贺新郎·送陈真州子华
"一点红裳出翠微，秋天云静月离离。 ——田四郎
神鼎内，火烹煎，尽历阴阳结作丹。"
温温独游迹，遥遥相望情。淮上春草歇，楚子秋风生。
（县主许穆诗）
"避乱无深浅，苍黄古驿东。草枯牛尚龁，霞湿烧微红。
"我欲偃文修武，身死名存。斫石通道，祈井流泉。
九龙何蜿蜿，载我升云纲。临睨怀旧国，风尘混苍茫。
老ch寒披衲，孤云静入厨。不知知我否，已到不区区。"
官辞中秘府，疏放野麋齐。偃仰青霄近，登临白日低。
吾皇仄席求贤久，莫待征书两度来。"
贺新郎·送陈真州子华拼音解释:
.yi dian hong shang chu cui wei .qiu tian yun jing yue li li . ..tian si lang
shen ding nei .huo peng jian .jin li yin yang jie zuo dan ..
wen wen du you ji .yao yao xiang wang qing .huai shang chun cao xie .chu zi qiu feng sheng .
.xian zhu xu mu shi .
.bi luan wu shen qian .cang huang gu yi dong .cao ku niu shang he .xia shi shao wei hong .
.wo yu yan wen xiu wu .shen si ming cun .zhuo shi tong dao .qi jing liu quan .
jiu long he wan wan .zai wo sheng yun gang .lin ni huai jiu guo .feng chen hun cang mang .
lao chhan pi na .gu yun jing ru chu .bu zhi zhi wo fou .yi dao bu qu qu ..
guan ci zhong mi fu .shu fang ye mi qi .yan yang qing xiao jin .deng lin bai ri di .
wu huang ze xi qiu xian jiu .mo dai zheng shu liang du lai ..
译文及注释
译文
风(feng)雨萧萧的夜晚，从梦中(zhong)惊醒又增添几许忧愁。
燕子飞来正赶上社祭之时，清明节后梨花纷飞。几片碧苔(tai)点缀着池中清水，黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶，只见那柳絮飘飞。
何年何月才能回家乡啊，想至此不觉在(zai)孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟，其羽毛之美，为人间天(tian)上所少有。
寒霜凉露交加多凄惨啊，心中还希望它们无效。
草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。
贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。
偏僻的街巷里邻居很多，
宫殿那高大壮丽啊，噫！
侥幸摆脱出来，四外又是空旷死寂之域。
草原上围观的人不由自主地身后退(tui)，生(sheng)怕被箭风伤到，整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
野鹤清晨即出，山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫，方圆百里，茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景，曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷(he)叶，狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
注释
走：逃跑。
①亭亭：高耸的样子。。
26、君世：为君于世。“君”作动词用。
（13）乍：初、刚才。
①蕙草：一种香草。
赏析
风流才子柳永仕途失意后，终日冶游，过着偎红倚翠的放浪生活，这首俚词可为代表作。年轻时在汴京的一次宴会上，他与一个已经分手的歌妓不期而遇，重逢交谈终于达成谅解。这是一段悲欢离合的事，虽然只是宴会上这一场面，却将词人和她的恩恩怨怨写得细腻逼真。上阕先写彼此散后，突然相遇的神态。他认为没有缘由再与她合好，又见她席上强装笑颜，不时皱眉长叹，那楚楚动人的神态勾起他对旧日恩爱的缕缕情思。只见她双眼泪盈，不顾约束，对着他的耳边倾吐着种种隐藏在内心的肺腑之言。而且她对他情感却始终专一。他表示要她“待信真个”，即割断了一切羁绊，他才“收心”，“共伊长远”对前番误会表示谅解后长远相爱。
