高馆阒无人，离居不可道。闲门寂已闭，落日照秋草。
遂登仙子谷，因醉田生樽。时节开玉书，窅映飞天言。
"一兴微尘念，横有朝露身。如是睹阴界，何方置我人。
带雪梅初暖，含烟柳尚青。来窥童子偈，得听法王经。会理知无我，观空厌有形。迷心应觉悟，客思未遑宁。
猿护窗前树，泉浇谷后田。沃洲能共隐，不用道林钱。"
"铁马胡裘出汉营，分麾百道救龙城。
兹焉赏未极，清景期杪秋。"
坐竹人声绝，横琴鸟语稀。花惭潘岳貌，年称老莱衣。
"上卿增命服，都护扬归旆。杂虏尽朝周，诸胡皆自郐。
顾余久寂寞，一岁麒麟阁。且共歌太平，勿嗟名宦薄。"
"亭亭峄阳树，落落千万寻。独抱出云节，孤生不作林。
"不见君来久，冤深意未传。冶长空得罪，夷甫岂言钱。
"少年买意气，百金不辞费。学剑西入秦，结交北游魏。
君行为报三青鸟。"
"都尉朝天跃马归，香风吹人花乱飞。银鞍紫鞚照云日，
忆想东林禅诵处，寂寥惟听旧时钟。"
gao guan qu wu ren .li ju bu ke dao .xian men ji yi bi .luo ri zhao qiu cao .
sui deng xian zi gu .yin zui tian sheng zun .shi jie kai yu shu .yao ying fei tian yan .
.yi xing wei chen nian .heng you chao lu shen .ru shi du yin jie .he fang zhi wo ren .
dai xue mei chu nuan .han yan liu shang qing .lai kui tong zi ji .de ting fa wang jing .hui li zhi wu wo .guan kong yan you xing .mi xin ying jue wu .ke si wei huang ning .
yuan hu chuang qian shu .quan jiao gu hou tian .wo zhou neng gong yin .bu yong dao lin qian ..
.tie ma hu qiu chu han ying .fen hui bai dao jiu long cheng .
zi yan shang wei ji .qing jing qi miao qiu ..
zuo zhu ren sheng jue .heng qin niao yu xi .hua can pan yue mao .nian cheng lao lai yi .
.shang qing zeng ming fu .du hu yang gui pei .za lu jin chao zhou .zhu hu jie zi kuai .
gu yu jiu ji mo .yi sui qi lin ge .qie gong ge tai ping .wu jie ming huan bao ..
.ting ting yi yang shu .luo luo qian wan xun .du bao chu yun jie .gu sheng bu zuo lin .
.bu jian jun lai jiu .yuan shen yi wei chuan .ye chang kong de zui .yi fu qi yan qian .
.shao nian mai yi qi .bai jin bu ci fei .xue jian xi ru qin .jie jiao bei you wei .
jun xing wei bao san qing niao ..
.du wei chao tian yue ma gui .xiang feng chui ren hua luan fei .yin an zi kong zhao yun ri .
yi xiang dong lin chan song chu .ji liao wei ting jiu shi zhong ..
