首页 古诗词 蓦山溪·题钱氏溪月

蓦山溪·题钱氏溪月

明代 / 余国榆

猿声知后夜,花发见流年。杖锡闲来往,无心到处禅。"
"出自玄泉杳杳之深井,汲在朱明赫赫之炎辰。
"几岁依穷海,颓年惜故阴。剑寒空有气,松老欲无心。
已勒封山记,犹闻遣戍篇。五营将月合,八阵与云连。
炎蒸连晓夕,瘴疠满冬秋。西水何时贷,南方讵可留。
西山玉童子,使我炼金骨。欲逐黄鹤飞,相唿向蓬阙。
鬓眉皓白已衰朽。自言家代仕梁陈,垂朱拖紫三十人。
一生欲报主,百代思荣亲。其事竟不就,哀哉难重陈。
诸王若鸾虬,肃穆列藩维。哲兄锡茅土,圣代罗荣滋。
"诗礼康成学,文章贾谊才。巳年人得梦,庚日鸟为灾。
"桃花春水生,白石今出没。摇荡女萝枝,半摇青天月。
"伏波初树羽,待尔静川鳞。岭海看飞鸟,天涯问远人。
适来飞棹共回旋,已复扬鞭恣行乐。道旁耆老步跹跹,
狂飙动地起,拔木乃非一。相顾始知悲,中心忧且栗。
"豺虎犯天纲,升平无内备。长驱阴山卒,略践三河地。
良游昔所希,累宴夜复明。晨露含瑶琴,夕风殒素英。
雪照山边万井寒。君门献赋谁相达,客舍无钱辄自安。
安知浮云外,日月不运行。(苦雨。见张为《主客图》)"


蓦山溪·题钱氏溪月拼音解释:

yuan sheng zhi hou ye .hua fa jian liu nian .zhang xi xian lai wang .wu xin dao chu chan ..
.chu zi xuan quan yao yao zhi shen jing .ji zai zhu ming he he zhi yan chen .
.ji sui yi qiong hai .tui nian xi gu yin .jian han kong you qi .song lao yu wu xin .
yi le feng shan ji .you wen qian shu pian .wu ying jiang yue he .ba zhen yu yun lian .
yan zheng lian xiao xi .zhang li man dong qiu .xi shui he shi dai .nan fang ju ke liu .
xi shan yu tong zi .shi wo lian jin gu .yu zhu huang he fei .xiang hu xiang peng que .
bin mei hao bai yi shuai xiu .zi yan jia dai shi liang chen .chui zhu tuo zi san shi ren .
yi sheng yu bao zhu .bai dai si rong qin .qi shi jing bu jiu .ai zai nan zhong chen .
zhu wang ruo luan qiu .su mu lie fan wei .zhe xiong xi mao tu .sheng dai luo rong zi .
.shi li kang cheng xue .wen zhang jia yi cai .si nian ren de meng .geng ri niao wei zai .
.tao hua chun shui sheng .bai shi jin chu mei .yao dang nv luo zhi .ban yao qing tian yue .
.fu bo chu shu yu .dai er jing chuan lin .ling hai kan fei niao .tian ya wen yuan ren .
shi lai fei zhao gong hui xuan .yi fu yang bian zi xing le .dao pang qi lao bu xian xian .
kuang biao dong di qi .ba mu nai fei yi .xiang gu shi zhi bei .zhong xin you qie li .
.chai hu fan tian gang .sheng ping wu nei bei .chang qu yin shan zu .lue jian san he di .
liang you xi suo xi .lei yan ye fu ming .chen lu han yao qin .xi feng yun su ying .
xue zhao shan bian wan jing han .jun men xian fu shui xiang da .ke she wu qian zhe zi an .
an zhi fu yun wai .ri yue bu yun xing ..ku yu .jian zhang wei .zhu ke tu ...

