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超然台记

清代 / 柯芝

"几年沧海别,万里白头吟。夜月江流阔,春云岭路深。
"世家曾览楚英雄,国破城荒万事空。
对面相看孟门阻。掩匣徒惭双凤飞,悬台欲效孤鸾舞。
"寂寞春风旧柘枝,舞人休唱曲休吹。鸳鸯钿带抛何处,
独醉还须得歌舞,自娱何必要亲宾。
"一夜列三清,闻歌曲阜城。雪飞红烬影,珠贯碧云声。
渔船多在马长放,出处自由闲不闲。
晚花开为雨,残果落因风。独坐还吟酌,诗成酒已空。
衾衣疏不称,梨栗鄙难高。晓起题诗报,寒澌满笔毫。"
双魂终会合,两剑遂蜿蜒。丈夫早通脱,巧笑安能干。
"两转三回读远书,画檐愁见燕归初。
"始皇东游出周鼎,刘项纵观皆引颈。削平天下实辛勤,
尚可活乡里,岂唯满囷仓?后岭翠扑扑,前溪碧泱泱。
雨师一日三回到,栋里闲云岂得栖。"
"月色莫来孤寝处,春风又向别人家。
风前驻旆领边书。宅将公主同时赐,官与中郎共日除。


超然台记拼音解释:

.ji nian cang hai bie .wan li bai tou yin .ye yue jiang liu kuo .chun yun ling lu shen .
.shi jia zeng lan chu ying xiong .guo po cheng huang wan shi kong .
dui mian xiang kan meng men zu .yan xia tu can shuang feng fei .xuan tai yu xiao gu luan wu .
.ji mo chun feng jiu zhe zhi .wu ren xiu chang qu xiu chui .yuan yang dian dai pao he chu .
du zui huan xu de ge wu .zi yu he bi yao qin bin .
.yi ye lie san qing .wen ge qu fu cheng .xue fei hong jin ying .zhu guan bi yun sheng .
yu chuan duo zai ma chang fang .chu chu zi you xian bu xian .
wan hua kai wei yu .can guo luo yin feng .du zuo huan yin zhuo .shi cheng jiu yi kong .
qin yi shu bu cheng .li li bi nan gao .xiao qi ti shi bao .han si man bi hao ..
shuang hun zhong hui he .liang jian sui wan yan .zhang fu zao tong tuo .qiao xiao an neng gan .
.liang zhuan san hui du yuan shu .hua yan chou jian yan gui chu .
.shi huang dong you chu zhou ding .liu xiang zong guan jie yin jing .xiao ping tian xia shi xin qin .
shang ke huo xiang li .qi wei man qun cang .hou ling cui pu pu .qian xi bi yang yang .
yu shi yi ri san hui dao .dong li xian yun qi de qi ..
.yue se mo lai gu qin chu .chun feng you xiang bie ren jia .
feng qian zhu pei ling bian shu .zhai jiang gong zhu tong shi ci .guan yu zhong lang gong ri chu .

译文及注释

译文
太真听说君王的使者到了,从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
  玄都观里曾有无数株桃花烂漫盛开,而今早已水流花谢,不复存在。请您不必去寻(xun)求明白:奔流着的是清泾还是浊渭,苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态,羊昙为他的下世流泪痛哀。这样的存殁之感,在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨:活着时身居(ju)高厦大宅,到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
雨停以后,荷花和菱花飘散出浓浓的香气,岸边的垂柳上有蝉在鸣叫。旧处的池塘空有美好的景物,没有遇见神女,楚襄王又在何处做梦呢?
  工之侨拿着琴回到家,跟漆(qi)匠商量,把琴身画上残断不齐的花纹;又跟刻工商量,在琴上雕刻古代的款式;把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来,抱着它到集市上。有个(ge)达官贵人路过集市看到了琴,就用一百两黄金买了它,把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它,都说:“这琴真是世上少有的珍品啊!”
闲来征求酒令穷搜经书史籍,酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
九死一生到达这被贬官所,默默地幽居远地好像潜逃。
大水淹没了所有大路,
相思病症候的到来,最猛烈的时候是什么时候?是灯光半昏半暗时,是月亮半明半亮的时候。
残月西落,翡翠绣屏昏暗,更漏声依依倾诉,说尽人间天上事(shi),相思深情只有相爱人心知。
当时( 唐朝 )的人讥笑庾信传下来的文章,以至于(yu)庾信都“害怕”他们了(主要是反话,讥讽讥笑他文章的人)。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂,似乎日月星辰都漂浮在水中。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳(ta)的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋(lou)的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
梅花不怕霜雪、不畏风寒,在零霜下雪的时候,它就在路边开放了。
再举手,抚弄着银河的浪涛,清浅可爱,却不小心摸到了织女的纺织机。

