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水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿

先秦 / 何焕

中夜囹圄深,初秋缧绁久。疏萤出暗草,朔风鸣衰柳。
赦罪春阳发,收兵太白低。远峰来马首,横笛入猿啼。
"子推言避世,山火遂焚身。四海同寒食,千秋为一人。
鸟啭深林里,心闲落照前。浮名竟何益,从此愿栖禅。"
入侍瑶池宴,出陪玉辇行。夸胡新赋作,谏猎短书成。
风帘摇烛影,秋雨带虫声。归思那堪说,悠悠限洛城。"
使君年纪三十馀,少年白皙专城居。欲持画省郎官笔,
既见万古色,颇尽一物由。永与世人远,气还草木收。
吏邑沿清洛,乡山指白苹.归期应不远,当及未央春。"
"三十不官亦不娶,时人焉识道高下。房中唯有老氏经,
"晨登翅头山,山曛黄雾起。却瞻迷向背,直下失城市。
大道直如发,春日佳气多。五陵贵公子,双双鸣玉珂。
故旧相望在三事,愿君莫厌承明庐。"


水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿拼音解释:

zhong ye ling yu shen .chu qiu lei xie jiu .shu ying chu an cao .shuo feng ming shuai liu .
she zui chun yang fa .shou bing tai bai di .yuan feng lai ma shou .heng di ru yuan ti .
.zi tui yan bi shi .shan huo sui fen shen .si hai tong han shi .qian qiu wei yi ren .
niao zhuan shen lin li .xin xian luo zhao qian .fu ming jing he yi .cong ci yuan qi chan ..
ru shi yao chi yan .chu pei yu nian xing .kua hu xin fu zuo .jian lie duan shu cheng .
feng lian yao zhu ying .qiu yu dai chong sheng .gui si na kan shuo .you you xian luo cheng ..
shi jun nian ji san shi yu .shao nian bai xi zhuan cheng ju .yu chi hua sheng lang guan bi .
ji jian wan gu se .po jin yi wu you .yong yu shi ren yuan .qi huan cao mu shou .
li yi yan qing luo .xiang shan zhi bai ping .gui qi ying bu yuan .dang ji wei yang chun ..
.san shi bu guan yi bu qu .shi ren yan shi dao gao xia .fang zhong wei you lao shi jing .
.chen deng chi tou shan .shan xun huang wu qi .que zhan mi xiang bei .zhi xia shi cheng shi .
da dao zhi ru fa .chun ri jia qi duo .wu ling gui gong zi .shuang shuang ming yu ke .
gu jiu xiang wang zai san shi .yuan jun mo yan cheng ming lu ..

译文及注释

译文
  曲终人去,宛如飞云飘逸,只留下娇柔的身影。春梦已断不知何处寻觅。庭院深深,锁住的是寂寞和黄昏,还有那(na)阵阵凄雨敲打芭蕉声。
想起尊亲来便不禁双泪直淋。
诗是我家祖辈相传的事业,而人们以为这只是世间寻常的父子情(qing)。
将胡虏之首悬挂在空中,将羽虏之尸埋在边塞上,看他们可敢再来兴兵浸犯?
灯下《读书》陆游 古诗,眼神已不比从前,却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。 
远大的志向破灭之日,惟有那不休的叹惋啊。也惟有因此,才有了“暮(mu)年诗赋动江关”的千古悲情!
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样(yang),它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
柳色深暗
陶渊明自谓自己是上古时代的人,但并未妨碍他仍然是个晋人。
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
  我私下里考察从前的事件,大体上是势力强大的先反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最强,就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户,功劳很少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由(you)于性情和别人不同,也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉(diao),那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤(huan)手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤(qin)劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
叛乱平息后,君王重返长安,路过马嵬坡,睹物思人,徘徊不前。

注释
⑦翠钿:用翠玉做成或镶嵌的首饰。
2.于河边拾薪 薪:柴火;
涓子:《列仙传》:“涓子者,齐人也。好饵术,隐于宕山。”
  17“复还终业”,以下尚有“遂七年不反。妻常躬勤养姑,又远馈羊子”等句,然后转叙他事。
⑶断雁:失群孤雁

