张衡传
山县唯荒垒，云屯尽老师。庖人宁自代，食檗谬相推。
欲知别后相思意，回看罗衣积泪痕。"
三山海底无见期，百龄世间莫虚弃。
青宫阊阖启，涤秽氛沴灭。紫气重昭回，皇天新日月。
草生杨柳岸，鸟啭竹林家。不是谋生拙，无为末路赊。"
"台上起凉风，乘闲览岁功。自随台席贵，尽许羽觞同。
昔人已逐东流去，空见年年江草齐。"
一边载出一边来，更衣不减寻常数。"
零落故宫无入路，西来涧水绕城斜。"
霭霭遥分陌上光，迢迢对此闺中忆。早晚归来欢宴同，
雕残贵有亲仁术，梅福何须去隐吴。"
张衡传拼音解释:
shan xian wei huang lei .yun tun jin lao shi .pao ren ning zi dai .shi bo miu xiang tui .
yu zhi bie hou xiang si yi .hui kan luo yi ji lei hen ..
san shan hai di wu jian qi .bai ling shi jian mo xu qi .
qing gong chang he qi .di hui fen li mie .zi qi zhong zhao hui .huang tian xin ri yue .
cao sheng yang liu an .niao zhuan zhu lin jia .bu shi mou sheng zhuo .wu wei mo lu she ..
.tai shang qi liang feng .cheng xian lan sui gong .zi sui tai xi gui .jin xu yu shang tong .
xi ren yi zhu dong liu qu .kong jian nian nian jiang cao qi ..
yi bian zai chu yi bian lai .geng yi bu jian xun chang shu ..
ling luo gu gong wu ru lu .xi lai jian shui rao cheng xie ..
ai ai yao fen mo shang guang .tiao tiao dui ci gui zhong yi .zao wan gui lai huan yan tong .
diao can gui you qin ren shu .mei fu he xu qu yin wu ..
译文及注释
译文
禅寂中外物众有难似我，松树声春草色都无心(xin)(xin)机。
逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们(men)的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大(da)业。
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
那使人困意浓浓的天气呀，
被离情别绪搅得心乱如麻，竟不知在饯行时姐妹们送别酒是如何喝下去的，那杯中酒是深是浅，都全不知道了。最后嘱咐姐妹，你们要(yao)将音讯让过往的大雁捎来，以慰我心，东莱毕竟不像蓬莱那样遥远。
淮南(nan)子有一叶落而知岁(sui)暮之句；我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
在高入云间的楼上下榻设席，在天上传杯饮酒。
一条彩虹出东方，没人胆敢将它指。一个女子出嫁了，远离父母和兄弟。朝虹出现在西方，整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了，远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊，破坏婚姻好礼仪啊！太没贞信太无理啊！父母之命不知依啊！
推开碧纱窗，让那古琴的琴声再优雅一点，飘得再远一点?
劝大家举杯为乐，喝醉了就什么都不知道了。
离别山川湖泽已久，纵情山林荒野心舒。
宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀(kui)儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
希望你节制悲伤减少忧愁，听我侧击行路难的歌调。
我想排解紧紧缠绕的愁怨，可它总是自己寻觅到我心上；原本与老年没有约定，它却不知不觉地向我入侵。
注释
（24）则学固岂可以少哉：那么学习的功夫难道可以少下吗？则，那么，连词。固，原来，本。岂，难道，表示反问，副词。
8、明灭：忽明忽暗。
⑵东西：指东、西两个方向。
10、武夫前呵：武士呼喝开道。
⑺本心：天性
赏析
这首诗的深层意思其实在前四句，即肯定储光羲的值得人敬爱的为人，所以才写作者期待之殷切。
二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境，对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发，即：遭死丧则兄弟相收；遇急难则兄弟相救；御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括，也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例(shi li)的排列由“死丧”、“急难”到“外御”，从而由急而缓、由重而轻、由内而外，构成一个颇有层次的“倒金字塔”，具有强烈而深远的审美效果。其次，采用对比手法，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照，更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙，外御其务”，又更深一层：即使兄弟墙内口角，遇到外侮，也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”，两句之间没有过渡，情绪和行为的转变即在倾刻，有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境，因表现了最无私的兄弟之情，成为流传至今的典故成语。