注释
36.万里风烟:指夔州与长安相隔万里之遥。素秋:秋尚白,故称素秋。
一时:一会儿就。
⑵床:今传五种说法。
⒁接:搏斗。飞揉、雕虎:比喻凶险之人。焦原:传说春秋时莒国有一块约五十步方圆的大石,名叫焦原,下有百丈深渊,只有无畏的人才敢站上去。
⑤扁舟:小船。
⑶饥、渴:《诗经》多以饥渴隐喻男女性事。
(39)浮光跃金:波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。
①陂(bēi)塘:池塘。

赏析

  随园的兴建,主要出自建筑家武龙台的手笔,但全园的布局均出自袁枚的策划。这篇园记没有细讲园景,只是记叙治园的经过与取园名“随”的含义,而这些正是随园布局的主导思想。袁枚后来又作了多篇记文,主要也是记述自己享受山水之乐的感受及因此而产生的对人世变化的喟叹。
  诗中淳朴清新的民歌风格,内在节奏上重叠反复的形式,同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入,“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言,正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。离合奇正,现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格,表现出东方女性热恋相思的心理特点。
  这还不能尽此句之妙,若按明人顾元庆的会心,则此句意味更深长。他说:“南方谚语有‘长老(即僧侣)种芝麻,未见得。’余不解其意,偶阅唐诗,始悟斯言,其来远矣。胡麻即今芝麻也,种时必夫妇两(fu liang)手同种,其麻倍收。长老,言僧也,必无可得之理。故云。”(《夷白斋诗话》)原来芝麻结籽的多少,与种时是否夫妇合作大有关系。诗人运用流行的民间传说来写“《怀良人》葛鸦儿 古诗”之情,十分切贴而巧妙。“《怀良人》葛鸦儿 古诗”理由正多,只托为芝麻不好种,便收到言在此而意在彼、言有尽而意无穷的效果。所以,此诗末二句兼有赋兴和传说的运用,含义丰富,诗味咀之愈出,很好表达了女子“《怀良人》葛鸦儿 古诗”的真纯情意。用“胡麻”入诗,这来自劳动生活的新鲜活跳的形象和语言,也使全诗生色,显得别致。
  罗隐此篇歌咏“《蜂》罗隐 古诗”之作,在艺术表达形式上独具特色。以“蜜《蜂》罗隐 古诗”为张本,所咏之物形神兼备,更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深,“不粘不脱,不即不离,乃为上乘”(《带经堂诗话》),追求“神似(shen si)”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云:“诗之极至有一,曰入神。至矣,尽矣。蔑以加矣。”体物工妙,词近旨远,夹叙夹议的手法配合默契,语言叙述中不尚辞藻,平淡而具思致,清雅辅以言深。
  游国恩指出,古代有招自己生魂的事例,谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化,收危形于将阑”,杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”,即其例。此外,少数民族亦流传招活人魂的习俗,《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》(今本无)记有当地风俗:“家人远而归者,止于三十里外。家遣巫提竹篮迓,脱归人贴身衣贮之篮,以前导还家。言为行人收魂归也。”(其实,这种迎接归人的习俗,在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能)。
  最后四句,表达了柳宗元与这些遭贬才士饮酒赋诗,聊以自慰以及所结下的深厚知己之情。为了发泄悲愤,排遣苦闷,遭贬的才士只能以酒消愁,以诗抒怀。放声高歌,权贵们是不会听的,只有他们自己才能欣赏理解。吴武陵北归之后,柳宗元感到少了一个知音,深表惋惜。
  其次,“忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。”