译文
初冬时节，从十几个郡征来的良家子弟，一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声，四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血，唱着人们听不懂的胡歌在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭，日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。
酒杯用的是琉璃钟，酒是琥珀色的，还有珠红的。经过烹、炮的马肉（龙）和雄雉（凤）拿到口中吃的时候，还能听到油脂被烧烤时的油爆声，像是在哭泣。用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中，除了食品与酒的香气外，还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。宴饮的时间是一个春天的黄昏，他们已欢乐终日了，他们饮掉了青春，玩去了如花的大好时光(guang)。桃花被鼓声震散了，被舞袖拂乱了，落如红雨，他们把如花的青春白白地浪费了。我(wo)奉劝你们要像他们那样，终日喝个酩酊大醉吧，由于酒已被你们喝光，酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了！
他们在肴饱之后仍旧坦然自得，酒醉之后神气益发骄横。
唉!国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
可惜春天已经匆匆过去了，临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂，一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾，遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
什么时候在石门山前的路上，重新有我们在那里畅饮开怀？
当年在灞桥分别之时，回首眺望，只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边，多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊：昔日的恋爱生活已成为楚峡之游，而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
怎样才可以得到仙丹？真正生出羽翼，高飞蓬莱！泰山日观峰朝东北倾斜，两座山崖夹着一双巨石。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候，愚蠢迟钝的老头，见识比较多，饮酒相见，现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情？淅淅的雨，小而多的雨点。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教(jiao)导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻(gong)城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘(chuan)息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
奋勇搏杀，没人敢上前招应；气宇轩昂，脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
舍南有片竹林，削成青简倒可以写字，到老年时，索性在溪边做个钓鱼翁。(其十)树丛里的小路在晨光中渐渐开朗，细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。
注释
110.化而为黄熊，巫何活焉：活，复生。王逸《章句》：“言鲧死后化为黄熊，入于羽渊，岂巫医所能复生活也？”
离忧：别离之忧。
80.怿（yì）：愉快。
若：文言文中的人称代词，代“你”、“你们”，文中指猴子们。
[47]长庆三年：唐穆宗即位第三年，公元823年。
李白自二十六岁从蜀地出来，以湖北安陆为中心，各地漫游，“历抵卿相”（《与韩荆州书》），接触了不少统治集团中的人物，希望能够得到赏识推荐，进入朝廷，申展自己的政治抱负，但始终不得志。