卢元昌曰：蜀天子，虽指望帝，实言明皇幸蜀(xing shu)也。禅位以后，身等寄巢矣。劫迁之时，辅国执鞚，将士拜呼，虽存君臣旧礼，而如仙、玉真一时并斥，满眼骨肉俱散矣。移居西内，父子睽离，羇孤深树也。罢元礼，流力士，彻卫兵，此摧残羽翮也。上皇不茹荤，致辟谷成疾，即哀痛发愤也。当殿群趋，至此不复可见矣。此诗托讽显然。鹤注援事证诗，确乎有据。张綖疑“羞带羽翮伤形愚”句，谓非所以喻君父，亦太泥矣。盖托物寓言，正在隐跃离合间，所谓言之者无罪也。
接着，诗人又从视觉角度写静。“青苔满阶砌，白鸟故迟留。”台阶长满青苔，则行人罕至；“满”字写出了台阶上青苔之密，间接地写出了来人稀少，渲染了环境的空寂凄清。寺内白鸟徘徊，不愿离去，则又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鸟，似乎是所见之物，信手拈来，呈现孤单冷落之感。
钟嵘《诗品》评曹植诗云：“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质。”这是对曹植诗歌很深刻的评语。“情兼雅怨”是论思想内容，指出曹植诗具有“小雅怨诽而不乱”的特色，曹植后期的不少诗作，倾吐牢愁，的确多近似小雅的怨诽之词，《杂诗》“南国篇”、《美女篇》都是其例。骨气即气骨，也就是风骨。骨气奇高，是赞美曹植诗富有风骨，即富有爽朗刚健的风貌。词采华茂，是赞美曹植诗语言华美丰富。钟嵘主张诗歌应当“干之以风力（即风骨），润之以丹采”（《诗品序》），即以爽朗刚健的风骨为骨干，再用华美的辞采加以润饰，二者结合起来，达到优美的艺术境界。曹植的诗“骨气奇高，词采华茂”，符合于他的艺术标准，所以获得极高评价。明胡应麟在评曹植《五游》、《升天行》诸诗时云：“词藻宏富，而气骨苍然。”（《诗薮》内编卷一）也是承袭了钟嵘的批评标准。
花儿在那个最(ge zui)美的季节里尽情的开放，并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后，飘然而去。但此中花儿不谢，只因在《画》王维 古诗中。不仅仅是如此，写的近近是《画》王维 古诗中的花，是春尽之时，花儿尽逝，无处得美而伤怀的感触在里面 。
倘若仅从诗面上看，《《鸱鸮》佚名 古诗》也堪称一首代鸟写(niao xie)悲的杰作：它写鸟像鸟，通篇用了母鸟的“语言”，逼真地传写出了既丧爱雏、复遭巢破的鸟禽之伤痛，塑造了一头虽经灾变仍不折不挠重建“家室”的可敬母鸟的形象。如果鸟禽有知，亦当为诗人对它们生活情状描摹之精妙、心理情感体味之真切，而“啾啾”叹惋。然而这毕竟是一首“寓言诗”，与其说是代鸟写悲，不如说是借鸟写人，那母鸟所受恶鸮的欺凌而丧子破巢的遭遇，以及在艰辛生存中面对不能把握自身命运的深深恐惧，正是下层人民悲惨情状的形象写照。由此反观全诗，则凶恶的“《鸱鸮》佚名 古诗”、无情的“风雨”，便全可在人世中显现其所象征的真实身份。而在母鸟那惨怛的呼号和凄怆的哀诉中，正传达着久远以来受欺凌、受压迫人们的不尽痛愤。
除此而外，《《招隐士》淮南小山 古诗》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类，嗣音屈宋，取得惊心动魄的艺术魅力，还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上，《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来，也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系，更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话，王孙在诗中，如前所述，只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来，山中兮不可久留！”千年以来，一直回荡在人们的心里。
诗的前半是叙事：先写要离去者，继写送行者，展示一幅离别的画面。起句“乘舟”表明是循水道。“将欲行”表明是在轻舟待发之时。这句使读者仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。
三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
次句在画面上突出了结绮(jie qi)、临春两座凌空高楼（还应包括另一座“望仙阁”在内）。“事最奢”是承上“豪华”而发的议论，“最”字接“竞”字，其奢为六朝之“最”，可说登峰造极，那么陈后主的下场如何，是不难想象的了。这一句看起来写两座高楼，而议论融化在形象中了。这两座高楼，虽然只是静止的形象，但诗句却能引起读者对楼台中人和事的联翩浮想。似见帘幕重重之内，香雾缥缈之中，舞影翩翩，轻歌阵阵，陈后主与妖姬艳女们正在纵情作乐。诗的容量就因“结绮临春”引起的联想而更加扩展了。
这首诗展示的是一幅牧童骑牛晚归图，真正达到了“诗中有画”的境界。这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗：在四周长满青草的池塘里，池中的水灌得满满的，太阳正要落山，红红的火球好像被山吃掉一样（是落山后），倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背，他拿着短笛随意的吹奏。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
