孤雁儿·藤床纸帐朝眠起
"稽山镜水欢游地，犀带金章荣贵身。官职比君虽校小，
诸郎到处应相问，留取三行代鲤鱼。"
今朝一开口，语少意何深。愿引他时事，移君此日心。
正被黄牛旋，难期白帝下。我在平地行，翻忧济川者。
所托各暂时，胡为相叹羡。
"梨花结成实，燕卵化为雏。时物又若此，道情复何如。
"池馆清且幽，高怀亦如此。有时帘动风，尽日桥照水。
"谬入金门侍玉除，烦君问我意何如。蟠木讵堪明主用，
"往子为御史，伊余忝拾遗。皆逢盛明代，俱登清近司。
"官初罢后归来夜，天欲明前睡觉时。
孤雁儿·藤床纸帐朝眠起拼音解释:
.ji shan jing shui huan you di .xi dai jin zhang rong gui shen .guan zhi bi jun sui xiao xiao .
zhu lang dao chu ying xiang wen .liu qu san xing dai li yu ..
jin chao yi kai kou .yu shao yi he shen .yuan yin ta shi shi .yi jun ci ri xin .
zheng bei huang niu xuan .nan qi bai di xia .wo zai ping di xing .fan you ji chuan zhe .
suo tuo ge zan shi .hu wei xiang tan xian .
.li hua jie cheng shi .yan luan hua wei chu .shi wu you ruo ci .dao qing fu he ru .
.chi guan qing qie you .gao huai yi ru ci .you shi lian dong feng .jin ri qiao zhao shui .
.miu ru jin men shi yu chu .fan jun wen wo yi he ru .pan mu ju kan ming zhu yong .
.wang zi wei yu shi .yi yu tian shi yi .jie feng sheng ming dai .ju deng qing jin si .
.guan chu ba hou gui lai ye .tian yu ming qian shui jue shi .
译文及注释
译文
翩翩起舞的(de)紫燕，飞向那遥远的西羌。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
突然间，想到老友远去他乡不可见，屈指算来，你今天行程该到梁州了。
魂啊不要去西方！
到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。
我独自远游在千里之外，如今在七盘山的西面高枕而卧。
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光，华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
棠梨的落叶红得好似胭脂一般，香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪(xue)。
回来吧。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
其中有几位都是后妃的亲戚，里面有虢国和秦国二位夫(fu)人。
美丽的飞阁高接云天，远远地连着西城。
细雨蒙蒙，鱼儿欢快地跃出水面；微风习习，燕子倾斜着掠过天空。
风度翩翩的战(zhan)国四公子，在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗，战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名，多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关，依靠门客学鸡叫，才得以顺利通过。信陵君救赵国后，留居赵国，后秦攻打魏国，魏王召信陵君回来，秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸，平原君到楚地求救，靠毛遂说服了楚王，楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王，才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明，但他们为什么反而要崇尚四公子呢？我则与那些游侠士不同，我喜好古人，以老子、彭祖为师。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客，高高的大船落帆靠岸停下来。
