译文
荀巨伯到远方看望生病的朋友,正好(hao)遇上胡人(ren)来攻城。朋友对荀巨伯说:“我如今是快死的人了,你赶快离开吧!”荀巨伯说:“我远道而来看望你,你却要我离开;败坏道义来求生,怎么是我的行为呢?” 等到贼兵来了,问荀巨伯说:“大军一(yi)到,全城的人都逃走了,你是什么人,竟敢独自停留在这里?”荀巨伯回答说:“朋友有疾病,(我)不(bu)忍心抛下他,宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道:“我们这些无义的人,却要攻入这个讲究道义的地方!”于是调动整个军队回去了,全城因而得以保留。
汉朝之恩实在是浅薄啊,胡人之恩还要更深,人生的欢乐在于心与心相知。
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就(jiu)不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国(guo)的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
三杯下肚,一诺千金,义气重于五岳。
赤骥终能驰骋至天边。
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪,影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
去年那花开时节我们依依惜别,如今花开时节我们分别已一年。
怀念起往日的君主,铜人流下如铅水的泪滴。
只有在山中,我才拥有它,只要看到它,我才会有好的心情。
注释
⑶敝庐:称自己破落的家园。
⑥虎啸龙吟:比喻帝王的发号施令,声威远播。
⑶何为:即“为何”,疑问代词作宾语,宾语前置。指干什么。
⑹经:一作“轻”。
兄生辛未吾丁丑:吴兆骞生于辛未年,即明崇祯四年(1631)。作者生于丁丑年,即明崇祯十年(1637年)。
⑸画舸:画船。