这首七律《《蜀相》杜甫 古诗》，抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗熔情、景、议于一炉，既有对历史的评说，又有现实的寓托，在历代咏赞诸葛亮的诗篇中，堪称绝唱。
这首诗头两章是写实，采用重叠形式，只换了四个字，表达的意思完全相同：首两句直赋其事，意在引出下两句。因丈夫去了远方，家中没有劳力，耕作粗放，本来长着绿油油庄稼的大田，如今全长着深深的野草，见不着一棵小苗，诗人面对如此荒芜的大田，忧心忡忡，感慨万千，不觉脱口说出“无田《甫田》佚名 古诗，维莠骄骄（桀桀）”。目有所见，心有所感，自伤自怜，自怨自艾，引出一腔怨气，不禁讲出了气话：“无思远人，劳心忉忉（怛怛）！”实际这不过是思极的反语、伤心语，说“无思”，恰是刻骨相思。正因为她无法摆脱相思的痛苦，第三章出现了幻觉，由实转虚，诗人似乎觉得丈夫突然归来，想像他见到离家时还是扎着丫角的小儿子，忽然间已经长大成人了，他惊喜不已：“婉兮娈兮，总角丱兮。未几见兮，突而弁兮。”这一自我构造的虚幻境界，既是对丈夫早日平安归(an gui)来的渴望，又是对孩子快快长大的期盼。此诗的含蓄美尽在这一虚境之中。清陈震《读诗识小录》评末章前两句云：“换笔顿挫，与上二章形不接而神接”，评后两句云：“奇文妙义，与上四‘无’字神回气合。”
卢元昌曰：蜀天子，虽指望帝，实言明皇幸蜀(xing shu)也。禅位以后，身等寄巢矣。劫迁之时，辅国执鞚，将士拜呼，虽存君臣旧礼，而如仙、玉真一时并斥，满眼骨肉俱散矣。移居西内，父子睽离，羇孤深树也。罢元礼，流力士，彻卫兵，此摧残羽翮也。上皇不茹荤，致辟谷成疾，即哀痛发愤也。当殿群趋，至此不复可见矣。此诗托讽显然。鹤注援事证诗，确乎有据。张綖疑“羞带羽翮伤形愚”句，谓非所以喻君父，亦太泥矣。盖托物寓言，正在隐跃离合间，所谓言之者无罪也。
接着，诗人又从视觉角度写静。“青苔满阶砌，白鸟故迟留。”台阶长满青苔，则行人罕至；“满”字写出了台阶上青苔之密，间接地写出了来人稀少，渲染了环境的空寂凄清。寺内白鸟徘徊，不愿离去，则又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鸟，似乎是所见之物，信手拈来，呈现孤单冷落之感。
钟嵘《诗品》评曹植诗云：“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质。”这是对曹植诗歌很深刻的评语。“情兼雅怨”是论思想内容，指出曹植诗具有“小雅怨诽而不乱”的特色，曹植后期的不少诗作，倾吐牢愁，的确多近似小雅的怨诽之词，《杂诗》“南国篇”、《美女篇》都是其例。骨气即气骨，也就是风骨。骨气奇高，是赞美曹植诗富有风骨，即富有爽朗刚健的风貌。词采华茂，是赞美曹植诗语言华美丰富。钟嵘主张诗歌应当“干之以风力（即风骨），润之以丹采”（《诗品序》），即以爽朗刚健的风骨为骨干，再用华美的辞采加以润饰，二者结合起来，达到优美的艺术境界。曹植的诗“骨气奇高，词采华茂”，符合于他的艺术标准，所以获得极高评价。明胡应麟在评曹植《五游》、《升天行》诸诗时云：“词藻宏富，而气骨苍然。”（《诗薮》内编卷一）也是承袭了钟嵘的批评标准。
花儿在那个最(ge zui)美的季节里尽情的开放，并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后，飘然而去。但此中花儿不谢，只因在《画》王维 古诗中。不仅仅是如此，写的近近是《画》王维 古诗中的花，是春尽之时，花儿尽逝，无处得美而伤怀的感触在里面 。
倘若仅从诗面上看，《《鸱鸮》佚名 古诗》也堪称一首代鸟写(niao xie)悲的杰作：它写鸟像鸟，通篇用了母鸟的“语言”，逼真地传写出了既丧爱雏、复遭巢破的鸟禽之伤痛，塑造了一头虽经灾变仍不折不挠重建“家室”的可敬母鸟的形象。如果鸟禽有知，亦当为诗人对它们生活情状描摹之精妙、心理情感体味之真切，而“啾啾”叹惋。然而这毕竟是一首“寓言诗”，与其说是代鸟写悲，不如说是借鸟写人，那母鸟所受恶鸮的欺凌而丧子破巢的遭遇，以及在艰辛生存中面对不能把握自身命运的深深恐惧，正是下层人民悲惨情状的形象写照。由此反观全诗，则凶恶的“《鸱鸮》佚名 古诗”、无情的“风雨”，便全可在人世中显现其所象征的真实身份。而在母鸟那惨怛的呼号和凄怆的哀诉中，正传达着久远以来受欺凌、受压迫人们的不尽痛愤。
除此而外，《《招隐士》淮南小山 古诗》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类，嗣音屈宋，取得惊心动魄的艺术魅力，还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上，《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来，也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系，更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话，王孙在诗中，如前所述，只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来，山中兮不可久留！”千年以来，一直回荡在人们的心里。