群鸟高飞无(wu)影无踪，孤云独去自在悠闲。
滚滚黄河水包围着长安，河上秋风阵阵，有几行大雁飞过。
注释
（18）执——遵守。有犯无隐——语出《礼记·檀弓》。意思是宁可直言得罪而不应隐讳。
鼎镬甘如饴：身受鼎镬那样的酷刑，也感到像吃糖一样甜，表示不怕牺牲。鼎镬：大锅。古代一种酷刑，把人放在鼎镬里活活煮死。
（165）锦衣卫——明朝独有的武职机构，贵族子弟多在其中挂名。恩荫——封建时代，高级官僚的子孙因祖、父对朝廷有功而得官职。
（7）罽：（jì）（罽蒘）古书上说的一种植物，似芹，可食，子大如麦粒。俗称“鬼麦”。毡罽：毡子和毯子。
（58）尊：酒杯。老大：年岁老大。
〔3〕治：治理。
悠然自得：悠然，闲适的样子。自得，内心得意舒适。
赏析
以振奋人心之语、发人深省之言，刺武氏之痛处、壮义军之声望。并近一步形容反武的可能性必然性，“南连百越，北尽三河；铁骑成群，玉轴相接。”夸张的形容义军的强大威猛，既振奋己方的士气、争取民众的支持，又威慑敌军、打击武氏的气焰。提出“以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克？”文章达到高潮，使每一个有正义感的人激情澎湃，读到此处尚感心动，可见当时之人。这是这篇檄文最鼓动人心之出，我们可以(ke yi)想象当年一个个热血男儿读及此处，投笔从戎、舍身报国的情景，可以说此处是文章的精华，是今古檄文的典范。在体会激情之后，话锋一转又循循善诱说服意志不坚定的亲贵，动只以情晓之以里，以无法回避和驳斥的话语再次强调讨武的必要，提出“共立勤王之勋，无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河”。并指出“若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛”，从正反两方面论证，与李室江山共存亡的必要，最后提出苍凉的提问，“请看今日之域中，竟是谁家之天下！”再次将文章带入小高潮，以发人深省的方式结局。
此诗不仅有巧妙(qiao miao)的抒情艺术，而且有更深刻的体会。作者用逐层递进的追述，交代了背景之后，立即直抒胸臆，不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是，读者却必需经过一番认真的咀嚼，才能感受到这种特殊的心理状态，达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法，使作品用最省略的语言，获取了极为深远的艺(de yi)术效果。
单从写景角度说，用洗炼明快之笔画出在薄暮朦胧背景上凸现的几座轮廓分明、青如染出的山峰，确实也富有美感和新鲜感。甚至通过“数峰青似染”就展现出天气的清朗、天宇的澄清和这几座山峰引人注目的美丽身姿。但它的妙处似乎主要不在写景，而在于微妙地传递出旅人在当时特定情况下一种难以言传的心境。
这是一首著名的“鬼”诗，其实，诗所要表现的并不是“鬼”，而是抒情诗人的自我形象。香魂来吊、鬼唱鲍诗、恨血化碧等等形象出现，主要是为了表现诗人抑郁未伸的情怀。诗人在人世间找不到知音，只能在阴冥世界寻求同调，感情十分悲凉。
接下去是影子回答形体的话：想求长生不老来维持生命是不可靠的，欲保养生命也往往落得苦恼又拙劣的下场。一心一意要去昆仑山修仙学道，却会发现此路的渺茫与不通。自从我影子与你形体相遇以来，一直同甘共苦，忧喜合一。我如憩息在树荫下，你就同我暂时分手；我若停在阳光下，你就和我不分离。这种形影相随的状况也难以永久持续，当我一旦离世，你便也不复存在。人死名也随之而尽，想起此事便令人心忧如焚，五情俱热。因而影劝形道：唯有立善可以立下美名，为何不去努力留名后世呢？虽说酒能消忧，但同立善相比较，岂不等而下之了！
