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南池杂咏五首。溪云

金朝 / 许天锡

醉吟愁里月,羞对镜中秋。怅望频回首,西风忆故丘。"
乍怪霞临砌,还疑烛出笼。绕行惊地赤,移坐觉衣红。
"龙楼寄引簪裾客,凤阙陪趋朔望朝。疏受杜门期脱屣,
玉步重重上旧梯。鹏到碧天排雾去,凤游琼树拣枝栖。
养活枯残废退身。"
"昔我伊原上,孤游竹树间。人依红桂静,鸟傍碧潭闲。
岩罗云貌逸,竹抱水容妍。蕙磴飞英绕,萍潭片影悬。
嫩畏人看损,鲜愁日炙融。婵娟涵宿露,烂熳抵春风。
云飞琼瑶圃,龟息芝兰丛。玉箓掩不开,天窗微微风。
无客空尘榻,闲门闭草庐。不胜岑绝处,高卧半床书。"
"荆江水阔烟波转,荆门路绕山葱蒨.帆势侵云灭又明,
"流莺春晓唤樱桃,花外传唿殿影高。


南池杂咏五首。溪云拼音解释:

zui yin chou li yue .xiu dui jing zhong qiu .chang wang pin hui shou .xi feng yi gu qiu ..
zha guai xia lin qi .huan yi zhu chu long .rao xing jing di chi .yi zuo jue yi hong .
.long lou ji yin zan ju ke .feng que pei qu shuo wang chao .shu shou du men qi tuo xi .
yu bu zhong zhong shang jiu ti .peng dao bi tian pai wu qu .feng you qiong shu jian zhi qi .
yang huo ku can fei tui shen ..
.xi wo yi yuan shang .gu you zhu shu jian .ren yi hong gui jing .niao bang bi tan xian .
yan luo yun mao yi .zhu bao shui rong yan .hui deng fei ying rao .ping tan pian ying xuan .
nen wei ren kan sun .xian chou ri zhi rong .chan juan han su lu .lan man di chun feng .
yun fei qiong yao pu .gui xi zhi lan cong .yu lu yan bu kai .tian chuang wei wei feng .
wu ke kong chen ta .xian men bi cao lu .bu sheng cen jue chu .gao wo ban chuang shu ..
.jing jiang shui kuo yan bo zhuan .jing men lu rao shan cong qian .fan shi qin yun mie you ming .
.liu ying chun xiao huan ying tao .hua wai chuan hu dian ying gao .

译文及注释

译文
只有(you)失去的少年心。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
五条蛇追随在左右,作为辅佐陪侍在它身旁。
沉醉之(zhi)中(zhong)不知还有自己,这种快(kuai)乐何处能寻?无穷的忧愁有千头万绪,我有美酒三百杯多。
心中惨痛凄然欲绝啊,长长叹息又加以悲泣难当。
我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫,云山冷寂更不堪落寞的过客。
花开宜折的时候就要抓紧去折,不要等到花谢时只折了个空枝。其十三
偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
  东方渐渐亮了,天已快明,这时夜空中还有星星闪耀,汝南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后,夜尽天亮,戒严的设施都陈列好了。月亮隐没,星星稀落,天大明了。耳畔传来用钥匙开宫门的声音,其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅(mao)庐,如鱼之得水,叱咤风云于天下。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士,声名煊赫大梁城。
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼(long)。粉香四溢淡眉峰。记得去年,与你相见画屏中。今夜关山万千重,千里外,素光明月与君共。
看如今,漫漫长夜漏壶永滴,就这样两地相思隔绝千里。我真是自寻离愁,却让你牵肠挂肚徒悲凄。不知要等到哪日,你我重拥鸳鸯被,共度欢情,如胶似漆。到那时,愿帷幕低垂玉枕亲昵。我会轻轻细说告(gao)诉你,在这偏远的寒江水乡,我夜夜难眠,数着寒更把你思念,把你惦记。
呵,不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫,清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
上天至明至尊,灿烂遍布星辰。