赏析

  《《卷耳》佚名 古诗》的语言是优美自然的。诗人能够熟练地运用当时的民谣套语。《周易·归妹三·上六》:“女承筐,无实;士刲羊,无血。”“女承筐,无实”正与《《卷耳》佚名 古诗》首句“采采《卷耳》佚名 古诗,不盈顷筐”对应。把民谣用作套语,像一个套子一样放在诗章句首,为诗奠定韵脚、句式的基础和情感思绪的习惯性暗示,这是《诗经》的起兴手法的一例。诗人善于用实境描画来衬托情感。旅途的艰难是通过对山的险阻的描摹直接反映出来的:诗人用了“崔嵬”“高冈”“砠”等词语。而旅途的痛苦则是通过对马的神情的刻画间接表现出来的:诗人用了“虺隤”“玄黄”“瘏矣”等词语。而描摹山、刻画马都意在衬托出行(chu xing)者怀人思归的惆怅。“我姑酌彼金罍”“我姑酌彼兕觥”,以酒浇愁,便是正面对这种悲愁的心态提示。全诗的最后是以一种已类化的自问自答体收场的:“云何?吁矣!”它既是对前两章“不永怀”“不永伤”的承接,也是以“吁”一字对全诗进行的总结,点名“愁”的主题,堪称诗眼。
  首句写“别”,第二句则写“逢”。由怀旧过渡到眼前。前句兼及彼此,次句则侧重写云英。用汉代赵飞燕“掌上舞”典故。当诗人在“十余春”后再次见到已属半老徐娘的云英的时候,其婀娜的身姿竟然还同十余年前 一样,犹有“掌上身”的风采,可以想见年轻时的云英一定是十分令人倾倒。
  “芳心”是一个双关词语,一层意思是海棠花的花心。另一层是儿女的爱慕之心。
  在咏梅诗中仅以《早梅》谢燮 古诗为题的就为数不少。这类诗的一个共同特点是突出一个“早”字。这首《《早梅》谢燮 古诗》诗,用极富表现心理状态的手法,写出了梅花的坚强性格。
  欧阳修说:“诗作于樽俎之间,笔力雄赡,顷刻而成,遂为绝唱。”《历代诗话》卷五十六载,刘原父因梅尧臣作这首诗,认为可称他为“梅河豚”。梅尧臣的诗力求风格平淡,状物鲜明,含意深远。欧阳修在《书梅圣俞稿后》说他“长于体人情,状风物,英华雅正,变态百出”,这首诗正符合这一评价。梅尧臣处在西昆体诗统治诗坛的年代,他反对堆砌词藻典故,主张学习风雅,提倡诗歌将下情上达、美刺时政,写了不少反映下层生活的诗。这首写河豚的诗,也是通过咏河豚,隐讽社会,所以被当作梅尧臣的代表作之一。欧阳修是梅尧臣的知己,清代姚莹《论诗绝句》有“宛陵知己有庐陵”句。欧阳修作诗学韩愈,喜发议论,杂以散文笔法,梅尧臣这首诗也带有这些特点,所以被欧阳修推为“绝唱”。欧阳修还在《书梅圣俞河豚诗后》说:“余每体中不康,诵之数过,辄佳。”还多次亲笔抄写这首诗送给别人。
  唐代中后期,内有藩镇割据,外有吐蕃入侵,唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队,再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等,不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重,生活之苦,可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间,十室八九贫”,同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中,唯农最辛苦”(《夏旱诗》)一样,是他亲眼目睹的现实生活的实录。
  全诗以构思的新奇、抒情的深细以及语言的(yan de)工整稳贴见胜,与李贺歌诗常见的惊才绝艳、秾丽诡奇多少有些不同。他遣词造句均是生活中的常语,抒情含而不露,味而愈出。特别是章法构思之妙实足令人折服,全诗从夜半写到天明,又以牛女的相会映衬自身的孤处,天上人间,融处生哀,充分显示出作者过人的功力。黎简《李长吉集评》说:“昌谷于章法每不大理会,然亦有井然者,须细心寻绎始见。”此诗就是一个很好的例证。