喜气流云物，欢声浃里闾。圣恩将报厚，请述记言书。"
"校文常近日，赐宴忽升天。酒正传杯至，饔人捧案前。
高文激颓波，四海靡不传。西施且一笑，众女安得妍。
"相思楚天外，梦寐楚猿吟。更落淮南叶，难为江上心。
酒酣不识关西道，却望春江云尚残。"
"文姬留此曲，千载一知音。不解胡人语，空留楚客心。
"江南年少十八九，乘舟欲渡青溪口。青溪口边一老翁，
迥出群峰当殿前，雪山灵鹫惭贞坚。一片孤云长不去，
"秦欺赵氏璧，却入邯郸宫。本是楚家玉，还来荆山中。
稿砧一别若箭弦，去有日，来无年。狂风吹却妾心断，
蔗浆菰米饭，蒟酱露葵羹。颇识灌园意，于陵不自轻。"
柳色青山映，梨花夕鸟藏。北窗桃李下，闲坐但焚香。"
汉宫成羽翼，伊水弄参差。为惜淮南子，如何攀桂枝。"
清池皓月照禅心。指挥如意天花落，坐卧闲房春草深。
楚天合江气，云色常霮zw.隐见湖中山，相连数州内。
稼穑常艰重农术。邦家已荷圣谟新，犹闻俭陋惜中人。
"三苗馀古地，五稼满秋田。来问周公税，归输汉俸钱。
"系马清溪树，禅门春气浓。香台花下出，讲坐竹间逢。
"汉武好神仙，黄金作台与天近。王母摘桃海上还，
海隅雨雪霁，春序风景融。时物方如故，怀贤思无穷。"
"三载寄关东，所欢皆远违。思怀方耿耿，忽得观容辉。
脱身走得投海边。罢兵岁馀未敢出，去乡三载方来旋。
"鲛人潜织水底居，侧身上下随游鱼。轻绡文彩不可识，
"漾舟寻水便，因访故人居。落日清川里，谁言独羡鱼。
翻翻日月旗，殷殷鼙鼓声。万马自腾骧，八骏按辔行。
"忽忽忘前事，事愿能相乖。衣马日羸弊，谁辨行与才。
海水桑田几翻覆，中间此桃四五熟。可怜穆满瑶池燕，
"坐忆故园人已老，宁知远郡雁还来。
无生妄已息，有妄心可制。心镜常虚明，时人自沦翳。"
"林父同官意，宣尼久敬交。文场刊玉篆，武事掌金铙。
闻夫至诚必感兮祈此巅，契颢气，养丹田，
昔游郎署间，是月天气晴。授衣还西郊，晓露田中行。
承露盘中珠正圆。珠可饮，寿可永。武皇南面曙欲分，
结庐古城下，时登古城上。古城非畴昔，今人自来往。
绿鬓萦云裾曳雾，双节飘飖下仙步。白日分明到世间，
君为我致之，轻赍涉淮原。精诚合天道，不愧远游魂。"
手持三尺令，遣决如流泉。太守既相许，诸公谁不然。
此去多应收故地，宁辞沙塞往来频。"
焦声散着群树鸣，炎气傍林一川暖。是时西北多海风，
但见瀑泉落，如潈云汉来。闻君写真图，岛屿备萦回。
"传闻圣旨向秦京，谁念羁囚滞洛城。
兴来洒笔会稽山。"
我逢纵横者，是我牙与翼。相旋如疾风，并命趋紫极。
"洞庭波渺渺，君去吊灵均。几路三湘水，全家万里人。
相去千馀里，西园明月同。"
林晚鸟雀噪，田秋稼穑黄。成皋天地险，广武征战场。
"上客能论道，吾生学养蒙。贫交世情外，才子古人中。
裴回念私觌，怅望临清汜。点翰欲何言，相思从此始。"
不知湖上菱歌女，几个春舟在若耶。"
"众乐杂军鞞，高楼邀上客。思逐花光乱，赏馀山景夕。
纷吾家延州，结友在童孺。岑阳沐天德，邦邑持民务。
"铸镜广陵市，菱花匣中发。夙昔尝许人，镜成人已没。
"江路经庐阜，松门入虎溪。闻君寻寂乐，清夜宿招提。
"故人青云器，何意常窘迫。三十犹布衣，怜君头已白。
天夺项氏谋，卒成汉家业。乡山遥可见，西顾泪盈睫。"
没露摘幽草，涉烟玩轻舟。圆荷既出水，广厦可淹留。
暾日衔东郊，朝光生邑里。扫除诸烟氛，照出众楼雉。
太守即悬圃，淮夷成葆疆。小臣惭下位，拜手颂灵长。"
朝入青霄礼玉堂，夜扫白云眠石床。桃花洞里居人满，
旋沫翻成碧玉池，添酥散出琉璃眼。（《赋茶》）"
总为鹡鸰两个严。"
羽觞自成玩，永日亦延趣。灵草有时香，仙源不知处。
惟应赏心客，兹路不言遥。"
马色经寒惨，雕声带晚悲。将军正闲暇，留客换歌辞。"
愿游薜叶下，日见金炉香。"
"杨柳映春江，江南转佳丽。吴门绿波里，越国青山际。
"诗礼康成学，文章贾谊才。巳年人得梦，庚日鸟为灾。
何幸仍回长者车，十年未称平生意，好得辛勤谩读书。"
能使江月白，又令江水深。始知梧桐枝，可以徽黄金。"
彩翠相氛氲，别流乱奔注。钓矶平可坐，苔磴滑难步。
"虽与人境接，闭门成隐居。道言庄叟事，儒行鲁人馀。
潮归人不归，独向空塘立。"
日晏下朝来，车马自生风。清宵有佳兴，皓月直南宫。
买田楚山下，妻子自耕凿。群动心有营，孤云本无着。
"东幸从人望，西巡顺物回。云收二华出，天转五星来。
"孤松郁山椒，肃爽凌清霄。既挺千丈干，亦生百尺条。
养正不因晦，得中宁患旅。旷然长虚闲，即理寄行补。
岭上梅花侵雪暗，归时还拂桂花香。"
一州笑我为狂客，少年往往来相讥。君平帘下谁家子，
"洪河绝山根，单轨出其侧。万古为要枢，往来何时息。