注释
⒂瓜苦:犹言瓜瓠,瓠瓜,一种葫芦。古俗在婚礼上剖瓠瓜成两张瓢,夫妇各执一瓢盛酒漱口。
6.自:从。
⑤昵:亲近,亲昵。
6.所:处所。这里指解决问题的措施。
⑵爆竹:古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪,后来演变成放鞭炮。一岁除:一年已尽。除,逝去。
⑻蓬蒿人:草野之人,也就是没有当官的人。蓬、蒿:都是草本植物,这里借指草野民间。
⑹催去棹(zhào):催促船儿离开。催,催促。去,离开。棹,长的船桨。

赏析

  但是,怕死就尝不着河豚的美味,而尝过河豚美味的人,则大有不怕死的人在。“持问南方人”以下,写自己与客人的辩驳。河豚既然这么毒,不应该去吃,可是问南方人,却说它的味道鲜美,闭口不谈它能毒死人的事。对此,作者发出了感叹。诗先引了韩愈在潮州见人吃蛇及柳宗元在柳州吃虾蟆的事作一跌,说似乎任何可怕的东西,习惯了也不可怕。在举了蛇及虾蟆,呼应了前面的“怪”字后,诗进一步呼应“毒”字,说蛇及虾蟆虽怪,但吃了对人没有妨害,而河豚则不然,“中藏祸无涯”。最后,作者得出结论:河豚鱼味很美,正如《左传》所说“甚美必有甚恶”,人们难道能不警惕吗?这样评论,表面上是揭示人们为求味道的适口而视生命不顾,取小失大;如果联系现实生活的各方面来看,是在讽刺人世间为了名利而不顾生命与气节的人。
  第三部分;论述了使民加多的途径(tu jing)——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违(bu wei)农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉(rou)。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  一般写宫廷荒淫生活的诗,不论时间背景是在白天或在夜间,也不论用铺陈之笔还是用简约之笔,总不能不对荒淫之状作不同程度的正面描写。这首诗却自始至终,没有一笔正面描绘《吴宫》李商隐 古诗华靡生活,纯从侧面着笔。
  “雁山横代北,狐塞接云中。”这两句是写魏大从军所往之地。一个“横”字,写出雁门山地理位置之重要,它横亘在代州北面;一个“接”字,既逼真地描绘出飞狐塞的险峻,又点明飞狐塞是遥接云中郡,连成一片的。它们组成了中原地区(三河道)的天然屏障。此处的景物并不在眼前,而是在诗人的想象之中,它可以是实写,也可以是虚写。地理位置的重要,山隘的险峻,暗示魏大此行责任之重大。这就为结句作了铺垫。
  第二段通过分析老鼠骗人逃脱的伎俩,写作者悟出鼠的狡滑,感慨身为万物之灵的人也不免被老鼠所蒙骗。这一段于全篇占有很重要的地位,如果说该文是蓄理于叙事之中,这一段则是由叙事转入说理的桥梁,它起了承上启下的作用。先是由老鼠的行动推想它的动机,足以说明老鼠之“黠”;接着又从人能降四物,可见人比老鼠要高明,但却遭到老鼠的暗算。这就不得不叫作者步水溯源,于是就自然地过渡到下面推原一段,而且显得天衣无缝。
  此诗首联写相逢地点和行客去向。“诗人见归乡客单身匹马北去,就料想他流落江南已久,急切盼望早日回家和亲人团聚。次联借山水时令,含蓄深沉地指出南北形势,暗示他此行前景,为国家忧伤,替行客担心。
其二
  最后两句写儿子心中惭愧自己没有尽到孝敬母亲的责任,不敢向母亲诉说那一路的风尘,这里通过直抒诗人的惭愧心情表达出母子之间的深情。在慈爱的母亲面前,诗人心中百感交集:一方面充满了对母亲的感激和敬爱,另一方面也感到十分内疚,由于自己出门在外未能在母亲膝下承欢尽孝,深感未尽到人子的责任,从而辜负了母亲的拳拳之心。因此,不敢诉说自己旅途的艰辛。除了惭愧之外,此处也含有担心直言远行的劳顿,会使母亲更加心疼的含义,因此“不敢叹风尘”,自然也蕴涵了“谁言寸草心,报得三春晖”的意味。