其实，全诗更“惊人”的妙处还在于委宛曲折的抒情手法。朱熹说，文章“曲折生姿”，这首诗的另一特点是它的委宛曲折、波澜起伏的抒情手法。一个人的心情，如果表现得太率直，则一览无遗，索然寡味；如果拐个弯，换个角度，欲擒故纵，欲抑故扬，便比较耐人咀嚼。这首绝句将诗人的心思和盘托出，却又盖上一层纱巾，让人去端详回味。明明是为风所阻，不得不停泊武昌，颇有迁怨于风之意，他却说“江上春风留客舟”，如同春风有意，殷勤劝留(quan liu)。实际是“阻”，却说“留”，这里是一折；明明是因被风所阻，无端惹了一怀愁绪，心烦意乱，他却说“与君尽日闲临水”。“君”是谁，诗人没有说，指船或者同船的友人均说得通。这无关大的主旨。重要的是“闲”字，诗人并没有那种闲情逸致来临流赋诗，这是实“愁”而说“闲”，这里又一折；明明是心中有无穷归思，有无尽乡愁，根本无心欣赏柳絮飞花，他却说“贪看飞花忘却愁”。固然，武昌柳是很有名的，古来诗人都喜欢吟咏，如孟浩然诗说：“行看武昌柳，仿佛映楼台。”但是，诗人此时的漂泊之感，使他无心去欣赏武昌的花柳。无心而说“贪看”，这里再一折。一波(yi bo)三折，委曲尽情，意味深长。大凡故作宽解之语的人，都缘于不解之故。这首诗正是因不解而故作宽解语。从心理学的角度看，这种故作解语式的委宛曲折的表现手法，是很合乎心理逻辑的，因而产生较强的艺术魅力。
这首《《荆州歌》李白 古诗》，就是抓住少妇在这种情境下的心理变幻来写的。全诗共五句，意义上分三层。
首两句：“不自识疏鄙，终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”（《《闲居》姚合 古诗遣怀》其八）。一个性格疏懒，习于野性的人，认为不适宜为官临民，这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点，终年住在城里，丝竹乱耳，案牍劳形，求静不得，求闲不能，皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市，今终年住在城里，总得自己寻个譬解。古人说，大隐隐于市，因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远，为官与隐齐。”（《武功县诗》）自己作这样一番解释，是明心迹，也见心安理得了。这儿写身处县城，却透露了心地的静趣。
文章一上来就分别介绍“江之南”、“淮之南”的两位贤人曾子固和孙正之。强调他们都不是当今世俗所说的那种贤人，暗示下文的同学于圣人；同时又分别点明“予慕而友之”，将自己和曾、孙两人分别挂上了钩，暗示了三人趣尚的一致，为下文两人之相似、师友之相同张本。作者在《送孙正之序》表示：“予官于扬，得友日孙正之。正之行古之道，又善为古文。”这正是他们三人志趣契合的基础。
这首诗写的就是这样一幅望海楼的晚景。开头时气势很猛，好像很有一番热闹，转眼间却是雨收云散，海阔天肯，变幻得使人目瞪口呆。其实不止自然界是这祥，人世间的事情，往往也是如此的。上了年纪的人，经历的事情多了，会不止一次地遇到过类似的现象。
《《忆扬州》徐凝 古诗》是一首怀人的作品，但标题却不明题怀人，而偏说怀地。诗人并不着力描写这座“绿扬城郭”的宜人风物，而是以离恨千端的绵绵情怀，追忆当日的别情。不写自己的殷切怀念，而写远人的别时音容，以往日远人的情重，衬出诗人自己情怀的不堪，这是深一层的写法。
为了使读者明白无误地领会诗人的意图，作者特地指出，而今这些飞入普通老百姓家筑巢的燕子，以往却是栖息在王导、谢安两家权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的老百姓是多么不同于往昔。从中，我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。飞燕形象的设计，好像信手拈来，实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中，即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起读者的想象，暗示出《乌衣巷》刘禹锡 古诗昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》在艺术表现上集中描绘《乌衣巷》刘禹锡 古诗的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。
