首页 古诗词 读山海经十三首·其十一

读山海经十三首·其十一

两汉 / 杨荣

"拾遗平昔居,大屋尚修椽。悠扬荒山日,惨澹故园烟。
泛爱不救沟壑辱。齿落未是无心人,舌存耻作穷途哭。
台星入朝谒,使节有吹嘘。西蜀灾长弭,南翁愤始摅。
归客相逢渡睢水。昨时携手已十年,今日分途各千里。
日暮冰先合,春深雪未休。无论善长对,博望自封侯。"
杀气满堂观者骇,飒若崖谷生长风。精微入神在毫末,
皇风扇八极,异类怀深仁。元凶诱黠虏,肘腋生妖氛。
粉凝宫壁静,乳结洞门幽。细绕回风转,轻随落羽浮。
潇洒延清赏,周流会素襟。终朝惜尘步,一醉见华簪。"
疏懒为名误,驱驰丧我真。索居犹寂寞,相遇益悲辛。
幽寻佳赏偏如此。残花片片细柳风,落日疏钟小槐雨。
"翠幕卷回廊,银灯开后堂。风惊拥砌叶,月冷满庭霜。
只疑飞尽犹氛氲。"
文王日俭德,俊乂始盈庭。荣华贵少壮,岂食楚江萍。"
暮锁印囊飞上吏。长乐花深万井时,同官无事有归期。
翠牙穿裛桨,碧节上寒蒲。病渴身何去,春生力更无。


读山海经十三首·其十一拼音解释:

.shi yi ping xi ju .da wu shang xiu chuan .you yang huang shan ri .can dan gu yuan yan .
fan ai bu jiu gou he ru .chi luo wei shi wu xin ren .she cun chi zuo qiong tu ku .
tai xing ru chao ye .shi jie you chui xu .xi shu zai chang mi .nan weng fen shi shu .
gui ke xiang feng du sui shui .zuo shi xie shou yi shi nian .jin ri fen tu ge qian li .
ri mu bing xian he .chun shen xue wei xiu .wu lun shan chang dui .bo wang zi feng hou ..
sha qi man tang guan zhe hai .sa ruo ya gu sheng chang feng .jing wei ru shen zai hao mo .
huang feng shan ba ji .yi lei huai shen ren .yuan xiong you xia lu .zhou ye sheng yao fen .
fen ning gong bi jing .ru jie dong men you .xi rao hui feng zhuan .qing sui luo yu fu .
xiao sa yan qing shang .zhou liu hui su jin .zhong chao xi chen bu .yi zui jian hua zan ..
shu lan wei ming wu .qu chi sang wo zhen .suo ju you ji mo .xiang yu yi bei xin .
you xun jia shang pian ru ci .can hua pian pian xi liu feng .luo ri shu zhong xiao huai yu .
.cui mu juan hui lang .yin deng kai hou tang .feng jing yong qi ye .yue leng man ting shuang .
zhi yi fei jin you fen yun ..
wen wang ri jian de .jun yi shi ying ting .rong hua gui shao zhuang .qi shi chu jiang ping ..
mu suo yin nang fei shang li .chang le hua shen wan jing shi .tong guan wu shi you gui qi .
cui ya chuan yi jiang .bi jie shang han pu .bing ke shen he qu .chun sheng li geng wu .

译文及注释

译文
愿你那高贵的身体,洁净的生来,洁净的死去。不(bu)让它沾染上一丝儿污秽,被抛弃在那肮脏的河沟。
大苦与咸的酸的有滋有味,辣的甜的也都用上。
阴历十月的时候,大雁就开始(shi)南飞,
米罐里没有多少粮食,回过头看衣架上没有衣服。
世间的草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
朝(chao)中事情多半无能为力,劳苦不息而不见成功。
健壮的中男还有母亲相送,瘦小的由于父母在战乱中去世,就变得孤苦伶仃了。
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟,从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
明年如果梅花还能按时绽放,希望它开在众人爱赏的春台。
  壬戌年秋,七月十六日,苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒,吟诵着与明月有关的文章,歌颂窈窕这一章。不多时,明月从东山后升起,徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面,清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘(piao)荡,越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡,就如同凭空乘风,却不知道在哪里停止,飘飘然如遗弃尘世,超然独立,成为神仙,进入仙境。
  司马子反(fan)回去见楚庄王。庄王说:“敌情如何?”司马子反说:“疲惫不堪啊!交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火做饭。”庄王说:“呀,很厉害啦,疲惫!那么,我就攻下宋城再回去。”司马子反说:“不行,我已告诉对方,我军也只有七天的口粮了。”庄王大怒:“我叫你去侦察敌情,你怎么倒向对方泄露军机?”司马子反说:“小小一个宋国,尚且有不肯骗人的大臣,难道楚国就没有吗?因此我向对方说了实话。”庄王说:“嗯,那就算了吧!虽然军粮不足,我还是要攻下宋城再回去。”司马子反说:“既然如此,就请(qing)君王住下好啦,我可要请求回去。”庄王说:“你丢下我回去,我和谁住在这儿呢?我也回去算了。”于是带领全军退出宋国。因此君子就赞扬两大夫主动讲和。他们都是大夫,怎么《春秋》又只称之为“人”呢?这是含有贬低他们的意味。为什么要贬低他们?因为他们私下讲和,超越了自身的权限。
想想人生羁绊、为官蹭蹬,还真不如找只船坐上去吹着笛子,漂流到家乡去,在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
秋色渐渐浓郁,花儿都在睡觉,秋燥如火。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!你任善良以职位,凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来诽谤,强横窃据朝廷上。诅咒(zhou)贤臣害忠良,没完没了造祸殃。
我深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。
精力才华已竭,便当撩衣退隐。
她说官府征租逼税已经一贫如洗,想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。

