燕雀心。夜静倚楼悲月笛，秋寒欹枕泣霜砧。
心逝爱不见，空歌悲莫悲。"
"世间荏苒萦此身，长望碧山到无因。
唯有上层人未到，金乌飞过拂阑干。"
雷霆却避锋芒疾。鱼笺绢素岂不贵，只嫌局促儿童戏。
浣溪沙·残雪凝辉冷画屏
兰烛时将凤髓添，寒星遥映夜光帘。
"愿以金秤锤，因君赠别离。钩悬新月吐，衡举众星随。
愧生黄金地，千秋为师绿。"
"耿耿抱私戚，寥寥独掩扉。临觞自不饮，况与故人违。
"珠幡绛节晓霞中，汉武清斋待少翁。
"因登巨石知来处，勃勃元生绿藓痕。静即等闲藏草木，
万宇灵祥拥帝居，东华元老荐屠苏。
日华穿竹静，云影过阶闲。箕踞一长啸，忘怀物我间。"
思佳客·赋半面女髑髅
深冬若得朝丹阙，太华峰前衣锦归。"
"丹地偏相逐，清江若有期。腰金才子贵，剖竹老人迟。
公府日无事，吾徒只是闲。草根侵柱础，苔色上门关。饮砚时见鸟，卷帘晴对山。新诗吟未足，昨夜梦东还。
"酌此杯中物，茱萸满把秋。今朝将送别，他日是忘忧。
两个瑶池小仙子，此时夺却柘枝名。"
忽逢杨开府，论旧涕俱垂。坐客何由识，惟有故人知。"
"西江天柱远，东越海门深。去割慈亲恋，行忧报国心。
"东吴有灵草，生彼剡溪傍。既乱莓苔色，仍连菡萏香。
桃源忆故人·玉楼深锁薄情种
向永且不用，况复论子真。拂衣遂长往，高节邈无邻。
深林怯魑魅，洞穴防龙蛇。水种新插秧，山田正烧畬。
"淙流绝壁散，虚烟翠涧深。丛际松风起，飘来洒尘襟。
今我忽登临，顾恩不望乡。知己犹未报，鬓毛飒已苍。
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共一时开。
樵子暗相失，草虫寒不闻。衡门犹未掩，伫立望夫君。"
送君系马青门口，胡姬垆头劝君酒。为问太原贤主人，
草得风光动，虹因雨气成。谬承巴里和，非敢应同声。"
七律·咏贾谊
"翛然金园赏，远近含晴光。楼台成海气，草木皆天香。
一生泪尽丹阳道。
今将匹马静烟尘。旅宿关河逢暮雨，春耕亭障识遗民。
"事佛轻金印，勤王度玉关。不知从树下，还肯到人间。
龙池遥望非烟拜，五色曈昽在玉壶。
此处相逢应见问，为言搔首望龙沙。"
昆弟忻来集，童稚满眼前。适意在无事，携手望秋田。
百辟虔心齐稽首，卷帘遥见御衣红。
王孙满对楚子
楚国千里旱，土龙日已多。九谷竟枯死，好云闲嵯峨。
蓬山振雄笔，绣服挥清词。江湖发秀色，草木含荣滋。
重围虽可越，藩翰谅难弃。饥喉待危巢，悬命中路坠。
吹箫不逐许飞琼。溶溶紫庭步，渺渺瀛台路。
长陪柏梁宴，日向丹墀趋。时方重右职，蹉跎独海隅。"
函谷绝飞鸟，武关拥连营。意在斩巨鳌，何论鲙长鲸。
简成良史笔，年是洛阳才。莫重白云意，时人许上台。"
映流看夜月，临峰听晓钟。涧芳十步草，崖阴百丈松。
诉衷情·夜来沉醉卸妆迟
他日凤书何处觅，武陵烟树半桃花。"
质节制河中赠》，见《续翰林志》）"
"广陵寒食夜，豪贵足佳期。紫陌人归后，红楼月上时。
唯持贞白志，以慰心所亲。"
良策资入幕，遂行从近关。青春灞亭别，此去何时还。"
曾上虚楼吟倚槛，五峰擎雪照人寒。
徇客随时自圆转。酒胡五藏属他人，十分亦是无情劝。
尊中腊酒为谁浓。行人醉出双门道，少妇愁看七里烽。