致君期折槛，举职在埋轮。须信尧庭草，犹能指佞人。"
"所猎一何酷，终年耗林麓。飞走如未空，贪残岂知足。
"万峰如剑载前来，危阁横空信险哉。
"粝食拥败絮，苦吟吟过冬。稍寒人却健，太饱事多慵。
结怨岂思围不解，愚谋多以杀为雄。"
患身是幻逢禅主，水洗皮肤语洗心。"
归思若随文字在，路傍空为感千秋。"
金马门前献赋迟。只恐愁苗生两鬓，不堪离恨入双眉。
只恐攀辕留不住，明时霄汉有丹梯。"
羲和晴耸扶桑辔，借与寰瀛看早晖。"
一名所系无穷事，争敢当年便息机。"
国境未安身未立，至今颜巷守箪瓢。"
圣域探姬孔，皇风乐禹汤。畏诛轻李喜，言命小臧仓。
红绡忍染娇春雪，瞪目看行切玉刀。"
zhi jun qi zhe jian .ju zhi zai mai lun .xu xin yao ting cao .you neng zhi ning ren ..
.suo lie yi he ku .zhong nian hao lin lu .fei zou ru wei kong .tan can qi zhi zu .
.wan feng ru jian zai qian lai .wei ge heng kong xin xian zai .
.li shi yong bai xu .ku yin yin guo dong .shao han ren que jian .tai bao shi duo yong .
jie yuan qi si wei bu jie .yu mou duo yi sha wei xiong ..
huan shen shi huan feng chan zhu .shui xi pi fu yu xi xin ..
gui si ruo sui wen zi zai .lu bang kong wei gan qian qiu ..
jin ma men qian xian fu chi .zhi kong chou miao sheng liang bin .bu kan li hen ru shuang mei .
zhi kong pan yuan liu bu zhu .ming shi xiao han you dan ti ..
xi he qing song fu sang pei .jie yu huan ying kan zao hui ..
yi ming suo xi wu qiong shi .zheng gan dang nian bian xi ji ..
guo jing wei an shen wei li .zhi jin yan xiang shou dan piao ..
sheng yu tan ji kong .huang feng le yu tang .wei zhu qing li xi .yan ming xiao zang cang .
hong xiao ren ran jiao chun xue .deng mu kan xing qie yu dao ..
译文
楫（jí）
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚(gang)巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种(zhong)品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤(shang)创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩(yan)穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。
暮春三月，在江南草木已生长起来，各种各样的花朵竞相开放，一群一群的黄莺振翅翻飞。（如今与梁军对垒)您每当登上城墙，手抚弓弦，远望故国军队的军旗，战鼓，回忆往日在梁的生活，岂不伤怀！这就是（当年出亡到魏国的）廉颇仍想作赵国的将帅，（战国时魏将）吴起曾望着西河哭泣 的原因，都是（人对故国的）感情。难道唯独您没有（这种）感情吗?切望您能早定良策，自己弃暗投明。
里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香，夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦，吟诗作词，赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来，回京升官时向朝中的人们夸耀。
素雅之花常常要被艳花欺，《白莲》陆龟蒙 古诗花总应生长在瑶池里。
秋霜欲下，玉手已经预先感到寒冷。寒灯下，她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
仰望着幽深的岩石而眼波流盼，抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
身上的明珠闪闪发光，珊瑚和宝珠点缀其间。
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
你张弓可摧南山虎，伸臂手接太行飞猱
野雉受惊而飞，蓄满待发的弓箭也同时射出，野雉应声而中。
醉舞纷纷散满绮席，清歌袅袅绕飞尘梁。
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀，树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