译文及注释

译文
以为听(ting)到了友人身上玉佩的清脆响声,正要出门去迎接,哪知原来自己弄错了;
偶尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。
边喝酒边听音乐,周围还有人伴舞。
有情风从万里之外卷潮扑来,无情时又送潮返回。请问在钱塘江上或西兴渡口,我俩共赏过几次夕阳斜晖?用不着仔细思量古今的变迁,一俯一仰的工夫,早已物是(shi)人非。谁像我东坡苏老。白首之年,淡忘了仕进的机会。
张将军往东击溃了胡军,胡军再也不敢在边境惹是生非。
宋国有个富人,因下大雨,墙坍塌下来。他儿子说:“如果不(赶紧)修筑它,一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物,这家人很赞赏儿子聪明,却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
零星的雨点(dian)打湿了院子里的秋千,更增添了黄昏的清凉。
我在山中修身养性,观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食,和露折葵不沾荤腥。
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意,怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
我独自一人登上高楼遥望帝京,这是鸟儿也要飞上半年的路程。
  孤儿啊,出生了。这个孤儿出生的偶然的际遇注定命运中当受无尽的孤苦。父母在的时候,乘坐坚实的好车,驾驭多匹宝马。父母离世之后,哥嫂啊,让我出门远行做买卖。南到九江,东到齐鲁,年根腊月才回来。我不敢说句“苦”。头发脏乱,多虮虱,脸上满尘土,大哥指派我去做饭。大嫂指派我去看马。一会跑上高堂,一会奔往下殿,我这个孤儿啊。泪如雨,下早上让我去打水。晚上又背水归来,手儿冻裂无人问,脚上无鞋谁人知悲,悲戚戚踩着寒霜大地,脚中肉里扎着蒺藜,拔断了蒺藜还有一半长肉中,伤心悲苦泪水涟涟,冻得我清鼻涕流不尽。整个冬天穿单衣可(ke)是夏天单衣也没有啊。这样长久的活着没有一丝欢乐,不如早点离开这个世界,下到地下的黄泉之间,春(chun)天的气息又萌发,草儿也萌芽,三月养蚕又抽桑,六月收瓜来拉着,这个瓜车将要回家,瓜车翻了啊,帮我的人少,趁机吃瓜的人多。希望你们将瓜蒂还给我,因为我的哥嫂严厉,独自一人急急回家,哥哥嫂嫂会为此计较乱曰。(结尾总结句)村中怎么这么吵闹,希望寄上一封书信带给地下的父母爹娘啊,兄嫂难以和我长久生活。
遥远漫长那无止境啊,噫!
新雨中草色多么青翠葱绿,晚风将松涛声送进窗户里。
到萧关遇到侦候骑士,告诉我都护已在燕然。

注释
汝:你。
107、侘傺(chà chì):失志貌。
11、举:指行动。
78.蔼蔼:月光微弱的样子。季秋:深秋。降霜:后人诗歌谓月光如霜所本。
(26)蓬户:船蓬上的窗户。
⑵吴山:山名,也叫胥山,在今杭州市钱塘江北岸。
③空擎承露盖:只剩下荷花的茎秆空举着残败的荷叶。