李白的性格本来是很高傲的，他不肯“摧眉折腰事权贵”，常常“一醉累月轻王侯”，在王公大人面前是那样地桀骜不驯。可是，对一个普通的山村妇女却是如此谦恭，如此诚挚，充分显示了李白的可贵品质。
第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民，世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年，往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”，仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨，忽啼求，其父借来给他，他立即写了四句诗，并题了自己的名字，这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后，一乡的秀才都来观看。从此，人们指着东西让他作诗，他挥笔而就，文采与道理都有可取之处。县里人听说，亦很惊奇，渐渐有人请他父亲带他去作客，也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图，便每天拉着他到处拜见县里人，不让他学(xue)习。这里所记仲永的特异才能是传闻，与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此，所以免不了用夸张的笔墨，处处耍突出仲永天斌的特异。其一，不仅生五年不识文具，给纸笔即可写诗，而且能以“养父母”团结同族为主旨，“传一乡秀才观之”，可见影响之大。其二，仲永才思如涌，“指物作诗”一挥而就，而且文采、内容均佳，博得“邑人奇之”，有请他作客的，有向他求诗的，真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资，为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫，为全文的知识才干“受之人”立论打下(da xia)了基础。文中的“利”字很有份量，突出其父‘不使学”的原因，更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键，是本文议论的中心。
【叨叨令】这段曲词，先是说莺莺看见送行的车马，心中非常难过、闷气；进而又说无心梳妆打扮，从今后只能用昏睡和哭泣来熬度时光。紧接着，是无可奈何的悲叹：“兀的不闷杀人也么哥？兀的不闷杀人也么哥？”“兀的不”，就是怎么不的意思；“也么哥”是曲词中的衬字，没有实在的含义。这两句叠句是说：怎么不烦闷死人啊？怎么不烦闷死人啊？然而烦闷和悲叹也无法挽回她和张生的离别，所以最后只好叮嘱张生：“久已后书儿、信儿，索与我惶惶的寄。”这里的“索”，是必须、应该的意思；“惶惶”，匆忙、赶紧的意思。这两句是嘱咐张生分别后赶紧寄书信回来。
这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”，在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”，即打比方，以甲物比乙物；“比拟”，则是将物拟人（简称拟人）或将人拟物（简称拟物）。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”（苏轼《海棠》），把红海棠花说成“红妆”（穿红衣服的女子），是拟人；“姑山半峰雪，瑶水一枝莲”（白居易《女道士》），把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲，是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣，也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体，从消极一面说，可以避免过分的直露；从积极一面说，则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是，《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”，与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在，而且已成了全篇的一种基本构思。因而，作品不仅在具体字句上具有比喻性，而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里，真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格，与绝大多数早期古诗一样，显得相当平浅朴实；但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事，且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节，所以虽只短短十句诗，仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