此诗不仅有巧妙(qiao miao)的抒情艺术，而且有更深刻的体会。作者用逐层递进的追述，交代了背景之后，立即直抒胸臆，不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是，读者却必需经过一番认真的咀嚼，才能感受到这种特殊的心理状态，达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法，使作品用最省略的语言，获取了极为深远的艺(de yi)术效果。
单从写景角度说，用洗炼明快之笔画出在薄暮朦胧背景上凸现的几座轮廓分明、青如染出的山峰，确实也富有美感和新鲜感。甚至通过“数峰青似染”就展现出天气的清朗、天宇的澄清和这几座山峰引人注目的美丽身姿。但它的妙处似乎主要不在写景，而在于微妙地传递出旅人在当时特定情况下一种难以言传的心境。
这是一首著名的“鬼”诗，其实，诗所要表现的并不是“鬼”，而是抒情诗人的自我形象。香魂来吊、鬼唱鲍诗、恨血化碧等等形象出现，主要是为了表现诗人抑郁未伸的情怀。诗人在人世间找不到知音，只能在阴冥世界寻求同调，感情十分悲凉。
接下去是影子回答形体的话：想求长生不老来维持生命是不可靠的，欲保养生命也往往落得苦恼又拙劣的下场。一心一意要去昆仑山修仙学道，却会发现此路的渺茫与不通。自从我影子与你形体相遇以来，一直同甘共苦，忧喜合一。我如憩息在树荫下，你就同我暂时分手；我若停在阳光下，你就和我不分离。这种形影相随的状况也难以永久持续，当我一旦离世，你便也不复存在。人死名也随之而尽，想起此事便令人心忧如焚，五情俱热。因而影劝形道：唯有立善可以立下美名，为何不去努力留名后世呢？虽说酒能消忧，但同立善相比较，岂不等而下之了！
其实，全诗更“惊人”的妙处还在于委宛曲折的抒情手法。朱熹说，文章“曲折生姿”，这首诗的另一特点是它的委宛曲折、波澜起伏的抒情手法。一个人的心情，如果表现得太率直，则一览无遗，索然寡味；如果拐个弯，换个角度，欲擒故纵，欲抑故扬，便比较耐人咀嚼。这首绝句将诗人的心思和盘托出，却又盖上一层纱巾，让人去端详回味。明明是为风所阻，不得不停泊武昌，颇有迁怨于风之意，他却说“江上春风留客舟”，如同春风有意，殷勤劝留(quan liu)。实际是“阻”，却说“留”，这里是一折；明明是因被风所阻，无端惹了一怀愁绪，心烦意乱，他却说“与君尽日闲临水”。“君”是谁，诗人没有说，指船或者同船的友人均说得通。这无关大的主旨。重要的是“闲”字，诗人并没有那种闲情逸致来临流赋诗，这是实“愁”而说“闲”，这里又一折；明明是心中有无穷归思，有无尽乡愁，根本无心欣赏柳絮飞花，他却说“贪看飞花忘却愁”。固然，武昌柳是很有名的，古来诗人都喜欢吟咏，如孟浩然诗说：“行看武昌柳，仿佛映楼台。”但是，诗人此时的漂泊之感，使他无心去欣赏武昌的花柳。无心而说“贪看”，这里再一折。一波(yi bo)三折，委曲尽情，意味深长。大凡故作宽解之语的人，都缘于不解之故。这首诗正是因不解而故作宽解语。从心理学的角度看，这种故作解语式的委宛曲折的表现手法，是很合乎心理逻辑的，因而产生较强的艺术魅力。
这首《《荆州歌》李白 古诗》，就是抓住少妇在这种情境下的心理变幻来写的。全诗共五句，意义上分三层。
首两句：“不自识疏鄙，终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”（《《闲居》姚合 古诗遣怀》其八）。一个性格疏懒，习于野性的人，认为不适宜为官临民，这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点，终年住在城里，丝竹乱耳，案牍劳形，求静不得，求闲不能，皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市，今终年住在城里，总得自己寻个譬解。古人说，大隐隐于市，因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远，为官与隐齐。”（《武功县诗》）自己作这样一番解释，是明心迹，也见心安理得了。这儿写身处县城，却透露了心地的静趣。
