燕燕于巢，缀葺维戊。甲兮乙兮，不宜有谬。飞龙在天，
"不语焚香坐，心知道已成。流年衰此世，定力见他生。
半侵山色里，长在水声中。此地何人到，云门去亦通。"
雨馀荑更密，风暖蕙初香。拥杖缘驰道，乘舆入建章。
佐军髯尚短，掷地思还新。小谢常携手，因之醉路尘。"
沅水连湘水，千波万浪中。知郎未得去，惭愧石尤风。
散下渚田中，隐见菰蒲里。哀鸣自相应，欲作凌风起。
"看尔动行棹，未收离别筵。千帆忽见及，乱却故人船。
征车随反照，候吏映白云。（《石塘路有怀院中诸公》）"
羁人此夜寐不成，万里边情枕上生。乍似陇头戍，
"精思堂上画三身，回作仙宫度美人。赐额御书金字贵，
岁晚我知仙客意，悬心应在白云乡。"
江燕飞还尽，山榴落尚繁。平生信有意，衰久已忘言。"
yan yan yu chao .zhui qi wei wu .jia xi yi xi .bu yi you miu .fei long zai tian .
.bu yu fen xiang zuo .xin zhi dao yi cheng .liu nian shuai ci shi .ding li jian ta sheng .
ban qin shan se li .chang zai shui sheng zhong .ci di he ren dao .yun men qu yi tong ..
yu yu yi geng mi .feng nuan hui chu xiang .yong zhang yuan chi dao .cheng yu ru jian zhang .
zuo jun ran shang duan .zhi di si huan xin .xiao xie chang xie shou .yin zhi zui lu chen ..
yuan shui lian xiang shui .qian bo wan lang zhong .zhi lang wei de qu .can kui shi you feng .
san xia zhu tian zhong .yin jian gu pu li .ai ming zi xiang ying .yu zuo ling feng qi .
.kan er dong xing zhao .wei shou li bie yan .qian fan hu jian ji .luan que gu ren chuan .
zheng che sui fan zhao .hou li ying bai yun ...shi tang lu you huai yuan zhong zhu gong ...
ji ren ci ye mei bu cheng .wan li bian qing zhen shang sheng .zha si long tou shu .
.jing si tang shang hua san shen .hui zuo xian gong du mei ren .ci e yu shu jin zi gui .
sui wan wo zhi xian ke yi .xuan xin ying zai bai yun xiang ..
jiang yan fei huan jin .shan liu luo shang fan .ping sheng xin you yi .shuai jiu yi wang yan ..
译文
明月升起，惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫，长久回荡空旷山涧。
那乌鹊也疲倦了，冒着寒冷，绕着树飞着，它的影子在空中翻腾；飞往他乡的大雁，高高地几乎要碰到月亮，不时传来几声凄凉的鸣声。
不过在临去之时，我还是流下(xia)了慷慨激扬的泪水，打湿了我的帽上红缨。
残月西落，翡翠绣屏昏暗，更漏声依依倾诉，说尽人间天上事，相思深情只有相爱人心知。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举(ju)贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏(shi)璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲(xian)工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑(chou)恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视(shi)朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
观看人群多如山，心惊魄动脸变色，天地也被她的舞姿感染，起伏震荡。
青云激发起高雅的兴致，隐居山林的生活也很欢悦。
我家注在西秦，开始只是靠小小的随身技艺维持生活。在吟词唱曲上别出新裁，翻新花样。我偶然学得了念奴的唱腔，声调有时高亢能遏止住行云。所得的财物不计其数。没辜负我的一番辛劳。
为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他斩首？
燕子飞来正赶上社祭之时，清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水，黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶，只见那柳絮飘飞。