注释
229、冒:贪。
③丝税:唐代纺织业极为发达,荆、扬、宣、益等州均设置专门机构,监造织作,征收捐税。
⑹韩令偷香:韩令,指韩寿。《晋书·贾充传》谓:韩寿本是贾充的属官,美姿容,被贾充女贾午看中,韩逾墙与午私通,午以晋武帝赐充奇香赠韩寿,充发觉后即以女嫁韩。
⑷千树花:千桃树上的花。
16.以:用来。
①潇湘神:词牌名,一名《潇湘曲》。此词作于朗州(今湖南省常德市)时期,诗中所及山水和故事皆在湘沅间。潇湘:湖南西南部潇水、湘水。

赏析

  诗中的弃妇是一位自信心很强的女人。她相信自己在丈夫感情生活中的重要地位,因而预言丈夫今日的背弃行为,日后必将在感情上受到自我惩罚,这就是各章结句所说(shuo)的“其后也悔”、“其后也处”、“其啸也歌”。值得注意的是,丈夫将受到的感情上的自我惩罚与他背弃自己妻子的行为之间的对应关系:“不我以”引出“悔”,“不我与”带来“处”,“不我过”导致“啸歌”。其愈是绝情,其后果也就愈加严重。当然,这只是弃妇一厢情愿的假想之辞。事实上,那男子很可能事过境迁,在感情上并不引起任何震动。对于理解这首诗来说,重要的不在于弃妇自信的论断日后是否会成为事实,而是隐藏在这一论断背后的弃妇思想感情的复杂性。弃妇设想故夫日后会后悔今日的背弃行为,其中就隐含了弃妇对于夫妇关系重归于好的企盼;预言故夫今日的轻率必将招致日后的痛苦,这又泄露出弃妇恨过于爱的报复性的心态。这是她的软弱,也是她的坚强。由此决定了这首诗风格上的特点,既一唱三叹,极尽缠绵,又柔中见刚,沉着痛快。
  再下二句,“日入群动息”是总论,“归鸟趋林鸣”是于群动中特取一物以证之;也可以说,因见归鸟趋林,所以悟出日入之时正是群动止息之际。“趋”是动态,“鸣”是声音,但惟有在特别空旷静寂的环境中,才能更加显出飞鸟趋林,更加清晰地听到鸟儿的声音,这是以动写静、以声写寂的表现手法。而环境的宁静优美,又衬托出作者的闲适心情。这二句是写景,同时也是渊明此时志趣的寄托。渊明诗中写到鸟的很多,尤其归隐以后,常常借归鸟寓意。除此诗外,他如“翼翼归鸟,相林徘徊。岂思天路,欣及归栖”(《归鸟》),“翼翼归鸟,戢羽寒条。……矰缴奚施,已卷(倦)安劳”(《归鸟》),“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”(《归园田居》),还有“云无心而出蚰,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》),“山气日夕佳,飞鸟相与还”(《饮酒·结庐在人境》),“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”(《读山海经》),等等。这些诗中的归鸟,都是作者的艺术化身。趋林之鸟本来是无意中所见,但它却唤起了作者的感慨深思:“群动”皆有止息之时,飞鸟日落犹知还巢,人生何独不然?鸟儿始飞终归的过程,正好像是作者由出仕到归隐的生活历程。这里既是兴,也是比,又是即目写景,三者浑然一体,使人不觉,表现手法非常高妙。
  “两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿;第四句承前第二句写长江江面的远景,点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥《望天门山》李白 古诗,他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字,因为它使本来静止不动的山带上了动态美,但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“《望天门山》李白 古诗”,那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之,舟行江上,顺流而下,望着远处的天门两山扑进眼帘,显现出愈来愈清晰的身姿时,“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“《望天门山》李白 古诗”时天门山特有的姿态,而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山,似乎正迎面向自己走来,表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情,则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”,正传神地描绘出孤帆乘风破浪,越来越靠近天门山的情景,和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情,这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。
