"三十生二毛，早衰为沉疴。四十官七品，拙宦非由他。
哀笳慢指董家本，姜生得之妙思忖。泛徽胡雁咽萧萧，
"客有东征者，夷门一落帆。二年方得到，五日未为淹。
岂无池塘长秋草，亦有丝竹生尘埃。今日清光昨夜月，
吟霜思月欲发声。山头江底何悄悄，猿声不喘鱼龙听。
海苍苍兮路茫茫。彼万流之混入兮，
前夕宿三堂，今旦游申湖。残春三百里，送我归东都。"
母为逐之乡里丑。当时主母信尔言，顾尔微禽命何有。
幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。"
处处何曾花不开。诗思又牵吟咏发，酒酣闲唤管弦来。
若使江流会人意，也应知我远来心。"
.san shi sheng er mao .zao shuai wei chen ke .si shi guan qi pin .zhuo huan fei you ta .
ai jia man zhi dong jia ben .jiang sheng de zhi miao si cun .fan hui hu yan yan xiao xiao .
.ke you dong zheng zhe .yi men yi luo fan .er nian fang de dao .wu ri wei wei yan .
qi wu chi tang chang qiu cao .yi you si zhu sheng chen ai .jin ri qing guang zuo ye yue .
yin shuang si yue yu fa sheng .shan tou jiang di he qiao qiao .yuan sheng bu chuan yu long ting .
hai cang cang xi lu mang mang .bi wan liu zhi hun ru xi .
qian xi su san tang .jin dan you shen hu .can chun san bai li .song wo gui dong du ..
mu wei zhu zhi xiang li chou .dang shi zhu mu xin er yan .gu er wei qin ming he you .
xing you xi feng yi ping zhang .ye shen tou song hao sheng lai ..
chu chu he zeng hua bu kai .shi si you qian yin yong fa .jiu han xian huan guan xian lai .
ruo shi jiang liu hui ren yi .ye ying zhi wo yuan lai xin ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里(li)上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安(an)，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点(dian)在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来(lai)歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后(hou)的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科(ke)给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
粉色墙映衬红柱光彩夺目，壁柱上鬼怪图画或青或红。
如今成人有德行，后生小子有造就。文王育人勤不倦，士子载誉皆俊秀。
我常常乘着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩乐忘记回去，或把酒赋诗，或仰天长啸，即使是隐士也不来这里，只与鱼、鸟同乐。形体已然安适，神思中就没有了烦恼；所听所闻都是至纯的，如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场，每天与细小的利害得失相计较，同这样的情趣相比较，不是太庸俗了吗！
在南方，有一位美丽的女子，她的面容若桃花般芳艳，如李花般清丽。
这山间的清风朗月，不用花钱就可任意地享用，既然喝就喝个大醉倒，如玉山自己倾倒不是人推。
老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。
各国的音乐互相比美，乐曲变化多端尽周详。
指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。
园林中传出鸟儿婉转的叫声，
小舟荡漾在红火、繁茂的荷花丛里，记得来时曾经与水面鸳鸯结成伴侣。放眼望三十六处荷塘连绵一气，罕见游人踪迹，无数映水的荷花衬着荷叶在微风中摇曳，就像系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风，花容粉艳仿佛带着残余的酒意，更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影，幽冷的清香飞上我赞美荷花的诗句。
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉香四溢淡眉峰。记得去年，与你相见画屏中。今夜关山万千重，千里外，素光明月与君共。
东海横垣秦望山下，当初秦始皇就在那里眺望东海，西陵山围绕越宫高台。