太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
游兴还没有结束，但村落中已经出现袅袅炊烟。
沿着红花烂漫的堤岸，我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书，把一怀芳心暗暗倾诉。
莫要在君王的宴席上得意地演奏《梅花落》了，凉风不远，你不久也会像花儿那样被风吹落的。
注释
（8）辨：辨别，鉴别。
⑷止：使……停止
枫香：尔雅注：枫有脂而香。南史：任昉营佛殿，调枫香二石。
（19） 良：实在，的确，确实。
⑼周道：大道。
20．修：置办，整治。薄具：指菲薄的肴馔饮食，自谦的话。
184、陪臣：诸侯之臣。
21 、翰林：官名。可程：史可法弟。史可程子明崇祯十六年（1643）进士，入翰林院，后归附李自成，旋又降清，不久南归。史可法曾上书朝廷，要求惩处其弟。
②穷巷：偏僻的里巷。鞅（yāng）：马驾车时套在颈上的皮带。轮鞅：指车马。这句是说处于陋巷，车马稀少。
遗憾的是，当时的乌孙国王猎骄靡已经年老体弱，而刘细君正值豆蔻年华，加之语言不通，水土不服，习俗不同，刘细君自然是孤苦悲伤，度日如年，分外思亲，故作下《悲愁歌》一诗。
横吹多凄调，安歌送好音。初筵方侧弁，故老忽沾襟。
蹇辞惭自寡，渴病老难痊。书此更何问，边韶唯昼眠。"
竹径琅玕合，芝田沆瀣晞。银钩三洞字，瑶笥六铢衣。
"入谷访君来，秋泉已堪涉。林间人独坐，月下山相接。
"看花泪尽知春尽，魂断看花只恨春。
"昨日年催白发新，身如麋鹿不知贫。
"鸡犬渔舟里，长谣任兴行。即令邀客醉，已被远山迎。
春风旅馆长庭芜，俯首低眉一老夫。
"大江横万里，古渡渺千秋。浩浩波声险，苍苍天色愁。
"伤秋不是惜年华，别忆春风碧玉家。
黄钟蕴声调，白玉那缁磷。清论坐虚室，长谣宜幅巾。
"白简尝持宪，黄图复尹京。能标百郡则，威肃一朝清。
见说往年在翰林，胸中矛戟何森森。新诗传在宫人口，
去矣勿复言，所酬知音遇。"
宴语暌兰室，辉荣亚柏台。怀黄宜命服，举白叹离杯。
"忆得宿新宅，别来馀蕙香。初闻守郡远，一日卧空床。
赫赫沸泉壑，焰焰焦砂石。思减祝融权，期匡诸子宅。
来时高堂上，父母亲结束。回面不见家，风吹破衣服。
"苦心三十载，白首遇艰难。旧地成孤客，全家赖钓竿。
新诗来起予，璀璨六义全。能尽含写意，转令山水鲜。
无主青山何所直，卖供官税不如灰。"
雨中梨果病，每树无数个。小儿出入看，一半鸟啄破。
"上客夜相过，小童能酤酒。即为临水处，正值归雁后。
廛闬高低尽，山河表里穷。峰峦从地碧，宫观倚天红。
梦绕山川身不行。"
"步出青门去，疏钟隔上林。四郊多难日，千里独归心。
尊崇善祝今如此，共待曾玄捧翟衣。"
堆着黄金无买处。天涯悠悠葬日促，冈坂崎岖不停毂。
几处花下人，看予笑头白。"
菶茸何年值，间关几日吟。一枝如可冀，不负折芳心。"
"湖里寻君去，樵风往返吹。树喧巢鸟出，路细葑田移。
"垂朱领孙子，从宴在池塘。献寿回龟顾，和羹跃鲤香。
倚玉翻成难，投砖敢望酬。卑栖君就禄，羸惫我逢秋。
美人对镜着衣裳。庭中并种相思树，夜夜还栖双凤凰。"
"十年憔悴武陵溪，鹤病深林玉在泥。
亦知世上公卿贵，且养丘中草木年。"
"岁暮一为别，江湖聊自宽。且无人事处，谁谓客行难。
"心期紫阁山中月，身过黄堆烽上云。
风折璇成浪，空涵影似浮。深看星并入，静向月同无。
旭旦出国门，轻装若秋蓬。家依白云峤，手植丹桂丛。
细雨沾官骑，轻风拂客衣。还从大夫后，吾党亦光辉。"
清辉赏不尽，高驾何时还。
望雪烦襟释，当欢远思来。披云霄汉近，暂觉出尘埃。"
"石桥架绝壑，苍翠横鸟道。凭槛云脚下，颓阳日犹蚤。
露湿空山星汉明。昏霭雾中悲世界，曙霞光里见王城。
苔壁云难聚，风篁露易摇。浮生亦无着，况乃是芭蕉。"
时时土中鼓两翅，引雏拾虫不相离。"
礼容疑在少施家。逸民羽客期皆至，疏竹青苔景半斜。
我行无返顾，祝子勿回头。当须向前去，何用起离忧。
风前劳引领，月下重相思。何必因尊酒，幽心两自知。"
"炎天故绛路，千里麦花香。董泽雷声发，汾桥水气凉。
众口诚难称，长川却易防。鱼竿今尚在，行此掉沧浪。"
"官称汉独坐，身是鲁诸生。绝域通王制，穷天向水程。
"古巷牛羊出，重门接柳阴。闲看入竹路，自有向山心。
"向来携酒共追攀，此日看云独未还。不见山中人半载，
明月虚空色，青林大小枝。还将经济学，来问道安师。"
"日际愁阴生，天涯暮云碧。重重不辨盖，沈沈乍如积。
一声一声鸣锡锡；罗绮屏，一弦一弦如撼铃。急弹好，
人不见兮泪满眼。
今朝醉舞共乡老，不觉倾欹獬豸冠。"
日暮骊歌后，永怀空沧洲。"
"山蹋青芜尽，凉秋古寺深。何时得连策，此夜更闻琴。
"驿骑归时骢马蹄，莲花府映若邪溪。
时泰恩泽溥，功成行缀新。赓歌仰昭回，窃比华封人。"
惠远纵相寻，陶潜只独酌。主人恩则厚，客子才自薄。
年来笑伴皆归去，今日晴明独上楼。"
"寻得仙源访隐沦，渐来深处渐无尘。初行竹里唯通马，
悔学秦人南避地，武陵原上又征师。"
"衰门海内几多人，满眼公卿总不亲。四授官资元七品，
刘歆不敢衒师儒。谏修郊庙开宸虑，议按休征浅瑞图。
"中禁夕沈沈，幽篁别作林。色连鸡树近，影落凤池深。
驻马渡江处，望乡待归舟。"
陆行巉岩水不前。洒泪向流水，泪归东海边。含愁对明月，
岂向天涯走碌碌。家人见月望我归，正是道上思家时。"
征车随反照，候吏映白云。（《石塘路有怀院中诸公》）"
"昔到才三岁，今来鬓已苍。剥苔看篆字，薙草觅书堂。
"达士无外累，隐几依南郭。茅栋上江开，布帆当砌落。
断续游蜂聚，飘飖戏蝶轻。怡然变芳节，愿及一枝荣。"
"楼台采翠远分明，闻说仙家在此城。
他皆缓别日，我愿促行轩。送人莫长歌，长歌离恨延。