  前面写情之后,颈联又变换笔墨写景,景物描写不但切合诗人眼前的情境,而且由近到远,层次分明。夕阳(xi yang)从近处的树梢往下沉落,它的余晖返照秋山,一片火红,像野火在远远的秋山上燃烧,渐渐地隐没在山的后面。“入”字写出夕照的逐渐暗淡,也表明了诗人伫望之久,忆念之殷。不仅如此,这种夕阳西下余晖返照之景,不但加重了诗人的乡愁,而且更深一层地触发了诗人内心深处感时伤逝的情绪。客中久滞,渐老岁华;日暮登临,益添愁思,徘徊水边,不敢临流照影,恐怕照见自己颜貌非复平昔而心惊。其实诗人何尝不知自己容颜渐老,其所以“临水不敢照”者,怕一见一生悲,又增怅闷耳。“临水不敢照,恐惊平昔颜!”尾联充溢着一种惆怅落寞的心绪,以此收束,留下了袅袅余音。
  孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样,这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
  第二首诗主要描写的是边塞征战中的思归之苦。诗人用凝重的色彩描绘了战争的惨烈与悲壮及边塞萧索荒凉的风光景物,在景物描写中寄寓了长年戍边征战的将士们的思乡情结,写得苍劲旷远,意蕴深长。语言的锤炼,更是炉火纯青,在一系列极意铺陈之后于篇末点出戍卒的思归之情,读来更为撕心裂肺,凄怆感人。
  此诗通篇赞誉之词,却无奉承之嫌,洋溢着浓浓深情。全诗使用了很多佛家用语,十分切合怀素上人身份。意境清新,蕴藉丰富,言有尽而意无穷。
  “荷马显然有意要避免对物体美作细节的描绘,从他的诗里几乎没有一次偶然听说到海伦的胳膀白,头发美—但是荷马却知道怎样让人体会到海伦的美。”(莱辛《拉奥孔》)杜牧这里写画中人,也有类似的手段。他从画外引入一个“鸾发女”。据《初学记》,鸾为凤凰幼雏。“鸾发女”当是一贵家少女。从“玉窗”、“鸾发”等字,暗示出她的“娇娆”之态。但斜倚玉窗、拂尘观画的她,却完全忘记她自个儿的“娇娆”,反在那里“妒娇娆”(即妒嫉画中人)。“斜倚玉窗”,是从少女出神的姿态写画中人产生的效果,而“妒”字进一步从少女心理上写出那微妙的效果。它竟能叫一位妙龄娇娆的少女怅然自失,“还有什么比这段叙述能引起更生动的美的印象呢?凡是荷马(此处为杜牧)不能用组成部分来描写的,他就使我们从效果上去感觉到它。诗人呵,替我把美所引起的热爱和欢欣(按:也可是妒嫉)描写出来,那你就把美本身描绘出来了。”(《拉奥孔》)
  欧诗尾联借用佛教用语,愤然思归:“鹿车何日驾?归去颍东田。”鹿车,借用佛家语,此处以喻归隐山林。两句意谓:何日才能驾起鹿车,回到颍东去过躬耕田亩的生活呢?诗人以“贤者避世”之想,表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一(liu yi)居士传》自述,藏书一万卷,集录金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,常置酒一壶,“以吾一翁,老于此五物之间”,故号六一居士。参照这一自述,可以清楚看出,欧阳修的“鹿车何日驾?归去颍东田”,即有儒家忧世之慨,也有道家超然物外之想。
  “万国城头吹画角,此曲哀怨何时终?”万国,泛指各地。画角,古管乐器,形如竹筒,本细末大,外加彩绘,故称画角。发声哀厉高亢,军中多用以报告时辰。吹画角,指战乱不止。天下万国都在兵荒马乱中,处处城头吹起凄凉的画角。天下愈乱,百姓愈遭殃。诗的最后说:这画角的声声哀怨,要到什么时候才能停止呢?诗首从岁暮所见写起;诗末以岁暮所闻收束,表达忧乱之意,点破题旨,流露出诗人对时局的深深忧虑。杜甫擅长七古,多以时事入诗,且善于将时事注入纪行咏怀的作品中。其间,又常用简炼的语言表现极为丰富的社会内容。如“高马达官厌酒肉,此辈杼柚茅茨空”,“万国城头吹画角,此曲哀怨何时终”等,都高度地概括了封建社会两种阶级的对立和人民生活在水深火热战乱中的基本面貌,杜甫以诗入史,亦诗亦史,其思想内容的深度广度,其叙事艺术的高度成就,在我国古典诗歌中堪称首屈一指。
  三联“行叹戎麾远,坐怜衣带赊”意为:行军途中常常慨叹军营离京城十分遥远,因为叹息、忧虑,我的衣带都变得松弛不少。行军辛苦,忧思边人,以致形容枯槁。
  “七夕”词除此之外,梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词,可以互相参阅。
  首句开门见山,直言本意,肯定并且强调诗歌所表现的是一匹非同寻常的好马。起句平直,实在没有多少诗味。