  文章用比喻与反衬,从“空”字引出“怨”字,而这“怨”比正面的“颂”乌公识才更具有力量。所以,本文笔法巧妙,渲染得当。
  这首民歌,勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。
  唐·丘鸿渐在《《愚公移山》列御寇 古诗赋》里也提到了愚公形象,他说:止万物者艮,会万灵者人。艮为山以设险,人体道以通神。是知山之大,人之心亦大,故可以议其利害也。昔太行耸峙,王屋作固。千岩纠纷,万仞回互。蓄冰霜而居夏凝结,联源流而飞泉积素。爰有谆谆愚叟,面兹林麓。怆彼居之湫隘,惩祁寒之惨毒。激老氏之志,且欲移山;当算亥之年,宁忧就木。
  本文语言的概括精练,也达到了相当完美的高度。诸如写“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。身长八尺,每自比于管仲、乐毅。”仅仅用22个字,就把诸葛亮的生活状况、思想状貌、体躯外貌以及生平抱负勾画出来。再如诸葛亮对策后写刘备的反响,只用一个“善”字,就把刘备对诸葛亮的高度评价和他此时此刻的心境写了出来。而当关、张“不悦”时,刘备仅用“孤之有孔明,犹鱼之有水也”这个通俗易懂的比喻,生动形象地道尽了他们之间不可分割的亲密关系。而其中似尽未尽的深刻内容,留待读者去寻思玩味。再就全文来看,篇幅也极为有限,然而却能把对策及其前前后后写得那么广阔,分析得那么透辟,论述得那么周详,也是难能可贵的。足见本文言简而意赅,文省而深刻的特色。《三国志》被时人誉为“善叙事,有良史之才”,于此可见一斑。
  杨徽之与郑起二人均负诗名,同为五代后周的宰相范质所赏识,擢任台省之职。宋太祖代周称帝之初,二人又被贬为外官。相同的爱好,相近的性格,一段相似的政治遭遇,使二人虽分处二地,仍书信往来,互诉衷曲。
  最后两句(liang ju)作者笔锋一转,说西江做珠宝生意的大贾,船上载的的珠宝很多,足有百斛,他喂养的(yang de)犬,长的肥肥胖胖的,浑身都是肉。作者运用叙述的手法,没有发表议论,但把两幅对比鲜明的画面摆在了面前,一幅是食不果腹的老农,另一幅是奢靡富裕的大贾喂养的肉犬,更为让人深思的,老农的生活还不如喂养的一条犬,可谓悲凉之极,令人感愤不已。
  诗的开头两句:“悠悠雨初霁,独绕清溪曲。”霁是指雨后或雪后转晴。久雨初晴,诗人独自来到清澈的小溪旁,顺着弯弯曲曲的溪岸行走。好像是在暗喻他前半生的经历,如同在绵绵的春雨之中,走过了许许多(xu duo)多的弯路,终于找到“愚溪”这块“世外桃源”。第三、四句:“引杖试荒泉,解带围新竹。”写他看到荒野中的清泉,忍不住举起手中的拐杖去试探深浅;并且将自己身上的带子解下,把那些倒伏的嫩竹捆扶起来。通过对景物的描写突出自己的行动。似乎是在自我表白:虽然独自一人被贬到永州,但是他并没有灰心丧气,而是利用手中的笔,去试探清泉的“深浅”,什么毁谤、诬陷与攻击,统统撇在了脑后;同时,还要对那些后学晚辈之类“嫩竹”,尽力给予关照与扶(yu fu)持。
  诗共十二句,大体可分成三个部分。前四句慨叹韶华易逝,人生难久。汉武帝当日炼丹求仙,梦想长生不老。结果,还是像秋风中的落叶一般,倏然离去,留下的不过是茂陵荒冢而已。尽管他在世时威风无比,称得上是一代天骄,可是,“夜闻马嘶晓天迹”,在无穷无尽的历史长河里,他不过是偶然一现的泡影而已。诗中直呼汉武帝为“刘郎”,表现了李贺傲兀不羁的性格和不受封建等级观念束缚的可贵精神。
  诗题中梁任父即指梁启超,梁启超号任公,父是作者对梁的尊称,旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”,旧时科举制度中,同一榜考中的人叫同年。