诗的末句交待了她在月下凝望的是什么，又望到了什么。“朦胧树色隐昭阳”，就是她隔帘望见的景色。这一句，既是以景结情，又是景中见情。句中特别值得玩味的是点出了皇帝所在的昭阳宫。这与作者另一首《长信秋词》的结尾“卧听南宫清漏长”句中点出南宫的意义是相同的。它暗示诗中人所凝望的是皇(shi huang)帝的居处，而这正是她的怨情所指。但是，禁闭着大批宫人的西宫与昭阳殿之间隔着重重门户，距离本来就很遥远，更何况又在夜幕笼罩之中，诗中人所能望见的只是一片朦朦胧胧的树影而已。这时透过一层、深入一步的写法，写诗中人想把怨情倾注向昭阳宫，而这个昭阳宫却望都望不见，这就加倍说明了她的处境之可怜。
本诗借游览古迹，表达了对诸葛亮雄才大略，忠心报国的赞颂，以及对他出师未捷而身先死的惋惜。
此诗另一显著特色在于修辞上的别致新颖。一般情况下 ，旧诗中比兴手法往往合一，用在诗的发端； 而绝句往往先景语后情语。此诗一反惯例，它赋中有兴，先赋后比 ，先情语后景语，殊属别致。“劝君莫惜《金缕衣》佚名 古诗”一句是赋 ，而以物起情，又有兴的作用。 诗的下联是比喻，也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发 。不用“人生几何 ”式直截的感慨，用花来比少年好时光，用折花来比莫负大好青春，既形象又优美，创造出一个意象世界。
诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨，一时回首背西风”，写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗，除以问语“多少”两字领起，使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外，上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态，而下句则在“回首”前用了“一时”两字，传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中，可以摘举不少写风荷的句子，其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较，应当说，杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动，不仅笔下传神，而且字里含情。
二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境，对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发，即：遭死丧则兄弟相收；遇急难则兄弟相救；御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括，也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例(shi li)的排列由“死丧”、“急难”到“外御”，从而由急而缓、由重而轻、由内而外，构成一个颇有层次的“倒金字塔”，具有强烈而深远的审美效果。其次，采用对比手法，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照，更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙，外御其务”，又更深一层：即使兄弟墙内口角，遇到外侮，也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”，两句之间没有过渡，情绪和行为的转变即在倾刻，有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境，因表现了最无私的兄弟之情，成为流传至今的典故成语。
李白的性格本来是很高傲的，他不肯“摧眉折腰事权贵”，常常“一醉累月轻王侯”，在王公大人面前是那样地桀骜不驯。可是，对一个普通的山村妇女却是如此谦恭，如此诚挚，充分显示了李白的可贵品质。
第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民，世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年，往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”，仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨，忽啼求，其父借来给他，他立即写了四句诗，并题了自己的名字，这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后，一乡的秀才都来观看。从此，人们指着东西让他作诗，他挥笔而就，文采与道理都有可取之处。县里人听说，亦很惊奇，渐渐有人请他父亲带他去作客，也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图，便每天拉着他到处拜见县里人，不让他学(xue)习。这里所记仲永的特异才能是传闻，与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此，所以免不了用夸张的笔墨，处处耍突出仲永天斌的特异。其一，不仅生五年不识文具，给纸笔即可写诗，而且能以“养父母”团结同族为主旨，“传一乡秀才观之”，可见影响之大。其二，仲永才思如涌，“指物作诗”一挥而就，而且文采、内容均佳，博得“邑人奇之”，有请他作客的，有向他求诗的，真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资，为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫，为全文的知识才干“受之人”立论打下(da xia)了基础。文中的“利”字很有份量，突出其父‘不使学”的原因，更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键，是本文议论的中心。