赏析

  第三句“帘虚日薄花竹静”写阳光透过稀疏的帘孔,并不怎么强烈;山上花竹,经过夜雨洗涤,枝叶上雨珠犹在,静静地伫立在那里。如果说这句是直接写静,束句“时有乳鸠相对鸣”则是借声响来突出静,收到的是“鸟鸣山更幽”(王籍《入若耶溪》)的艺术效果。显然,诗中写由春景构成的幽静境界和题中“初晴”二字扣得很紧。乍看,题中“游”字似乎在诗中没有着落,但从诗中诸种景象的次第出现,就不难表现出诗人在漫游时观春水、望春云、注目帘上日色、端详杂花修竹、细听乳鸠对鸣的神态。诗中有景,而人在景中,只不过诗人没有像韦应物那样明说自己“景煦听禽响,雨余看柳重”(《春游南亭》)而已。
  另外,语言清新,对比鲜明,诗意含蓄,也都是这首诗歌不容忽视的艺术特色。
  从诗中来看,行者和送行者除了一般的离情别绪之外,还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处,骊歌愁绝不忍听。”骊歌,指逸诗《骊驹》,是一首离别时唱的歌,因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝,正因为诗人所感受的,并非单纯的离别,而是由此触发的更深广的愁思。
  从小处落笔,“维士与女,伊其相谑”,从这一对少男少女的偶然相识,到二人相约同行,再到相谑,相赠爱情花,把相亲相爱的全过得进行了艺术化的忠实记录。可以说是一个很唯美的专题纪录片。
  七绝《馆娃宫怀古》共五首,又名《《馆娃宫怀古五绝》皮日休 古诗》。这五首思古寄慨之作,是皮日休在苏州任职时,因寻找馆娃宫旧迹而作。组诗咏怀古事以寄讽,以叙述和议论相结合,通过馆娃宫昔盛今颓的具体情形的对比,反映吴国的盛衰兴亡,籍此表达对世事沧桑、国事兴衰的慨叹。
  第二句“乌衣巷口夕阳斜”,表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下,而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字,同上句中作“开花”解的“花”字相对应,全用作动词,它们都写出了景物的动态。“夕阳”,这西下的落日,再点上一个“斜”字,便突出了日薄西山的惨淡情景。本来(ben lai),鼎盛时代的乌衣巷口,应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在,作者却用一抹斜晖,使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
  白居易在杭州时,有关湖光山色的题咏很多。这诗处处扣紧环境和季节的特征,把刚刚披上春天外衣的西湖,描绘得生意盎然,恰到好处。
  这首《《黄河》罗隐 古诗》,不是真要赋咏《黄河》罗隐 古诗 ,而是借事寓意,抨击和讥嘲唐代的科举制度。
  本来,松树是耐寒的树木,生长在深山大谷之中,葱郁轮囷,气势凌云。人们称赞它有崇高的品德,所谓“岁寒,然后知松柏之后凋也”。“草木有本心,何求美人折?”(张九龄《感遇》)卖松人为了求利,才把它送到长安,希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花,对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表,是不屑一顾的。这样,松树崇高的美学价值在这种场合之中,就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树,卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人,这时,它失去了原来生长的土壤,就不能托根了。在微婉的词句中,表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
  当然,要在这样的环境之下,揭露封建政治的黑暗,就得把自己的真实意图巧妙地隐藏起来,“尚古之风”、“远师楚人”、“以文为戏”、“任意纂著”、“大肆妄诞”、“歪意”、“杜撰”等等,也无非是作者护身的铠甲。借师古而脱罪,隐真意于玩文,似乎是模拟,而实际上是大胆创新,既幽默而又沉痛。艺术风格也正是由思想内容所决定的。基于此,就不难理解:为什么在这篇表面上写儿女悼亡之情的诔文中,要用贾谊、鲧、石崇、嵇康、吕安等这些在政治斗争中遭(zhong zao)祸的人物的典故。为什么这篇洋洋洒洒的长文既不为秦可卿之死而作,也不用之于祭奠金钏儿,虽然她们的死,宝玉也十分哀(fen ai)痛。
  “月射寒光侵涧户,风摇悴色锁阶苔”以月光梅影侧面烘托梅的品格。月光皎洁,清辉如霜。在这月光下,梅摇影动,洒布阶苔。梅花精神的高洁与月光的皎洁在诗人心底交相辉映,晶莹洁净,纤尘不染。诗人借月光把梅的精神具体化了,使之如置眉睫之前。
  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的(di de)嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。
  该文节选自《秋水》。
  (五)声之感
  八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安,他曾“解金龟换酒为乐”(李白《对酒忆贺监序》)。诗中说他喝醉酒后,骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去,醉眼朦胧,眼花缭乱,跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉,骑马倾欹”,人曰:“箇老子如乘船游波浪中”(明王嗣?;《杜臆》卷一)。杜甫活用这一典故,用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意,弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调,惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
  他潇洒倜傥,豪迈勇敢,不拘礼法,疾恶如仇。特别值得注意的是富于爱国精神。当祖国的统一和安(he an)定受到威胁时,便“发愤去幽谷,从军向临洮”,不计身家性命,英勇杀敌,立功疆场,而胜利归来时,既不阿附权贵,居功邀赏,又不消极退隐,逃避现实。在这个形象身上,集中体现着李白的任侠思想。显然,他的这种任侠思想和他进步的政治理想,他的反对腐朽权贵的斗争精神是有密切关系的,因而也显示了这种任侠思想在当时历史条件下的进步意义。
  这首短歌似是最早的七言四句押同部平声韵的作品,虽然句句用韵,句句有“兮”,未脱楚歌格调,但毕竟是向后来的七绝体式前进了一步。
  最后四句写诗人以歌作答,表示自己的感激之情。“请为父老歌,艰难愧深情”,父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动,为表示自己的谢意,诗人即兴作诗,以歌作答。“愧”字含义丰富,既有“惭愧”意,又有“感激”、“感谢”意,而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲,诗人深感时局危难,生活艰困,可又未能为国家为乡亲造福出力,所以不但心存感激,而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至,“歌罢仰天叹,四座泪纵横”,诗人长歌当哭,义愤填膺,悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹,这一声长叹意(tan yi)味深长,饱含无奈和痛楚,诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染,产生共鸣,举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同,但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的,它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”,“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪,是悲国破悼家亡之泪,组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出,悲怆之情推倒了最高点,表现出强烈的艺术感染力。
  诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉:江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存;当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。相传屈原贬逐,披发行吟泽畔,形容枯槁,遇一渔父相劝道:“举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?”说罢,“鼓枻而去,歌曰:沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”屈子已逝,渔父犹在,此时之渔父虽非昔日之渔父,然而此时之诗人正如昔日之屈原,贤者遭黜,隐者得全,清浊醒醉,古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。