文章一上来就分别介绍“江之南”、“淮之南”的两位贤人曾子固和孙正之。强调他们都不是当今世俗所说的那种贤人，暗示下文的同学于圣人；同时又分别点明“予慕而友之”，将自己和曾、孙两人分别挂上了钩，暗示了三人趣尚的一致，为下文两人之相似、师友之相同张本。作者在《送孙正之序》表示：“予官于扬，得友日孙正之。正之行古之道，又善为古文。”这正是他们三人志趣契合的基础。
这首诗写的就是这样一幅望海楼的晚景。开头时气势很猛，好像很有一番热闹，转眼间却是雨收云散，海阔天肯，变幻得使人目瞪口呆。其实不止自然界是这祥，人世间的事情，往往也是如此的。上了年纪的人，经历的事情多了，会不止一次地遇到过类似的现象。
《《忆扬州》徐凝 古诗》是一首怀人的作品，但标题却不明题怀人，而偏说怀地。诗人并不着力描写这座“绿扬城郭”的宜人风物，而是以离恨千端的绵绵情怀，追忆当日的别情。不写自己的殷切怀念，而写远人的别时音容，以往日远人的情重，衬出诗人自己情怀的不堪，这是深一层的写法。
为了使读者明白无误地领会诗人的意图，作者特地指出，而今这些飞入普通老百姓家筑巢的燕子，以往却是栖息在王导、谢安两家权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的老百姓是多么不同于往昔。从中，我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。飞燕形象的设计，好像信手拈来，实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中，即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起读者的想象，暗示出《乌衣巷》刘禹锡 古诗昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》在艺术表现上集中描绘《乌衣巷》刘禹锡 古诗的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。
创作背景
张若虚的这首为拟题作诗，与原先的曲调已不同，却是最有名的。目前具体的创作背景已不可考。
黄克仁( 未知 )
收录诗词 (7955) 首
简 介
黄克仁 黄克（诗出处作本，疑误）仁，字己任，光泽（今属福建）人。高宗绍兴十八年（一一四八）进士，因上书忤秦桧。后历知真州、化州、雷州。奉祀归，卒。事见明嘉靖《邵武府志》卷一三。
清商怨·庭花香信尚浅
离襟泪犹湿，回马嘶未歇。欲归一室坐，天阴多无月。
念此清境远，复忧尘事妨。行行即前路，勿滞分寸光。"
九派吞青草，孤城覆绿芜。黄昏钟寂寂，清晓角呜呜。
师从庐山洞，访旧来于斯。寻君又觅我，风驭纷逶迤。
"当年此日花前醉，今日花前病里销。
听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。
分久沉荆掾，惭经厕柏台。理推愁易惑，乡思病难裁。
恋水多临坐，辞花剩绕行。最怜新岸柳，手种未全成。"
东归晚次潼关怀古
使我灵府中，鄙吝不得生。始知听韶濩，可使心和平。"
净落金塘水，明浮玉砌霜。不比人间见，尘土污清光。"
梦减三龄寿，哀延七月期。寝园愁望远，宫仗哭行迟。
不如归山下，如法种春田。
桂满丛初合，蟾亏影渐零。辨时长有素，数闰或馀青。
泓澄白龙卧，宛转青蛇屈。破镜折剑头，光芒又非一。
岂有神明欺正直。尔居大道谁南北，姿矫神言假神力。
前夕宿三堂，今旦游申湖。残春三百里，送我归东都。"
有美堂暴雨
晚后连天碧，秋来彻底清。临流有新恨，照见白须生。"
"黄昏饮散归来卧，夜半人扶强起行。枕上酒容和睡醒，
洛阳寡族类，皎皎唯两翼。貌是天与高，色非日浴白。
何言终日乐，独起临风叹。叹我同心人，一别春七换。
文物千官会，夷音九部陈。鱼龙华外戏，歌舞洛中嫔。
腰慵不能带，头慵不能冠。午后恣情寝，午时随事餐。
赖有青毡帐，风前自张设。复此红火炉，雪中相暖热。
至今道其名，男女涕皆垂。无人立碑碣，唯有邑人知。"
朝中措·梅
时光共抛掷，人事堪嗟叹。倚棹忽寻思，去年池上伴。"
人老多病苦，我今幸无疾。人老多忧累，我今婚嫁毕。
"闻道移居村坞间，竹林多处独开关。
有时骑马醉，兀兀冥天造。穷通与生死，其奈吾怀抱。
何处春深好，春深方镇家。通犀排带胯，瑞鹘勘袍花。
官散殊无事，身闲甚自由。吟来携笔砚，宿去抱衾裯.