  作者在赞美河北时有意识地埋伏了一个“古”字。为什么这样说呢?因为作者特意在“古”字后面用了一个“称”,使“古”隐藏其中,不那么引人注目。“古称”云云,即历史上如何如何。历史上说,“燕赵多感慨悲歌之士”,那呢?还是那样,或许已不是那样了。后文用一个“然”突转,将笔锋从“古称”移向现实,现实怎样,不言而喻了。由此可见,文章写“古”正是为了衬“今”,为下文写“今”蓄势。
  这是一首盛世的歌功颂德之作,多少见出一些开明政治的气氛,情调比较自然欢畅,语言典丽而明快。虽然浮华夸张的粉饰不多,但思想内容也实无可取。并且由于是奉和应制之作,拘于君臣名分,终究不免感恩承欢,因此诗人的才能技巧,主要用于追求艺术形式的精美得当,实质上这是一首精巧的形式主义作品。
  李白此行是去扬州。他后来在《上安州裴长史书》说:“曩昔东游维扬,不逾一年,散金三十余万,有落魄公子,悉皆济之。此则白之轻财好施也。”李白性格豪爽,喜好交游,当时既年轻富有,又仗义疏财,朋友自是不少。在金陵时也当如此。一帮朋友喝酒,话别,少年刚肠,兴致盎然,没有伤别之意,这也很符合年轻人的特点。“尽觞”,意思是喝干杯中酒。“觞”,酒器。
  像张良和韩信这样的贤才智士,尚且有困顿不遇之时,像汉高祖那样的明君,还有不明之时,“今时亦弃青云士”就不足为怪了。李白在安史之乱未发前,就曾单身匹马闯幽州,探安禄山虚实。公元754年(天宝十三年)曾三入长安,欲向朝廷报告安禄山欲反叛的情状,无奈唐玄宗十分昏聩,凡是告安禄山欲反的人,都被送给安禄山发落。李白因此“有策不敢犯龙鳞,窜身南国避胡尘”了。传说龙的颈下有逆鳞径尺,若触动他的逆鳞,则必怒而伤人,这里以此喻皇帝喜怒无常,不喜听批评意见,暗示唐玄宗、肃宗决非是汉高祖那样的贤君明主。愤慨之馀,诗人只好“宝书玉剑挂高阁,金鞍骏马散故人”。表面上看起来是很旷达,其实所表达的是对朝廷不用(bu yong)贤才的深切愤懑。诗人无事可做,只好在诸侯门里做客。刚刚在宣城太守家里做筵上客,此时又在溧阳府上当座上宾。自己的满腔豪情和壮志无处抒发,唯有在赌博场中吆五喝六,搏髀大呼,以快壮心,一吐愤懑。
  这篇赋结构新颖,想象丰富,辞句清丽,灵活地运用了比兴手法,其中的十愿表现出极大的创造性,荡除了汉赋那种着意铺排、堆砌辞藻、典故、用语生涩的积弊,清新自然,因此被人们久诵不衰。
  接着,场景向前推进,展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来,又是两个特写镜头:宫外,一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来,身后扬起一团团红尘;宫内,妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关,却都包蕴着诗人精心安排的悬念:“千门”因何而开?“一骑”为何而来?“妃子”又因何而笑?诗人故意不忙说出,直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时,才含蓄委婉地揭示谜底:“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字,透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变,已至京师。”明于此,那么前面的悬念顿然而释,那几个镜头便自然而然地联成一体了。
  桂林之奇,首先奇在地貌。由于石灰岩层受到水的溶蚀切割,造成无数的石峰,千姿百态,奇特壮观。漓江之水,则清澈澄明,蜿蜒曲折。“江作青罗带,山如碧玉篸”,极为概括地写出了桂林山水的特点,是千古脍炙人口之佳句。但近人已有不以为然者,如郭沫若《游阳朔舟中偶成》云:“罗带玉簪笑退之,青山绿水复何奇?何如子厚訾州记,拔地峰林立四垂。”日本吉川幸次郎《泛舟漓江》云:“碧玉青罗恐未宜,鸡牛龙凤各争奇”等。其实,桂林之山虽各呈异态,但拔地独立却是其共同特点,用范成大的话来说:“桂之千峰,皆旁无延缘,悉自平地崛然特立,玉简瑶簪,森列无际,其怪且多如此,诚为天下第一。”(《桂海虞衡志》)而漓江之碧澄蜿蜒,流速缓慢,亦恰如仙子飘飘的罗带。所以这两句是抓住了山水形状之特征的。“桂林山水甲天下”,其实只是秀丽甲于天下,其雄深则不如川陕之华山、峨嵋。桂林山水是比较女性化的。韩愈用“青罗带”、“碧玉篸”这些女性的服饰或首饰作比喻,可以说妙极。