创作背景

  这些诗作于何时尚难确定,有待详考。根据诗中的内容推论,当是记述其初游吴越时的所见所闻。胡震亨《李诗通》在此诗题下注云:“越中书所见也。”这种说法是有道理的。如果冷静地考察一下诗中内容的话,似乎还可以在这句话前再加上“初游”二字。李白是蜀地人,距吴越数千里之遥,两地风俗迥异。按一般常情来理解,人到外乡乍见异地风情时往往产生一种很强烈的新鲜感,对于天生好奇,反应敏捷的诗人来说尤其是这样。反之,如果是早已见过非常熟悉的事物,由于司空见惯反而难以引起人们的审美情趣。这五首诗所表现的恰恰都是初见新鲜事物时的好奇的感受,所以可能是诗人初入会稽时的作品。

  

余国榆( 明代 )

收录诗词 (8896)
简 介

余国榆 余国榆,凤山县人。清干隆二十八年(1763)贡生。

将进酒·城下路 / 博明

南山北垞下,结宇临欹湖。每欲采樵去,扁舟出菰蒲。
天涯静处无征战,兵气销为日月光。
"朝别凌烟楼,贤豪满行舟。暝投永华寺,宾散予独醉。
洛阳城头晓霜白,层冰峨峨满川泽。但闻行路吟新诗,
嶷然龙潭上,石势若奔走。开拆秋天光,崩腾夏雷吼。
花满芙蓉阙,春深朝夕池。空令千万里,长望白云垂。"
仲冬正三五,日月遥相望。萧萧过颍上,昽昽辨少阳。
"净境重阳节,仙游万乘来。插萸登鹫岭,把菊坐蜂台。


自宣城赴官上京 / 王徵

四邻竞丰屋,我独好卑室。窈窕高台中,时闻抚新瑟。
寒疏清禁漏,夜警羽林兵。谁念迷方客,长怀魏阙情。"
"贾生未达犹窘迫,身驰匹马邯郸陌。片云郊外遥送人,
始见幽烽警,俄看烈火焚。功成奏凯乐,战罢策归勋。
凤栖桐不愧,凤食竹何惭。栖食更如此,馀非凤所堪。"
岸与恩同广,波将慈共深。涓涓劳日夜,长似下流心。
夏王纪冬令,殷人乃正月。涯口度新云,山阴留故雪。
"吾宗固神秀,体物写谋长。形制开古迹,曾冰延乐方。


宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 / 大宁

"恨不逢君出荷蓑,青松白屋更无他。陶令五男曾不有,
柳林春半合,荻笋乱无丛。回首金陵岸,依依向北风。"
"松菊荒三径,图书共五车。烹葵邀上客,看竹到贫家。
皓月殿中三度磬,水晶宫里一僧禅。"
"三月春将尽,空房妾独居。蛾眉愁自结,鬓发没情梳。
欢盼良见属,素怀亦已披。何意云栖翰,不嫌蓬艾卑。
析ds增广运,直道有好恶。回迹清宪台,传骑东南去。
"不向新安去,那知江路长。猿声近庐霍,水色胜潇湘。


木兰花慢·席上送张仲固帅兴元 / 赵雄

忆昨趋金节,临时废玉徽。俗流应不厌,静者或相讥。
"春日照长安,皇恩宠庶官。合钱承罢宴,赐帛复追欢。
"尔佐宣州郡,守官清且闲。常夸云月好,邀我敬亭山。
浪动灌婴井,寻阳江上风。开帆入天镜,直向彭湖东。落景转疏雨,睛云散远空。名山发佳兴,清赏亦何穷?石镜挂遥月,香炉灭彩虹。相思俱对此,举目与君同。
流水无情去,征帆逐吹开。相看不忍别,更进手中杯。
"门生故来往,知欲命浮觞。忽奉朝青阁,回车入上阳。
万回主此方,平等性无违。今我一礼心,亿劫同不移。
"子云推辨博,公理擅词雄。始自尚书省,旋闻给事中。