  “群冰”以下八句,叙述路上情形。首句有“群冰”、“群水”的异文。仇兆鳌注:“群水或作群冰,非。此时正冬,冰凌未解也。”这一说法不妥,这首诗大约作于十月下旬,不必拘泥于隆冬时节。作群冰,诗意自惬。虽然冬天很寒冷,但高处的水流激湍,水还没有冻结。下文“高崒兀”、“声窸窣”,作“冰”更好。这八句,句句写实,只有“疑是崆峒来,恐触天柱折”两句,用共工氏怒触不周山的典故,暗示时势的严重。
  “桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,不论自古以来多少解经者就《《桃夭》佚名 古诗》作过多少文章,但象小桃树那样年轻,象春日骄阳下桃花那样鲜艳、美丽的少女,却永远活在读者心里。人们衷心祝愿她:“之子于归,宜其室家”。
  工之侨第二次献琴,因为琴经过伪装,又是由贵人献上,竟得到极高的评价。文章比较详细地叙述工之侨伪装古琴的经过,先请漆工绘制“断纹”,再请刻字工匠刻上“古窾”,然后装在匣子里埋在地下,过了一年才拿出来。这说明工之侨把这件事做得很精心。献琴的方法也很巧妙,他不直接去献,而“抱以适市”,让别人重价买了去献,结果真的得到了极高的评价,成了“希世之珍”。
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从望岳产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
  第二层(第三段),写表演一家人由醒复睡的情形,以及宾客的情绪变化。
  作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点,然后逐条用人物的行为来加以阐述:要蒙受苦难、坚守正道;把法典传授给明君;将教化施及人民。即:道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准:一、正蒙难:要蒙受苦难,坚守正道。二、法授圣:要把法典传授给明君;三、化及民:将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子,立身处世完全符合上述三个标准。
  如果说颔联是用一片清幽的风景将诗人内心的愁绪清洗冲淡,乃至使读者突然不见了诗人乡愁的影子;那么颈联则由作者的运命乖舛之酸辛跃迁到朝代兴替之感喟,笔触更浑厚了。颈联继续写景,由远而近,写出了古台四周苍茫的暮色,用笔细致。上句写远景。西风残照,落日熔金,废垒寂寂,钟罄悠悠,声振空林······时间仿佛停止了脚步,空间似乎也在沉思。诗人工于用字,“依”字下得极雅,极有韵味。“依”字在句中有“枕靠”“依凭”之意,夕阳本是无情,而用“依”字,却赋予“夕阳”人格化的形象,仿佛这渐行渐远的夕阳也为“古台”“旧垒”的沧桑之变而叹惋悱恻,而眷恋难舍。若说上句妙在绘形,则下句是精于摹声。以“寒”字来修饰钟磬的声音,将听觉感受的印象转化成触觉感受的形象,这是通感手法的得体运用。诗人还觉得不够到位,又以“满”字加以强调,写足了凄神寒骨、悄怆幽邃的意境。俞陛云说“此二句试曼声诵之,不仅写荒(xie huang)寒之意,且神韵绝佳”,诚为切中肯綮。刘长卿曾有“谪居秋瘴里,夕阳何处归”的感喟,这两句表面上是发思古之幽情,但其底里深处还是脱不了自我身世之痛。
  卖菜老翁的叫卖声多么凄厉,简直和受冻的雀儿、挨饿的乌鸦的叫声没有什么两样,叫声之苦,让人不堪去听。苦苦地叫卖,为的是多卖出一些鱼菜。一升一斗的粮食在他看来,就和一千金那么难得,也许冻饿了一天的妻子儿女在盼着他换些粮食回家开锅呢。对于关心民生疾苦的范成大来说,听到这凄苦的叫卖声,是不会无动于衷的。因此,诗人感慨万分,愤愤问天:“悠悠大块果何心?”大块,指大自然。《庄子。大宗师》:“夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。”意思是说,大自然负载着我的形体,它用生命使我劳苦,用老年使我闲适安佚,用死使我安息。这里仅用此意,是说,生活竟然使人劳苦到如此地步,悠悠苍天啊,你到底安着什么心呢?这里是同情,是怜悯,更是控诉。一个封建士大夫文人能够为挣扎在死亡线上的贫穷人民鸣不平,实在难能可贵。