创作背景

  尽管至今仍有少数学者反对,我们认为,科举制度与传奇创作存在内在的联系是不容否定的,本文倒不是重复这个结论,而是试图厘清二者联系的内在逻辑:科举制度造成唐人生活的自主性,进而促成了传奇表现内容的世俗性。

  

何焕( 先秦 )

收录诗词 (1876)
简 介

何焕 何焕,字星田,湖南宁乡人。诸生。有《岱下吟》。

清平乐·金风细细 / 太叔红新

天保无为德,人欢不战功。仍临九衢宴,更达四门聪。"
昔闻在河上,高卧自无事。几案终日闲,蒲鞭使人畏。
"昔闻班家子,笔砚忽然投。一朝抚长剑,万里入荒陬。
虫声出乱草,水气薄行衣。一别故乡道,悠悠今始归。"
"青山导骑绕,春风行旆舒。均徭视属城,问疾躬里闾。
始知世上人,万物一何扰。"
长年愿奉西王宴,近侍惭无东朔才。"
"密竹行已远,子规啼更深。绿池芳草气,闲斋春树阴。


酒泉子·长忆观潮 / 庹楚悠

身老方投刺,途穷始着鞭。犹闻有知己,此去不徒然。"
绮席铺兰杜,珠盘折芰荷。故园留不住,应是恋弦歌。
同官岁岁先辞满,唯有青山伴老身。"
"精思莫知日,意静如空虚。三鸟自来去,九光遥卷舒。
饮者知名不知味。深门潜酝客来稀,终岁醇醲味不移。
"本自江海人,且无寥廓志。大明耀天宇,霭霭风雨被。
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
广川含澄澜,茂树擢华滋。短才何足数,枉赠愧妍词。


水龙吟·古来云海茫茫 / 度鸿福

昔去有好言,不言久离别。燕支多美女,走马轻风雪。
花落弹棋处,香来荐枕前。使君停五马,行乐此中偏。"
戎夷詟伏兵无战。时丰赋敛未告劳,海阔珍奇亦来献。
井邑观秦野,山河念禹功。停銮留睿作,轩槛起南风。"
倾倒强行行,酣歌归五柳。生事不曾问,肯愧家中妇。
佐剧劳黄绶,提纲疾素餐。风生趋府步,笔偃触邪冠。
"游子东南来,自宛适京国。飘然无心云,倏忽复西北。
"郡远途且艰,宜悲良自得。胡为心独尔,惠好在南国。


鱼丽 / 法辛未

垂纶非钓国,好学异希颜。落日登高屿,悠然望远山。
"青林虎丘寺,林际翠微路。仰见山僧来,遥从飞鸟处。
始悟海上人,辞君永飞遁。"
"人外遗世虑,空端结遐心。曾是巢许浅,始知尧舜深。
"隆古日以远,举世丧其淳。慷慨怀黄虞,化理何由臻。
半空跻宝塔,时望尽京华。竹绕渭川遍,山连上苑斜。四门开帝宅,阡陌逗人家。累劫从初地,为童忆聚沙。一窥功德见,弥益道心加。坐觉诸天近,空香逐落花。
瞻彼冈峦峻,凭兹士马妍。九圻行若砥,万谷辗如川。
"洪河之南曰秦镇,发地削成五千仞。三峰离地皆倚天,