马诗二十三首·其四 / 陈康伯

糗糒常共饭,儿孙每更抱。忘此耕耨劳,愧彼风雨好。
江城下枫叶,淮上闻秋砧。送归青门外,车马去骎骎。
"失路农为业,移家到汝坟。独愁常废卷,多病久离群。
回迁翊元圣,入拜伫惟良。别业对南浦,群书满北堂。
生平同此居,一旦异存亡。斯须亦何益,终复委山冈。
"朝荐抱良策,独倚江城楼。(《述情》,《诗式》)
国讶终军少,人知贾谊贤。公卿尽虚左,朋识共推先。
雨色新添漳水绿,夕阳远照苏门高。把袂相看衣共缁,


秋夕听罗山人弹三峡流泉 / 方俊

辛勤方远骛,胜赏屡难并。回瞻洞庭浦,日暮愁云生。"
春山多秀木,碧涧尽清流。不见子桑扈,当从方外求。
裂素持作书,将寄万里怀。眷眷待远信,竟岁无人来。
绿苔日已满,幽寂谁来顾。"
古人去已久,此理今难道。"
猿吟一何苦,愁朝复悲夕。莫作巫峡声,肠断秋江客。
水洁三空性,香沾四大身。清心多善友,颂德慰同人。"
清扬杳莫睹,白云空望美。待我辞人间,携手访松子。"


游龙门奉先寺 / 祖攀龙

妻子欢同五株柳,云山老对一床书。昨日公车见三事,
黄头奴子双鸦鬟,锦囊养之怀袖间。今日赠予兰亭去,
"避马台中贵,登车岭外遥。还因贡赋礼,来谒大明朝。
孤舟信一泊,南垞湖水岸。落日下崦嵫,清波殊淼漫。
"洞元室者,盖因岩作室,即理谈玄,室返自然,元斯洞矣。
至今清风来,时时动林树。逝者共已远,升攀想遗趣。
萧萧远尘迹,飒飒凌秋晓。节谢客来稀,回塘方独绕。"
公卿时见赏,赐赉难具纪。莫问身后事,且论朝夕是。


雨霖铃 / 阎修龄

妓杂歌偏胜,场移舞更新。应须尽记取,说向不来人。"
孤鸿既高举,燕雀在荆榛。翔集且不同,岂不欲殷勤。
出入宜真选,遭逢每滥飞。器惭公理拙,才谢子云微。
结桂空伫立,折麻恨莫从。思君达永夜,长乐闻疏钟。"
土俗不尚农,岂暇论肥硗。莫徭射禽兽,浮客烹鱼鲛。
"乌孙腰间佩两刀,刃可吹毛锦为带。握中枕宿穹庐室,
置酒送惠连,吾家称白眉。愧无海峤作,敢阙河梁诗。
湖山春草遍,云木夕阳微。南去逢回雁,应怜相背飞。"


柳梢青·七夕 / 黄希旦

上帝伫昭告,金天思奉迎。人祇望幸久,何独禅云亭。"
"松间白发黄尊师,童子烧香禹步时。
已将芳景遇,复款平生忆。终念一欢别,临风还默默。"
前有松柏林,荆蓁结朦胧。墓门白日闭,泣血黄泉中。
"孤客逢春暮,缄情寄旧游。海隅人使远,书到洛阳秋。
"青桐双拂日,傍带凌霄花。绿叶传僧磬,清阴润井华。
按节下松阳,清江响铙吹。露冕见三吴,方知百城贵。"
怆离绪于清弦。共握手而相顾,各衔凄而黯然。"


叠题乌江亭 / 朱高炽

"何处闻秋声,翛翛北窗竹。回薄万古心,揽之不盈掬。
阙下忠贞志,人间孝友心。既将冠盖雅,仍与薜萝深。
田园顷失计,资用深相迫。生事诚可忧,严装远何适。
外事情都远,中流性所便。闲垂太公钓,兴发子猷船。
暖风花绕树,秋雨草沿城。自此长江内,无因夜犬惊。"
累相承安世,深筹协子房。寄崇专斧钺,礼备设坛场。
石径入丹壑,松门闭青苔。闲阶有鸟迹,禅室无人开。窥窗见白拂,挂壁生尘埃。使我空叹息,欲去仍裴回。香云徧山起,花雨从天来。已有空乐好,况闻青猿哀。了然绝世事,此地方悠哉!
白鹭下秋水,孤飞如坠霜。心闲且未去,独立沙洲傍。