【叨叨令】这段曲词，先是说莺莺看见送行的车马，心中非常难过、闷气；进而又说无心梳妆打扮，从今后只能用昏睡和哭泣来熬度时光。紧接着，是无可奈何的悲叹：“兀的不闷杀人也么哥？兀的不闷杀人也么哥？”“兀的不”，就是怎么不的意思；“也么哥”是曲词中的衬字，没有实在的含义。这两句叠句是说：怎么不烦闷死人啊？怎么不烦闷死人啊？然而烦闷和悲叹也无法挽回她和张生的离别，所以最后只好叮嘱张生：“久已后书儿、信儿，索与我惶惶的寄。”这里的“索”，是必须、应该的意思；“惶惶”，匆忙、赶紧的意思。这两句是嘱咐张生分别后赶紧寄书信回来。
这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”，在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”，即打比方，以甲物比乙物；“比拟”，则是将物拟人（简称拟人）或将人拟物（简称拟物）。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”（苏轼《海棠》），把红海棠花说成“红妆”（穿红衣服的女子），是拟人；“姑山半峰雪，瑶水一枝莲”（白居易《女道士》），把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲，是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣，也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体，从消极一面说，可以避免过分的直露；从积极一面说，则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是，《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”，与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在，而且已成了全篇的一种基本构思。因而，作品不仅在具体字句上具有比喻性，而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里，真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格，与绝大多数早期古诗一样，显得相当平浅朴实；但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事，且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节，所以虽只短短十句诗，仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
诗的末句交待了她在月下凝望的是什么，又望到了什么。“朦胧树色隐昭阳”，就是她隔帘望见的景色。这一句，既是以景结情，又是景中见情。句中特别值得玩味的是点出了皇帝所在的昭阳宫。这与作者另一首《长信秋词》的结尾“卧听南宫清漏长”句中点出南宫的意义是相同的。它暗示诗中人所凝望的是皇(shi huang)帝的居处，而这正是她的怨情所指。但是，禁闭着大批宫人的西宫与昭阳殿之间隔着重重门户，距离本来就很遥远，更何况又在夜幕笼罩之中，诗中人所能望见的只是一片朦朦胧胧的树影而已。这时透过一层、深入一步的写法，写诗中人想把怨情倾注向昭阳宫，而这个昭阳宫却望都望不见，这就加倍说明了她的处境之可怜。
本诗借游览古迹，表达了对诸葛亮雄才大略，忠心报国的赞颂，以及对他出师未捷而身先死的惋惜。
此诗另一显著特色在于修辞上的别致新颖。一般情况下 ，旧诗中比兴手法往往合一，用在诗的发端； 而绝句往往先景语后情语。此诗一反惯例，它赋中有兴，先赋后比 ，先情语后景语，殊属别致。“劝君莫惜《金缕衣》佚名 古诗”一句是赋 ，而以物起情，又有兴的作用。 诗的下联是比喻，也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发 。不用“人生几何 ”式直截的感慨，用花来比少年好时光，用折花来比莫负大好青春，既形象又优美，创造出一个意象世界。
诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨，一时回首背西风”，写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗，除以问语“多少”两字领起，使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外，上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态，而下句则在“回首”前用了“一时”两字，传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中，可以摘举不少写风荷的句子，其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较，应当说，杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动，不仅笔下传神，而且字里含情。
创作背景