父母看到木兰归家，高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母，脱下戎装整理丝簧。昔日是烈士豪雄，如今却变成了娇美的女子的容貌。亲戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母，（木兰的父母）到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。门前都曾是木兰的旧部士兵，十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊，誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰，声音虽然相同，但容貌已经改变了。木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前，他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子，能有木兰这样的气节情操，忠孝两全，千古的英名哪里能够泯灭？
用什么下酒？秋天的蔬菜和水果，来一盘霜梨开开胃！
注释
⑸游冶处：指歌楼妓院。
(5)笑问：一本作“却问”，一本作“借问”。
①罗裙：用细软而有疏孔的丝织品制成的裙子。
63.规：圆规。
⑸“兴来”二句：言此中佳趣只可心会，却难用言语表达。宋唐庚《春日郊外》诗：“疑此江头有佳景，为君寻取却茫茫。”陈与义《春日二首》之一：“忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。”都是写刹那间的创作感受，可以参读。只自．副词。犹言独自。自，词缀，无义。
（60）尺兵：尺寸之兵，指各种兵器。
15.欲：想要。
根据《国语·周语》等记载，藉田典礼分为两部分：首先是王在立春或立春后之“元日”（吉日）行裸鬯（灌香酒祭神）祈谷之礼，然后率官员农夫至王之“藉田”行藉田礼，象征性地做亲耕劝农之举。
一夜思量十年事，几人强健几人无。
"麦死春不雨，禾损秋早霜。岁晏无口食，田中采地黄。
坐看老病逼，须得医王救。唯有不二门，其间无夭寿。"
朝野分伦序，贤愚定否臧。重文疏卜式，尚少弃冯唐。
不敢与公闲中争第一，亦应占得第二第三人。"
"庭有萧萧竹，门有阗阗骑。嚣静本殊途，因依偶同寄。
争教两鬓不成霜。荣销枯去无非命，壮尽衰来亦是常。
谏书不密丞相知。谪官诏下吏驱遣，身作囚拘妻在远。
前身为过迹，来世即前程。但念行不息，岂忧无路行。
此外吾不知，于焉心自得。"
沈谢双飞出故乡。歌伴酒徒零散尽，唯残头白老萧郎。"
假如老健莫夸张。兴来吟咏从成癖，饮后酣歌少放狂。
直从萌芽拔，高自毫末始。四面无附枝，中心有通理。
细看不似人间有。花中此物似西施，芙蓉芍药皆嫫母。
人人散后君须看，归到江南无此花。"
"旧居清渭曲，开门当蔡渡。十年方一还，几欲迷归路。
泪因生别兼怀旧，回首江山欲万行。"
宿恶诸荤味，悬知众物名。环从枯树得，经认宝函盛。
容易来千里，斯须进一程。未曾劳气力，渐觉有心情。
"喜闻韩古调，兼爱近诗篇。玉磬声声彻，金铃个个圆。
饮败肺常渴，魂惊耳更聪。虚逢好阳艳，其那苦昏懵。
如彼旱天云，一雨百谷滋。泽则在天下，云复归希夷。
"閤中同直前春事，船里相逢昨日情。分袂二年劳梦寐，
"吾庐不独贮妻儿，自觉年侵身力衰。眼下营求容足地，
出动刀枪队，归生道路尘。雁惊弓易散，鸥怕鼓难驯。
"金銮殿里书残纸，乞与荆州元判司。
昨夜梦中彰敬寺，死生魂魄暂同游。"
栖栖远方士，读书三十年。业成无知己，徒步来入关。
怜君别我后，见竹长相忆。长欲在眼前，故栽庭户侧。
"紫微阁底送君回，第二厅帘下不开。
西风冷衾簟，展转布华茵。来者承玉体，去者流芳尘。
"木落天晴山翠开，爱山骑马入山来。
掉荡云门发，蹁跹鹭羽振。集灵撞玉磬，和鼓奏金錞.
性拙身多暇，心慵事少缘。还如病居士，唯置一床眠。"
长闲羡云鹤，久别愧烟萝。其奈丹墀上，君恩未报何。"
"弱柳缘堤种，虚亭压水开。条疑逐风去，波欲上阶来。
不作天涯意，岂殊禁中听。"
"州城迥绕拂云堆，镜水稽山满眼来。四面常时对屏障，
沐稀发苦落，一沐仍半秃。短鬓经霜蓬，老面辞春木。
坐依桃叶枝，行呷地黄杯。强出非他意，东风落尽梅。"
客从梓潼来，道君死不虚。惊疑心未信，欲哭复踟蹰。
"陶君三十七，挂绶出都门。我亦今年去，商山淅岸村。
"尚书清白临南海，虽饮贪泉心不回。
梦乡迁客展转卧，抱儿寡妇彷徨立。山鹧鸪，
本立空名缘破妄，若能无妄亦无空。"
望山移坐榻，行药步墙阴。车马门前度，遥闻哀苦吟。"
"泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。
蕃兵肉饱争唐突。烟尘乱起无亭燧，主帅惊跳弃旄钺。
俸钱七八万，给受无虚月。分命在东司，又不劳朝谒。
文场供秀句，乐府待新词。天意君须会，人间要好诗。"
懒慢交游许，衰羸相府知。官寮幸无事，可惜不分司。"
"种豆耘锄，种禾沟甽.禾苗豆甲，狐榾兔翦。割鹄喂鹰，
"姓白使君无丽句，名休座主有新文。
织女云桥断，波神玉貌融。便成呜咽去，流恨与莲丛。
自经放逐来憔悴，能校灵均死几多。"
"胡笳夜奏塞声寒，是我乡音听渐难。
"秋思太白峰头雪，晴忆仙游洞口云。
岂惟玉池上，污君清冷波。可独瑶瑟前，乱君鹿鸣歌。
"风引春心不自由，等闲冲席饮多筹。
"平生每相梦，不省两相知。况乃幽明隔，梦魂徒尔为。
"风头向夜利如刀，赖此温炉软锦袍。桑落气薰珠翠暖，
遇物伤凋换，登楼思漫瀰。金攒嫩橙子，瑿泛远鸬鹚。
"天阴一日便堪愁，何况连宵雨不休。
钱力日已重，农力日已殚。贱粜粟与麦，贱贸丝与绵。
一鸣君万岁，寿如山不倾。再鸣万人泰，泰阶为之平。
犹喜兰台非傲吏，归时应免动移文。"
除却髭须白一色，其馀未伏少年郎。"
饮冰卧霰苦蜷跼，角骨冻伤鳞甲蹜。驯犀死，蛮儿啼，
未夜青岚入，先秋白露团。拂肩摇翡翠，熨手弄琅玕.
把将娇小女，嫁与冶游儿。自隐勤勤索，相要事事随。
"忆旧游，旧游安在哉。旧游之人半白首，旧游之地多苍苔。
歌节点随袂，舞香遗在茵。清奏凝未阕，酡颜气已春。
"大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。
"主人头白官仍冷，去后怜君是底人。
舟行明月下，夜泊清淮北。岂止吾一身，举家同燕息。
二人如何人，不奈命与天。我今信多幸，抚己愧前贤。
区宇声虽动，淮河孽未诛。将军遥策画，师氏密訏谟。
何事古今诗句里，不多说着洛阳秋。"
江色分明绿，猿声依旧愁。禁钟惊睡觉，唯不上东楼。"
江山信为美，齿发行将老。在郡诚未厌，归乡去亦好。"