创作背景

  竹,与松、梅并称为“岁寒三友”,又与梅、兰、菊并称为“四君子”,它象征着高尚、坚韧、虚心等美好品格,在中国诗词文化中具有很高的地位。历来受到文雅之士的喜爱。

  

杨荣( 两汉 )

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简 介

杨荣 (1371—1440)明福建建安人,字勉仁,初名子荣。建文二年进士。授编修。成祖即位,入文渊阁,令更名荣。多次从成祖北巡及出塞,凡宣诏出令,及旗志符验,必得荣奏乃发。累官文渊阁大学士。永乐二十二年之役,抵达兰纳穆尔河,不见敌,议进止,惟荣与金幼孜言宜班师。帝从之。中途,帝卒。荣与幼孜以去京师远,秘不发丧。仁宗即位,累进谨身殿大学士,工部尚书。宣德元年,汉王朱高煦反,荣首请帝亲征。加少傅。正统三年进少师。荣历事四朝,谋而能断。与杨士奇、杨溥同辅政,并称三杨。卒谥文敏。有《后北征记》、《文敏集》。

勤学 / 陶羽

"五色惊彩凤,千里象骢威。(《张侍御孩子》)。
"诗书成志业,懒慢致蹉跎。圣代丹霄远,明时白发多。
欲写金人金口经,寄与山阴山里僧。手把山中紫罗笔,
"昔闻生涧底,今见起毫端。众草此时没,何人知岁寒。
太宗社稷一朝正,汉官威仪重昭洗。时危始识不世才,
吏人何萧萧,终岁无喧竞。欲识明府贤,邑中多百姓。"
"美政惟兄弟,时人数俊贤。皇枝双玉树,吏道二梅仙。
"为别未几日,去日如三秋。犹疑望可见,日日上高楼。


溪上遇雨二首 / 孙丽融

指景寻灵草,排云听洞箫。封侯万里外,未肯后班超。"
川后福兮易予舷。月澄凝兮明空波,星磊落兮耿秋河。
崔嵬扶桑日,照耀珊瑚枝。风帆倚翠盖,暮把东皇衣。
"霞景已斜照,烟溪方暝投。山家归路僻,辙迹乱泉流。
"定力无涯不可称,未知何代坐禅僧。默默山门宵闭月,
悠悠南国思,夜向江南泊。楚客断肠时,月明枫子落。
夜看丰城气,回首蛟龙池。齿发已自料,意深陈苦词。
薄寒灯影外,残漏雨声中。明发南昌去,回看御史骢。"


早梅 / 释法言

王者今无战,书生已勒铭。封侯意疏阔,编简为谁青。
宁肯假伶伦,谬为龙凤吟。唯将翰院客,昔秘瑶华音。
童儿新学稼,少女未能织。顾此烦知己,终日求衣食。"
"城隅劳心处,雪后岁芳开。山映千花出,泉经万井来。
江城昨夜雪如花,郢客登楼齐望华。夏禹坛前仍聚玉,西施浦上更飞沙。帘栊向晚寒风度,睥睨初晴落景斜。数处微明销不尽,湖山清映越人家。
变通迫胁地,谋画焉得算。王室不肯微,凶徒略无惮。
"何地避春愁,终年忆旧游。一家千里外,百舌五更头。
辛勤采兰咏,款曲翰林主。岁月催别离,庭闱远风土。