莫问别来多少苦，低头看取白髭须。"
累累四贯骊龙珠。毛诗三百篇后得，文选六十卷中无。
江月晃重山·初到嵩山时作
道路迢迢一月程。未必能治江上瘴，且图遥慰病中情。
"闲夜思君坐到明，追寻往事倍伤情。同登科后心相合，
深藏夜火似僧炉。香浓酒熟能尝否，冷淡诗成肯和无。
"何处生春早，春生云色中。笼葱闲着水，晻淡欲随风。
有鸟有鸟毛似鹤，行步虽迟性灵恶。主人但见闲慢容，
才展凌云翅，俄成失水鳞。葵枯犹向日，蓬断即辞春。
为占娇饶分，良多眷恋诚。别常回面泣，归定出门迎。
同寮偶与夙心期。春坊潇洒优闲地，秋鬓苍浪老大时。
春日田园杂兴
"三年留滞在江城，草树禽鱼尽有情。
溟渤深那测，穹苍意在谁。驭方轻騕袅，车肯重辛夷。
琴待嵇中散，杯思阮步兵。世间除却病，何者不营营。"
约略留遗爱，殷勤念旧欢。病抛官职易，老别友朋难。
俯伏拜表贺至尊。伏见骠人献新乐，请书国史传子孙。
养树既如此，养民亦何殊。将欲茂枝叶，必先救根株。
有鸟有鸟名燕子，口中未省无泥滓。春风吹送廊庑间，
愁尔一朝还到地，落在深泥谁复怜。
咏菊
"满眼文书堆案边，眼昏偷得暂时眠。
君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。
五年驯养始堪献，六译语言方得通。上嘉人兽俱来远，
慈乌尔奚为，来往何憧憧。晓去先晨鼓，暮归后昏钟。
便邀连榻坐，兼共榜船行。酒思临风乱，霜棱扫地平。
银生楚山曲，金生鄱溪滨。南人弃农业，求之多苦辛。
"欹枕不视事，两日门掩关。始知吏役身，不病不得闲。
愿令轮转直陵园，三岁一来均苦乐。"
白鹿洞二首·其一
不闻风浪覆虚舟。名为公器无多取，利是身灾合少求。
新枣未全赤，晚瓜有馀馨。依依田家叟，设此相逢迎。
城云臣按六典书，任土贡有不贡无。道州水土所生者，
已年四十四，又为五品官。况兹知足外，别有所安焉。
墓树已抽三五枝。我今幸得见头白，禄俸不薄官不卑。
今日成阴复成子，可怜春尽未还家。"
柳软腰支嫩，梅香密气融。独眠傍妒物，偷铲合欢丛。
大抵着绯宜老大，莫嫌秋鬓数茎霜。"
少年游·栏干十二独凭春
"锡杖登高寺，香炉忆旧峰。偶来舟不系，忽去鸟无踪。
"三月三十日，春归日复暮。惆怅问春风，明朝应不住。
骑竹痴犹子，牵车小外甥。等长迷过影，遥戏误啼声。
廉蔺声相让，燕秦势岂俱。此篇应绝倒，休漫捋髭须。"
瞥然飞下人不知，搅碎荒城魅狐窟。
遗文仅千首，六义无差忒。散在京洛间，何人为收拾。
铿金戛瑟徒相杂，投玉敲冰杳然零。华原软石易追琢，
怪鵩频栖息，跳蛙颇混淆。总无篱缴绕，尤怕虎咆哮。
七律·咏贾谊
终日一蔬食，终年一布裘。寒来弥懒放，数日一梳头。
"身闲无所为，心闲无所思。况当故园夜，复此新秋池。
玉委有馀润，飙驰无去踪。何如捧云雨，喷毒随蛟龙。
蓊郁三光晦，温暾四气匀。阴晴变寒暑，昏晓错星辰。
无人解爱萧条境，更绕衰丛一匝看。"
"半月悠悠在广陵，何楼何塔不同登。
"席上争飞使君酒，歌中多唱舍人诗。
供奉班中作老臣。清净久辞香火伴，尘劳难索幻泡身。