创作背景

  这是周人祭祀岐山的乐歌。对于周人来说,岐山是一圣地:“周之兴也,鸑鷟(yuè zhuó即凤凰)鸣于岐山。”(《国语·周语》)周人一系传至古公亶父,居于豳地,“薰育戎狄攻之,欲得财物,予之;已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰:‘有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我与其在彼何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。’乃与私属去豳,度漆、沮。豳人举国扶老携弱,尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁,亦多归之。”(《史记·周本纪》)古公之前,后稷、公刘二位也是功勋卓著,《国语》之所以取岐山为周人兴起的圣地,似是极度推崇古公亶父之仁,从上引文可见,古公亶父不仅仁爱本族,而且推仁爱于一再侵犯于己的异族,自然更是难能可贵,因而也更具备后世儒家所定的圣人品格。

  

柯芝( 清代 )

收录诗词 (1536)
简 介

柯芝 宋瑞阳人,字士先。通五经,工词赋。诣行在求读书省中,益通诸家之学。平居以着书授徒自适。

苦雪四首·其三 / 史虚白

腊近溪书绝,灯残夜雪稠。迩来相忆处,枕上苦吟休。"
岭上泉分南北流,行人照水愁肠骨。阴森石路盘萦纡,
百馀步地更相亲。朱门陪宴多投辖,青眼留欢任吐茵。
眼昏入夜休看月,脚重经春不上山。心静无妨喧处寂,
衣亲玉体又何如,杳然独对秋风曙。镜湖女儿嫁鲛人,
"巩树翻红秋日斜,水分伊洛照馀霞。弓开后骑低初月,
江燕初归不见人。远岫依依如送客,平田渺渺独伤春。
岂料文章远,那知瑞草秋。曾闻有书剑,应是别人收。


敕勒歌 / 楼扶

眼前意是三清客,星宿离离绕身白。鸾凤有声不见身,
"陶云爱吾庐,吾亦爱吾屋。屋中有琴书,聊以慰幽独。
此地繁华终未歇。大道青楼夹翠烟,琼墀绣帐开明月。
鲸吞蛟斗波成血,深涧游鱼乐不知。"
起来无可作,闭目时叩齿。静对铜炉香,暖漱银瓶水。
井边不认捎云树,多是门人在后栽。
"满山雨色应难见,隔涧经声又不闻。
"出拥楼船千万人,入为台辅九霄身。


丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首 / 吴季子

"今旦夫妻喜,他人岂得知。自嗟生女晚,敢讶见孙迟。
从僧乞净水,凭客报闲书。白发谁能镊,年来四十馀。
所得皆过望,省躬良可愧。马闲无羁绊,鹤老有禄位。
森森明庭士,缩缩循墙鼠。平生负奇节,一旦如奴虏。
"金粉为书重莫过,黄庭旧许右军多。
"冬冬九陌鼓声齐,百辟朝天马乱嘶。月照浓霜寒更远,
有地惟栽竹,无家不养鹅。春风荡城郭,满耳是笙歌。"
荀令见君应问我,为言秋草闭门多。"


奉济驿重送严公四韵 / 王士禧

洛中欢笑争逢迎。一从戎马来幽蓟,山谷虎狼无捍制。
手执木兰犹未惯,今朝初上采菱船。"
剑光横雪玉龙寒。晴郊别岸乡魂断,晓树啼乌客梦残。
"外翁七十孙三岁,笑指琴书欲遣传。自念老夫今耄矣,
"谢家别墅最新奇,山展屏风花夹篱。晓月渐沉桥脚底,
霞生澒洞远,月吐青荧乱。岂复问津迷,休为吕梁叹。
下客低头来又去,暗堆冰炭在深衷。"
"郎君得意及青春,蜀国将军又不贫。