赠宣城宇文太守兼呈崔侍御 / 闾丘慧娟

主人无厌且专利,百斛须臾一壶费。初醲后薄为大偷,
"晚登高楼望,木落双江清。寒山饶积翠,秀色连州城。
久践中台座,终登上将坛。谁言断车骑,空忆盛衣冠。
伤此无衣客,如何蒙雪霜。"
抗志青云表,俱践高世名。樽酒且欢乐,文翰亦纵横。
"建礼含香处,重城待漏臣。徐闻传凤诏,晓唱辨鸡人。
"天静终南高,俯映江水明。有若蓬莱下,浅深见澄瀛。
顾己无官次,循涯但自怜。远陪兰署作,空此仰神仙。"


临江仙·夜泊瓜洲 / 乐正嫚

虽怀承明恋,忻与物累暌。逍遥观运流,谁复识端倪。
"九秋光顺豫,重节霁良辰。登高识汉苑,问道侍轩臣。
掩笑频欹扇,迎歌乍动弦。不知巫峡雨,何事海西边。"
梦想怀依倚,烟波限渺漫。且愁无去雁,宁冀少回鸾。
为霖虽易得,表圣自难逢。冉冉排空上,依依叠影重。
"好读高僧传,时看辟谷方。鸠形将刻仗,龟壳用支床。
可以王神,可以冥道矣。及喧者游之,则酣谑永日,
林栖居士竹,池养右军鹅。炎月北窗下,清风期再过。"


青松 / 虎傲易

洛阳遥想桃源隔,野水闲流春自碧。花下常迷楚客船,
惟贤尚廪禄,弟去兄来居。文雅更骧首,风流信有馀。
"大梁贵公子,气盖苍梧云。若无三千客,谁道信陵君。
迢迢文杏馆,跻攀日已屡。南岭与北湖,前看复回顾。
援斧开众郁,如师启群蒙。庭宇还清旷,烦抱亦舒通。
"日出照东城,春乌鸦鸦雏和鸣。雏和鸣,羽犹短。
院逼青霄路,厨和紫禁烟。酒酣空忭舞,何以答昌年。"
别离花寂寂,南北水悠悠。唯有家兼国,终身共所忧。"


杭州春望 / 俎天蓝

山月皎如烛,风霜时动竹。夜半鸟惊栖,窗间人独宿。
会寻名山去,岂复望清辉。"
一州笑我为狂客,少年往往来相讥。君平帘下谁家子,
昔忝登龙首,能伤困骥鸣。艰难悲伏剑,提握喜悬衡。
肃肃列樽俎,锵锵引缨弁。天籁激微风,阳光轹奔箭。
物或恶之当害汝。武昌妖梦果为灾,百代英威埋鬼府。
"东洛何萧条,相思邈遐路。策驾复谁游,入门无与晤。
"群子游杼山,山寒桂花白。绿荑含素萼,采折自逋客。


送友游吴越 / 鲍艺雯

悠悠行子远,眇眇川途分。登高望燕代,日夕生夏云。
谁采篱下菊,应闲池上楼。宜城多美酒,归与葛强游。"
白云日夕滞,沧海去来观。故国眇天末,良朋在朝端。
"达识与昧机,智殊迹同静。于焉得携手,屡赏清夜景。
宇宙初倒悬,鸿沟势将分。英谋信奇绝,夫子扬清芬。
钟漏移长乐,衣冠接永嘉。还当拂氛祲,那复卧云霞。
虏骑相看哭且愁。教战虽令赴汤火,终知上将先伐谋。"
石池辨春色,林兽知人言。未逐凤凰去,真宫在此原。"


孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作 / 贡忆柳

从此别君千万里,白云流水忆佳期。"
掺袂何所道,援毫投此辞。"
持钵何年至,传灯是日归。上卿挥别藻,中禁下禅衣。
击剑拂衣从此弃。朝朝饮酒黄公垆,脱帽露顶争叫唿。
"牧马古道傍,道傍多古墓。萧条愁杀人,蝉鸣白杨树。
沉沉云阁见,稍稍城乌起。曙色照衣冠,虚庭鸣剑履。
枫林带水驿,夜火明山县。千里送行人,蔡州如眼见。
水穷沧海畔,路尽小山南。且喜乡园近,言荣意未甘。"