《《周颂·赉》佚名 古诗》就是周武王在告庙仪式上对所封诸侯的训诫之辞。封建诸侯是西周初年巩固天子统治的重大政治举措。据《史记》记载，武王在朝歌已封商纣之子武庚和武王之弟管叔、蔡叔，即所谓“三监”，借以镇压殷国顽民，防止他们反叛。回到镐京以后，又大规模进行分封活动。封建分为三个系列：一为以前历代圣王的后嗣，如尧、舜、禹之后。二为功臣谋士，如吕尚。三为宗室同姓，如召公、周公。据晋代皇甫谧统计，当时分封诸侯国四百人，兄弟之国十五人，同姓之国四十人。《毛诗正义》曰：“《赉》诗者，大封于庙之乐歌也。谓武王既伐纣，于庙中大封有功之臣以为诸侯。周公、成王大平之时，诗人追述其事而为此歌焉。”
周紫芝( 隋代 )
收录诗词 (4364) 首
简 介
周紫芝 周紫芝（1082-1155），南宋文学家。字少隐，号竹坡居士，宣城（今安徽宣州市）人。绍兴进士。高宗绍兴十五年，为礼、兵部架阁文字。高宗绍兴十七年（1147）为右迪功郎敕令所删定官。历任枢密院编修官、右司员外郎。绍兴二十一年（1151）出知兴国军（治今湖北阳新），后退隐庐山。交游的人物主要有李之仪、吕好问吕本中父子、葛立方以及秦桧等，曾向秦桧父子献谀诗。约卒于绍兴末年。着有《太仓稊米集》、《竹坡诗话》、《竹坡词》。有子周畴。
伐柯
空闺灭烛后，罗幌独眠时。泪尽肠欲断，心知人不知。
"重轩深似谷，列柏镇含烟。境绝苍蝇到，风生白雪前。
客路山连水，军州日映尘。凄凉一分手，俱恨老相亲。"
（《哀挽》第三首，止存二句。见《联珠集叙》）。"
霓裳倘一遇，千载长不老。"
东堂桂树何年折，直至如今少一枝。"
早朝新羽卫，晚下步徒胥。应念长沙谪，思乡不食鱼。"
楚亭方作乱，汉律正酬功。倏忽桑田变，谗言亦已空。"
鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁
"治田长山下，引流坦溪曲。东山有遗茔，南野起新筑。
春光暗入花钿。丝竹偏宜静夜，绮罗共占韶年。
虬龙宁守蛰，鸾鹤岂矜飞。君子固安分，毋听劳者讥。"
及此时方晏，因之名亦沈。趋途非要路，避事乐空林。
"空门寂寂澹吾身，溪雨微微洗客尘。
不弃遗簪旧，宁辞落帽还。仍闻西上客，咫尺谒天颜。"
遍传金胜喜逢人。烟添柳色看犹浅，鸟踏梅花落已频。
"乘夕棹归舟，缘源二转幽。月明看岭树，风静听溪流。
木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行
唐史上头功第一，春风双节好朝天。"
今人昔人共长叹，四气相催节回换。明月皎皎入华池，
含桃丝笼交驰。芳草落花无限，金张许史相随。"
"黄精蒸罢洗琼杯，林下从留石上苔。
"半夜思家睡里愁，雨声落落屋檐头。
兴发会能驰骏马，应须直到使君滩。"
不缘衣食相驱遣，此身谁愿长奔波。箧中有帛仓有粟，
"懒性如今成野人，行藏由兴不由身。
浣溪沙·谁念西风独自凉
极目不分天水色，南山南是岳阳城。"
再拜开金箓，焚香使玉童。蓬瀛三岛至，天地一壶通。
廨宇经兵火，公田没海潮。到时应变俗，新政满馀姚。"
莲花国何限，贝叶字无穷。早晚登麟阁，慈门欲付公。"
"春草不解行，随人上东城。正月二月色绵绵，
外事无端心已空。家近小山当海畔，身留环卫荫墙东。
"午夜更漏里，九重霄汉间。月华云阙迥，秋色凤池闲。
正郎曾首拜，亚尹未平除。几变陶家柳，空传魏阙书。
望月有感
"今来秋已暮，还恐未成归。梦里家仍远，愁中叶又飞。
"暂来城市意何如，却忆葛阳溪上居。不惮薄田输井税，
烧灯青玉五枝。终南往往残雪，渭水处处流澌。"
"名高折桂方年少，心苦为文命未通。
秋天丁丁复冻冻，玉钗低昂衣带动。夜深月落冷如刀，
夜开金殿看星河，宫女知更月明里。武皇得仙王母去，
三伏轩车动，尧心急谏官。名通内籍贵，
"古井庇幽亭，涓涓一窦明。仙源通海水，灵液孕山精。
剑门
"欹枕直庐暇，风蝉迎早秋。沈沈玉堂夕，皎皎金波流。
"十层突兀在虚空，四十门开面面风。却怪鸟飞平地上，
"忽惊西江侣，共作南宫郎。宿昔芝兰室，今兹鸳鹭行。
竹筒传水远，麈尾坐僧高。独有宗雷贱，过君着敝袍。"
湖水两重山万里，定知行尽到京师。"
"回天转地是将军，扶助春宫上五云。抚背恩虽同骨肉，
因想羡门辈，眇然四体轻。子乔翔邓林，王母游层城。
"拟归云壑去，聊寄宦名中。俸禄资生事，文章实国风。
渔家傲·画鼓声中昏又晓
五柳终期隐，双鸥自可亲。应怜折腰吏，冉冉在风尘。"
"盘门吴旧地，蝉尽草秋时。归国人皆久，移家君独迟。
"细雨晴深小苑东，春云开气逐光风。雄儿走马神光上，
白羽三千出井陉。当风看猎拥珠翠，岂在终年穷一经。"
满坐失声看不及。心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜。
悸乏心难定，沉烦气欲无。何时洒微雨，因与好风俱。"
一朝凤去梧桐死，满目鸱鸢奈尔何。"
曲沼残烟敛，丛篁宿鸟喧。唯馀池上月，犹似对金尊。"
偶成
履道身未泰，主家谋不臧。心为世教牵，迹寄翰墨场。
"买得幽山属汉阳，槿篱疏处种桄榔。
将军促骑无人声，潜形踠伏草不动，双雕旋转群鸦鸣。
"爱尔似龙媒，翩翩千里回。书从外氏学，竹自晋时栽。
夜郎城外谁人哭，昨日空馀旌节还。"
溪声雨声听不辨。溪流潺潺雨习习，灯影山光满窗入。
郎中善馀庆，雅韵与琴清。郁郁松带雪，萧萧鸿入冥。
轩车争看出都门。人间文武能双捷，天下安危待一论。
金陵五题·并序
荣比成功后，恩同造化初。甑尘方欲合，笼翮或将舒。
"雪飞当梦蝶，风度几惊人。半夜一窗晓，平明千树春。
"夜来花欲尽，始惜两三枝。早起寻稀处，闲眠记落时。
薄禄且未及，故山念归欤。迢迢三千里，返驾一羸车。
"嵩山古寺离来久，回见溪桥野叶黄。
未肯齐珉价，宁同杂佩声。能衔任黄雀，亦欲应时明。"
"上巳好风景，仙家足芳菲。地殊兰亭会，人似山阴归。
酒报新丰景，琴迎抵峡斜。多闻滞游客，不似在天涯。"
北庭西郊候封大夫受降回军献上
"侵黑行飞一两声，春寒啭小未分明。
乞骸归故山，累疏明深衷。大君不夺志，命锡忽以崇。
"火入天地炉，南方正何剧。四郊长云红，六合太阳赤。
飘蓬惊鸟那自定，强欲相留云树间。"
"槐柳萧疏绕郡城，夜添山雨作江声。
试问空门清净心，莲花不着秋潭水。"
天道光下济，睿词敷大中。多惭击壤曲，何以答尧聪。"
"文行蕴良图，声华挹大巫。抡才超粉署，驳议在黄枢。