诗的前半是叙事：先写要离去者，继写送行者，展示一幅离别的画面。起句“乘舟”表明是循水道。“将欲行”表明是在轻舟待发之时。这句使读者仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。
三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
次句在画面上突出了结绮(jie qi)、临春两座凌空高楼（还应包括另一座“望仙阁”在内）。“事最奢”是承上“豪华”而发的议论，“最”字接“竞”字，其奢为六朝之“最”，可说登峰造极，那么陈后主的下场如何，是不难想象的了。这一句看起来写两座高楼，而议论融化在形象中了。这两座高楼，虽然只是静止的形象，但诗句却能引起读者对楼台中人和事的联翩浮想。似见帘幕重重之内，香雾缥缈之中，舞影翩翩，轻歌阵阵，陈后主与妖姬艳女们正在纵情作乐。诗的容量就因“结绮临春”引起的联想而更加扩展了。
这首诗展示的是一幅牧童骑牛晚归图，真正达到了“诗中有画”的境界。这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗：在四周长满青草的池塘里，池中的水灌得满满的，太阳正要落山，红红的火球好像被山吃掉一样（是落山后），倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背，他拿着短笛随意的吹奏。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
这首七律《《蜀相》杜甫 古诗》，抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗熔情、景、议于一炉，既有对历史的评说，又有现实的寓托，在历代咏赞诸葛亮的诗篇中，堪称绝唱。
这首诗头两章是写实，采用重叠形式，只换了四个字，表达的意思完全相同：首两句直赋其事，意在引出下两句。因丈夫去了远方，家中没有劳力，耕作粗放，本来长着绿油油庄稼的大田，如今全长着深深的野草，见不着一棵小苗，诗人面对如此荒芜的大田，忧心忡忡，感慨万千，不觉脱口说出“无田《甫田》佚名 古诗，维莠骄骄（桀桀）”。目有所见，心有所感，自伤自怜，自怨自艾，引出一腔怨气，不禁讲出了气话：“无思远人，劳心忉忉（怛怛）！”实际这不过是思极的反语、伤心语，说“无思”，恰是刻骨相思。正因为她无法摆脱相思的痛苦，第三章出现了幻觉，由实转虚，诗人似乎觉得丈夫突然归来，想像他见到离家时还是扎着丫角的小儿子，忽然间已经长大成人了，他惊喜不已：“婉兮娈兮，总角丱兮。未几见兮，突而弁兮。”这一自我构造的虚幻境界，既是对丈夫早日平安归(an gui)来的渴望，又是对孩子快快长大的期盼。此诗的含蓄美尽在这一虚境之中。清陈震《读诗识小录》评末章前两句云：“换笔顿挫，与上二章形不接而神接”，评后两句云：“奇文妙义，与上四‘无’字神回气合。”
创作背景
末两句即是《离骚》“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”的精神。比王安石咏杏：“纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”之句用意更深沉。
蒋光煦( 金朝 )
收录诗词 (2724) 首
简 介
蒋光煦 （1813—1860）清浙江海宁人，字生沐，号放庵居士。诸生。居硖石。精鉴赏，与弟蒋光煜广收古籍，藏书四五万卷，宋元精本颇多。校刻《别下斋丛书》，另有《东湖杂记》、《花事草堂诗稿》。
木兰花慢·可怜今夕月
停舟仰丽刹，绣组发香墀。咫尺空界色，天人花落时。
世间总有浮华事，争及仙山出世人。"
何用烧丹学驻颜，闹非城市静非山。
向身方始出埃尘，造化功夫只在人。早使亢龙抛地网，
雨毒逢花少，山多爱马迟。此行三可羡，正值倒戈时。"
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止，魔军殿上动崔巍。
"汉日中郎妙，周王太史才。云书捧日去，鹤版下天来。
春风澹澹白云闲，惊湍流水响千山。一夜此中对明月，
天竺寺八月十五日夜桂子
"流水阊门外，孤舟日复西。离情遍芳草，无处不萋萋。
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌，诗是天才肯易酬。
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋，蝶恋香多夜更来。
泛沟侵道急，流叶入宫多。移舸浮中沚，清宵彻晓河。"
若不是星辰降瑞，即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少，
"有个将军不得名，唯教健卒喝书生。
等闲贪赏不归去，愁杀韦郎一觉眠。"
野饭敌膏粱，山楹代藻棁。与君北岩侣，游寓日常昳.