创作背景

  萧涤非考证出这首诗的具体创作时间是公元747年(唐玄宗天宝六载)春,地点在长安,它是杜甫集中最早的一首七言古诗。

  

许天锡( 金朝 )

收录诗词 (1485)
简 介

许天锡 (1461—1508)明福建闽县人,字启衷,号洞江。弘治六年进士。授吏科给事中。与言官何天衢、倪天明并负时望,人称“台省三天”。正德初,奉使封安南,在道进都给事中。三年还,见刘瑾肆虐,敢言者皆被贬斥,遂疏发刘瑾侵匿内库财物数十事,然后自经尸谏。一说瑾惧天锡发其罪,夜令人缢杀之。有《黄门集》。

长沙过贾谊宅 / 滕继远

行人立马强盘回,别字犹含未忍开。
腾气清浑兮朝昏,神生其中兮宅幽凝。居如山兮惠如水,
正是圣朝全盛日,讵知林下有闲人。"
"汉家公主昔和蕃,石上今馀手迹存。
"一诏皇城四海颁,丑戎无数束身还。戍楼吹笛人休战,
"凄清冬夜景,摇落长年情。月带新霜色,砧和远雁声。
朱门到晓难盈尺,尽是三军喜气消。"
初映钩如线,终衔镜似钩。远澄秋水色,高倚晓河流。


感春 / 王中孚

奈何道未尽,出山最艰辛。奔走衢路间,四枝不属身。
望云回寺晚,为讲到城迟。还想安居日,应当后夏时。"
"三百六十日云终,故乡还与异乡同。非唯律变情堪恨,
高情太守容闲坐,借与青山尽日看。"
终期太古人,问取松柏岁。"
"星汉夜牢牢,深帘调更高。乱流公莫度,沉骨妪空嗥。
"千万乘骢沈司户,不须惆怅郢中游。
"长庚烈烈独遥天,盛世应知降谪仙。月里昔曾分兔药,


哀王孙 / 吴潜

"轻棹驻回流,门登西虎丘。雾青山月晓,云白海天秋。
"馆娃宫畔千年寺,水阔云多客到稀。
诗情锦浪浴仙洲。丁香风里飞笺草,邛竹烟中动酒钩。
何似家池通小院,卧房阶下插鱼竿。
"绮皓岩中石,尝经伴隐沦。紫芝呈几曲,红藓閟千春。
只愁拍尽凉州破,画出风雷是拨声。"
尘埃生暖色,药草长新苗。看却烟光散,狂风处处飘。
从君种杨柳,夹水意如何。准拟三年后,青丝拂绿波。


南园十三首·其五 / 徐雪庐

我生虽努力,荣途难自致。徒为击角歌,且惭雕剑字。
已被月知处,斩新风到来。无人伴幽境,多取木兰栽。
"惯游山水住南州,行尽天台及虎丘。
不如朱藤。嗟乎,穷既若是,通复何如,吾不以常杖待尔,
画作鸳鸯始堪着。亦有少妇破瓜年,春闺无伴独婵娟。
"老夫三日门前立,珠箔银屏昼不开。
天迥轮空见,波凝影讵窥。浮霜玉比彩,照像镜同规。
"东门携酒送廷评,结束从军塞上行。深碛路移唯马觉,