鸤鸠 / 张景

花开半山晓,竹动数村寒。斗雀翻衣袂,惊鱼触钓竿。
"老去唯求静,都忘外学名。扫床秋叶满,对客远云生。
野竹多微径,严泉岂一源。映池方树密,傍涧古藤繁。
"素沙见底空无色,青石潜流暗有声。微渡竹风涵淅沥,
主人念我尘眼昏,半夜号令期至暾。迟回虽得上白舫,
更看出猎相思苦,不射秋田朝雉飞。"
深涧忽生平地云。幽鸟背泉栖静境,远人当烛想遗文。
"黄金丝挂粉墙头,动似颠狂静似愁。


气出唱 / 曹唐

选胜移银烛,邀欢举玉觞。炉烟凝麝气,酒色注鹅黄。
"腰间垂印囊,白发未归乡。还往应相责,朝昏亦自伤。
"白日下骎骎,青天高浩浩。人生在其中,适时即为好。
国破西施一笑中。香径自生兰叶小,响廊深映月华空。
一日看除目,终年损道心。山宜冲雪上,诗好带风吟。
应怜林壑主,远作沧溟客。为我谢此僧,终当理归策。"
"月照宫城红树芳,绿窗灯影在雕梁。
茫茫死复生,惟有古时城。夜半无鸟雀,花枝当月明。


地震 / 饶介

拣选封题皆尽力,无人不感近臣心。"
寂寥孤隧头,草绿棠梨春。
"明月摇落夜,深堂清净弦。中间楚妃奏,十指哀婵娟。
"灵汜桥边多感伤,分明湖派绕回塘。岸花前后闻幽鸟,
携榼巡花遍,移舟惜景沈。世嫌山水僻,谁伴谢公吟。"
勿叹韶华子,俄成皤叟仙。请看东海水,亦变作桑田。"
积高依郡城,迥拔凌霄汉。(题望京山,见《闽志》)
"早学全身术,惟令耕近田。自输官税后,常卧晚云边。


西夏寒食遣兴 / 张叔夜

"西风应时筋角坚,承露牧马水草冷。
"故人沧海曲,聊复话平生。喜是狂奴态,羞为老婢声。
莫教迁客孀妻听,嗟叹悲啼eW杀君。"
"几年诗酒滞江干,水积云重思万端。
寄世知婴缴,辞荣类触藩。欲追绵上隐,况近子平村。
随意往还君莫怪,坐禅僧去饮徒来。"
"桃红李白觉春归,强步闲庭力尚微。
卑官还不恶,行止得逍遥。晴野花侵路,春陂水上桥。


南歌子·万万千千恨 / 冯琦

自知狂僻性,吏事固相疏。只是看山立,无嫌出县居。
肃宗传宝图,寇难连年击。天地方开泰,铸鼎成继述。
山日上轩看旧经。泉水带冰寒熘涩,薜萝新雨曙烟腥。
画堂无复彩衣时。停车遥望孤云影,翘首惊看吊鹤悲。
"尧泽润天下,许由心不知。真风存绵绵,常与达者期。
"云髻已收金凤凰,巧匀轻黛约残妆。
君不见黄龙飞去山下路,断髯成草风飕飕。"
翔禽拂危刹,落日避层楼。端溪弥漫驶,曲涧潺湲流。


菩萨蛮·洛阳城里春光好 / 谢良任

"吟去望双旌,沧洲晚气清。遥分高岳色,乱出远蝉声。
涛头风起白连云。诗成客见书墙和,药熟僧来就鼎分。
风起松花散,琴鸣鹤翅回。还归九天上,时有故人来。"
"移床避日依松竹,解带当风挂薜萝。钿砌池心绿苹合,
"十日广陵城里住,听君花下抚金徽。
"眼渐昏昏耳渐聋,满头霜雪半身风。已将身出浮云外,
何似沙哥领崔嫂,碧油幢引向东川。
劝年少,乐耕桑。使君为我剪荆棘,使君为我驱豺狼。