注释
（62）中黄门：汉代给事内廷的官名，以宦者充任。
（45）函谷举：刘邦于公元前206年率军先入咸阳，推翻秦朝统治，并派兵守函谷关。举，被攻占。
⒁亚相：指御史大夫封常清。在汉代御史大夫位置仅次于宰相，故称亚相。勤王：勤劳王事，为国效力。
82、否（pǐ）泰：都是《易经》中的卦名。这里指运气的好坏。否，坏运气。泰，好运气。
52. 闻耳：闻于耳，指上述严重情况传到了皇帝的耳中。
远情：犹深情。唐·杜甫《西阁雨望》诗：“菊蕊凄疏放，松林驻远情。”
罗隐一生怀才不遇。他“少英敏，善属文，诗笔尤俊”（《唐才子传》），却屡次科场失意。此后转徙依托于节镇幕府，十分潦倒。罗隐当初以寒士身份赴举，路过钟陵县（今江西省进贤县），结识了当地乐营中一个颇有才思的歌妓云英。约莫十二年光景他再度落第路过钟陵，又与云英不期而遇。见她仍隶名乐籍，未脱风尘，罗隐不胜感慨。更不料云英一见面却惊诧道：“怎么罗秀才还是布衣？”罗隐便写了这首诗赠她。
李寄 李寄（1628-1700），江阴人，字介立，号因庵，萍客，又号昆仑山樵，白眼狂生，三因居士。母周氏原为徐霞客妾，方孕而被正妻逐出，嫁江阴周庄定山李氏，生一子名李寄，因介于徐李两姓，又历明清两朝，故字介立。博学能文，着有《天香阁文集》七卷，《天香阁外集》一卷，《搔首一笑》等诗集二十四卷。
"月瓣团栾剪赭罗，长条排蕊缀鸣珂。
往事空因半醉来。云护雁霜笼澹月，雨连莺晓落残梅。
"一为重阳上古台，乱时谁见菊花开。偷挦白发真堪笑，
"系马松间不忍归，数巡香茗一枰棋。
"莎草江汀漫晚潮，翠华香扑水光遥。
虽恨别离还有意，槐花黄日出青门。"
"对面不相见，用心同用兵。算人常欲杀，顾己自贪生。
"家枕三湘岸，门前即钓矶。渔竿壮岁别，鹤发乱时归。
并减户税）"
临路槐花七月初。江上欲寻渔父醉，日边时得故人书。
树色遥藏店，泉声暗傍畦。独吟三十里，城月尚如珪。"
年年为献东堂策，长是芦花别钓矶。
盐车淹素志，长坂入青云。老骥春风里，奔腾独异群。"
樵夫岂解营生业，贵欲自安麋鹿间。"
"岭上青松手自栽，已能苍翠映莓苔。
烟暝搔愁鬓，春阴赖酒乡。江楼倚不得，横笛数声长。"
"百万南征几马归，叛亡如猬亦何悲。
山上雪棱寒未销。溪送绿波穿郡宅，日移红影度村桥。
天嫌青帝恩光盛，留与秋风雪寂寥。
"分栋山前曙色开，三千铁骑简州回。云间堕箭飞书去，
罗织黄门讼，笙簧白骨销。炎方无信息，丹旐竟沦漂。
自然六合内，少闻贫病人。"
盗据三秦地，兵缠八水乡。战尘轻犯阙，羽旆远巡梁。
邂逅当投珮，艰难莫拊楹。熨来身热定，舐得面痕平。
平生欲献匡君策，抱病犹言未息机。"
涧柳横孤彴，岩藤架密阴。潇湘期钓侣，鄠杜别家林。
使我不成眠，为渠滴清泪。民膏日已瘠，民力日愈弊。
异乡一笑因酣醉，忘却愁来鬓发斑。"
昏蒙愚主听谗说，公子云亡国亦亡。"
门外绿萝连洞口，马嘶应是步兵来。"
何处横钗戴小枝。丽日多情疑曲照，和风得路合偏吹。
静称围棋会，闲宜阁笔看。他年终结实，不羡树栖鸾。"
"系马松间不忍归，数巡香茗一枰棋。
莫见繁华只如此，暗中还换往来人。"
殷勤更抱鸣琴抚，为忆秦儿识断弦。"
"浮世浮华一断空，偶抛烦恼到莲宫。高僧解语牙无水，
如烟如梦争寻得，溪柳回头万万丝。"
子规夜夜啼巴树，不并吴乡楚国闻。"
"近腊饶风雪，闲房冻坐时。书生教到此，天意转难知。
红儿若向隋朝见，破镜无因更重寻。
歌舞未终乐未阕，晋王剑上粘腥血。君臣犹在醉乡中，
告急军书夜不通。并部义旗遮日暗，邺城飞焰照天红。
访人秋月满山明。庭前树瘦霜来影，洞口泉喷雨后声。
小山罢绕随湘客，高树休升对岳禽。天竺省怜伤倍切，
"临春高阁拟瀛洲，贪宠张妃作胜游。更把江山为己有，
便须含泪对残秋。折钗伴妾埋青冢，半镜随郎葬杜邮。
"押引蝗虫到洛京，合消郡守远相迎。（归洛寄尹张从恩，
"瑟瑟香尘瑟瑟泉，惊风骤雨起炉烟。
"春城回首树重重，立马平原夕照中。五凤灰残金翠灭，
马前山好雪晴初。栾公社在怜乡树，潘令花繁贺版舆。
"一园红艳醉坡陀，自地连梢簇蒨罗。
麦田烟暖锦鸡飞。相如忠烈千秋断，二主英雄一梦归。
"病起春已晚，曳筇伤绿苔。强攀庭树枝，唤作花未开。
"乖慵居竹里，凉冷卧池东。一霎芰荷雨，几回帘幕风。
窟宅分三岛，烟霞接五城。却怜饶药物，欲辨不知名。"
天涯方叹异乡身，又向天涯别故人。
"九霄无诏下，何事近清尘。宅带松萝僻，日唯猿鸟亲。
世上何人怜苦节，应须细问子猷看。"
"芳草霏霏遍地齐，桃花脉脉自成溪。
不求朝士致书论。垂纶雨结渔乡思，吹木风传雁夜魂。
酒里消闲日，人间作散仙。长生如可慕，相逐隐林泉。"
仙山目断无寻处，流水潺湲日渐西。
白杨风起秋山暮，时复哀猿啼一声。"
"善高天外远，方丈海中遥。自有山神护，应无劫火烧。
愁人莫道何时旦，自有钟鸣漏滴催。"
相逢莫话金銮事，触拨伤心不愿闻。"
半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。"
得侍丹墀官异宠，此身何幸沐恩频。"
"小槛移灯灺，空房锁隙尘。额波风尽日，帘影月侵晨。
仙桂算攀攀合得，平生心力尽于文。"
"夜雨邻娃告屋倾，一宵从寄念悲惊。
水险溪难定，林寒鸟异群。相逢聊坐石，啼狖语中闻。"
"攻城来下惜先分，一旦家邦属四邻。
"白羽金仆姑，腰悬双辘轳。前年葱岭北，独战云中胡。
退鱼留得终身禄，禄在何忧不得鱼。"
"鸾镜长侵夜，鸳衾不识寒。羞多转面语，妒极定睛看。
长说满庭花色好，一枝红是一枝空。"
"噼碎琅玕意有馀，细泉高引入香厨。
似敲疏磬褭清音。风灯有影随笼转，腊雪无声逐夜深。
雅道何销德，妖星忽耀芒。中原初纵燎，下国竟探汤。