过许州 / 唐德亮

岂羡兰依省,犹嫌柏占台。出楼终百尺,入梦已三台。
牧守苟怀仁,痒之时为搔。其爱如赤子,始得无啼号。
回首九仙门,皇家在玉壶。惭非海人别,泪下不成珠。"
夭红妆暖树,急绿走阴沟。思妇开香阁,王孙上玉楼。
少年翻掷新声尽,却向人前侧耳听。"
"竹锡与袈裟,灵山笑暗霞。泉痕生净藓,烧力落寒花。
"我有古时镜,初自坏陵得。蛟龙犹泥蟠,魑魅幸月蚀。
税钱未输足,得米不敢尝。愿尔闻我语,欢喜入心肠。


代白头吟 / 林邦彦

飘扬经绿野,明丽照青春。拂树疑舒叶,临江似结鳞。
野水差新燕,芳郊咔夏莺。别风嘶玉勒,残日望金茎。
飞狖啼攀桂,游人喘倚松。入林寒z9々,近瀑雨濛濛。
灵通指下砖甓化,瑞气炉中金玉流。定是烟霞列仙侣,
"轩辕厌代千万秋,渌波浩荡东南流。今来古往无不死,
胡髯毵珊云髻光,翠蕤皎洁琼华凉。露痕烟迹渍红貌,
"十二楼藏玉堞中,凤凰双宿碧芙蓉。
落日胡姬楼上饮,风吹箫管满楼闻。"


夜雨书窗 / 柯元楫

"梦后何人见,孤亭似旧时。褰开诚得地,冥感竟因诗。
寥寥夜含风,荡荡意如泉。寂寞物无象,依稀语空烟。
玉管倾杯乐,春园斗草情。野花无限意,处处逐人行。
胜事经非少,芳辰过亦多。还须自知分,不老拟如何。"
"故山登第去,不似旧归难。帆卷江初夜,梅生洞少寒。
"风疾侵凌临老头,血凝筋滞不调柔。甘从此后支离卧,
沛公仰面争干坤。须臾垓下贼星起,歌声缭绕凄人耳。
"选石铺新路,安桥压古堤。似从银汉下,落傍玉川西。


上三峡 / 宏仁

"惊鸿一断行,天远会无因。无因忽相会,感叹若有神。
"萧条历山下,水木无氛滓。王门结长裾,岩扃怡暮齿。
拂床寻古画,拔刺看新丛。别有游人见,多疑住此中。"
"长忆紫溪春欲尽,千岩交映水回斜。
儿着绣衣身衣锦,东阳门户胜滕家。"
行行驱马万里远,渐入烟岚危栈赊。林中有鸟飞出谷,
白角三升榼,红茵六尺床。偶游难得伴,独醉不成狂。
朝马驾兮搦宝辔,千弭函弦兮森道骑。吾何乐兮神轩,


小雅·节南山 / 任映垣

菌阁饶佳树,菱潭有钓舟。不如羊叔子,名与岘山留。"
功德流何远,馨香荐未衰。敬名探国志,饰像慰甿思。
"一诏皇城四海颁,丑戎无数束身还。戍楼吹笛人休战,
亚身摧蜡烛,斜眼送香球。何处偏堪恨,千回下客筹。"
"田家无五行,水旱卜蛙声。牛犊乘春放,儿童候暖耕。
"四天净色寒如水,八月清辉冷似霜。
蟭螟杀敌蚊巢上,蛮触交争蜗角中。
独步天地间,无因为君忠。白毛寻人忧,生此头发中。


归雁 / 张廷瓒

破险更祠宇,凭高易庙垣。旧基绝仄足,新构忽行鹓.
茅屋随年借,盘餐逐日移。弃嫌官似梦,珍重酒如师。
"夷女采山蕉,缉纱浸江水。野花满髻妆色新,
"贤愚共在浮生内,贵贱同趋群动间。多见忙时已衰病,
重城宵正分,号鼓互相望。独坐有所思,夫君鸾凤章。
谁言高静意,不异在衡茅。竹冷人离洞,天晴鹤出巢。
江汉饶春色,荆蛮足梦思。唯怜吐凤句,相示凿龙期。"
青莲道士长堪羡,身外无名至老闲。"