大铁椎传
不是龚黄覆育才，即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去，
旁有水，上有道，八百年中逢栲栳。
"鉴禁疏云数道开，垂风岸柳拂青苔。
"病起见秋月，正当三五时。清光应鉴我，幽思更同谁。
"圣君垂衣裳，荡荡若朝旭。大观无遗物，四夷来率服。
"幸无名利路相迷，双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外，
得奉衣冠盛，仍观书轨同。犹言待封告，未忍向华嵩。"
"禅门居此地，瞻望在虚空。水国月未上，苍生如梦中。
赠从弟·其三
至今寂寞禅心在，任起桃花柳絮风。"
"盐梅金鼎美调和，诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久，
后来是三皇，潮水荡祸殃。岩逢二乍间，未免有消亡。
傲野高难狎，融怡美不殚。冀迎新渥泽，遽逐逝波澜。
"雾是山巾子，船为水靸鞋。
谁为今朝奉明主，使君司户在隋州。
车马喧长路，烟云净远山。观空复观俗，皇鉴此中闲。"
子期去不返，浩浩良不悲。不知天地间，知者复是谁。
剑门道中遇微雨
"我衰君亦老，相忆更何言。除泥安禅力，难医必死根。
朱门再到知何日，一片征帆万里风。"
"喜继于悲锦水东，还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动，
岳雪当禅暝，松声入咒寒。更因文字外，多把史书看。"
我羡磷磷水中石。"
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹，石窗应被薜萝缠。
自是人心此夜馀。静入万家危露滴，清埋众象叫鸿孤。
"无愁无累者，偶向市朝游。此后乘孤艇，依前入乱流。
论诗三十首·其九
莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船。
"含桃花谢杏花开，杜宇新啼燕子来。好事可能无分得，
□□□□□，□□□□馀。分明知在处，难寄乱离书。"
"冰压霜坛律格清，三千传授尽门生。禅心尽入空无迹，
"空江平野流，风岛苇飕飕。残日衔西塞，孤帆向北洲。
禅门至六祖，衣钵无人得。（《题曹溪能大师奖山居》）
"面如玉盘身八尺，燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜，
"病起见图画，云门兴似饶。衲衣棕笠重，嵩岳华山遥。
浣溪沙·二月和风到碧城
"浪阔波澄秋气凉，沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客，
"圣迹谁会得，每到亦徘徊。一尚不可得，三从何处来。
市东便是神仙窟，何必乘舟泛五湖。"
"莫漫恋浮名，应须薄宦情。百年齐旦暮，前事尽虚盈。
常言一唿百万何足云，终取封侯之印大如斗。
白日不可污，清源肯容垢。持此山上心，待君忘情友。
禅门至六祖，衣钵无人得。（《题曹溪能大师奖山居》）
汉景称钦明，滥罚犹如斯。比干与龙逢，残害何足悲。
石钟山记
"九霄云路奇哉险，曾把冲身入太和。
"津亭虽极望，未称本心闲。白有三江水，青无一点山。
安得倚天剑，斩兹横海鳞。徘徊江山暮，感激为谁申。"
"海门相别住荆门，六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口，
声闻缘觉冰消散，外道修罗缩项惊。点枯骨，立成形，
杨柳杨柳，袅袅随风急。西楼美人春梦长，
保寿同三光，安能纪千亿。
"知君幸有英灵骨，所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫，
贵主征行乐
"百川灌彭蠡，秋水方浩浩。九派混东流，朝宗合天沼。
"灯锁莲花花照罍，翠钿同醉楚台巍。
"诸葛子作者，诗曾我细看。出山因觅孟，踏雪去寻韩。
已矣勿用言，忘怀庶自悦。"
"万条江柳早秋枝，袅地翻风色未衰。
"百岁禅师说，先师指此松。小年行道绕，早见偃枝重。
恤民驱急传，访旧枉征舻。外镇藩条最，中朝顾问殊。
刃飞三尺雪，白日落文星。 ——秦宗权"
踏莎行·闲游
起来旋点黄金买，不使人间作业钱。
始忆张丞相，全师郭子仪。百官皆剽劫，九庙尽崩隳。
昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。"
柳色变又遍，莺声闻亦频。赖逢宜春守，共赏南湖春。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客，云山终待去安禅。
"虽得苏方木，犹贪玳瑁皮。怀胎十个月，生下昆仑儿。
"成福僧留不拟归，猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨，
"新构茅斋野涧东，松楸交影足悲风。