咏杜鹃花 / 齐景云

天意高难问,人情老易悲。尊前江汉阔,后会且深期。"
昆仑月窟东崭岩。君门羽林万勐士,恶若哮虎子所监。
古来聚散地,宿昔长荆棘。相看俱衰年,出处各努力。"
春花不愁不烂漫,楚客唯听棹相将。
"左辖频虚位,今年得旧儒。相门韦氏在,经术汉臣须。
"樊水欲东流,大江又北来。樊山当其南,此中为大回。
一官今懒道,双鬓竟羞看。莫问生涯事,只应持钓竿。"
烈火发中夜,高烟焦上苍。至今分粟帛,杀气吹沅湘。


织妇叹 / 金圣叹

"水宿仍馀照,人烟复此亭。驿边沙旧白,湖外草新青。
对酒都疑梦,吟诗正忆渠。旧时元日会,乡党羡吾庐。"
正想氛氲满眼香。无路从容陪语笑,有时颠倒着衣裳。
"失志思浪迹,知君晦近名。出关尘渐远,过郢兴弥清。
囝生闽方,闽吏得之,乃绝其阳。为臧为获,致金满屋。
"有别时留恨,销魂况在今。风涛初振海,鹓鹭各辞林。
焦原不足险,梁壑未成艰。我行自春仲,夏鸟忽绵蛮。
战馀能送阵,身老未封侯。去国三千里,归心红粉楼。"


书河上亭壁 / 周濆

花密藏难见,枝高听转新。过时如发口,君侧有谗人。"
瘴云终不灭,泸水复西来。闭户人高卧,归林鸟却回。
谁能守缨佩,日与灾患并。请君诵此意,令彼惑者听。"
对酒都疑梦,吟诗正忆渠。旧时元日会,乡党羡吾庐。"
"懒寻芳草径,来接侍臣筵。山色知残雨,墙阴觉暮天。
葛衣纱帽望回车。"
陇俗轻鹦鹉,原情类鹡鸰.秋风动关塞,高卧想仪形。"
白日屡分手,青春不再来。卧看中散论,愁忆太常斋。


喜见外弟又言别 / 宋九嘉

"三月桃花浪,江流复旧痕。朝来没沙尾,碧色动柴门。
"凝阴晦长箔,积雪满通川。征客寒犹去,愁人昼更眠。
高兴殊未平,凉风飒然至。拔城阵云合,转旆胡星坠。
"郊扉俗远长幽寂,野水春来更接连。锦席淹留还出浦,
流水复檐下,丹砂发清渠。养葛为我衣,种芋为我蔬。
病叶多先坠,寒花只暂香。巴城添泪眼,今夜复清光。"
暗尘生古镜,拂匣照西施。舅氏多人物,无惭困翮垂。"
一官叨下秩,九棘谢知音。芳草文园路,春愁满别心。


青阳渡 / 张秉

起晚堪从事,行迟更学仙。镜中衰谢色,万一故人怜。"
"惆怅别离日,裴回歧路前。归人望独树,匹马随秋蝉。
"北固多陈迹,东山复盛游。铙声发大道,草色引行驺。
"怅望南徐登北固,迢遥西塞恨东关。
步石随云起,题诗向水流。忘归更有处,松下片云幽。"
"寂寞春山路,君王不复行。古墙犹竹色,虚阁自松声。
"副相威名重,春卿礼乐崇。锡珪仍拜下,分命遂居东。
曹植休前辈,张芝更后身。数篇吟可老,一字买堪贫。


北风 / 袁邮

"乞还方未遂,日夕望云林。况复逢青草,何妨问此心。
"寥落军城暮,重门返照间。鼓鼙经雨暗,士马过秋闲。
智慧舍利佛,神通自干连。阿若憍陈如,迦叶迦旃延。
吾将出于东方。祈有德而来归,辅神柽与坚香。
百越待君言即叙,相思不敢怆离群。"
永作殊方客,残生一老翁。相哀骨可换,亦遣驭清风。"
"野人本自不求名,欲向山中过一生。
况我爱青山,涉趣皆游践。萦回必中路,阴晦阳复显。


忆秦娥·娄山关 / 王彦博

前圣慎焚巫,武王亲救暍。阴阳相主客,时序递回斡。
紫燕西飞欲寄书,白云何处逢来客。"
德以永贞。鸣琴有衎,于颍之畔。彼之才髦,其年未冠。
"相风竿影晓来斜,渭水东流去不赊。枕上未醒秦地酒,
兵戈浩未息,蛇虺反相顾。悠悠边月破,郁郁流年度。
绝径人稀到,芳荪我独寻。厨烟住峭壁,酒气出重林。
座隅泉出洞,竹上云起岭。饥狖入山厨,饮虹过药井。
洗然顺所适,此足代加餐。寂无斤斧响,庶遂憩息欢。"